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    《歸去來(lái)兮辭》主要思想

    顏!弊髡甙堰@一段還家的文字,寫(xiě)得眉飛色舞,笑逐顏開(kāi)。初到家的陶淵明,對(duì)未來(lái)的田園生活充滿著美好的希望:“歸去來(lái)兮,請(qǐng)息交以絕游;世與我而相違,復(fù)駕言言兮焉求!悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂!彼搿跋⒔唤^游”,斷絕和上層社會(huì)及官場(chǎng)的聯(lián)系,只和自己的親戚、鄰居的農(nóng)民共樂(lè)田園的生活。“臨清流而賦詩(shī)”,豈不快哉!

    《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明的重要小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品之一,歐陽(yáng)修曾說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)辭》而已!”(李公煥《箋注陶淵明集》卷五引)就了解陶淵明本人的思想和生活而言,此文尤其有著重要的意義,正如張芝所說(shuō):“首先,到們要記得,這是產(chǎn)生在桓玄失敗的次一年的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,這是這篇小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的政治性;其次,這是陶淵明最后一次出仕而歸的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品,所以這篇小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品在陶淵明的生活史上有著前一段生活之總結(jié)性。最后,就陶淵明的一生論,那《歸去來(lái)兮辭》中的主題更幾乎是他所有的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品中的基本情調(diào),所以,它又特別有著代表性。”(《陶淵明傳論》,棠棣出版社1953年版,55頁(yè))作者蔑視富貴向往自然的人生態(tài)度和精神境界,不愿同流合污的高尚氣節(jié)還給后世一些有進(jìn)步理想的作家樹(shù)立了榜樣。人們?cè)诓粷M當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)時(shí),往往從本文中汲取精神上的支持。我們從李白、蘇軾等人的小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品中都可以看出他們的反抗現(xiàn)實(shí)與蔑視權(quán)貴的精神,同陶淵明都有著一脈相承的關(guān)系,這正是《歸去來(lái)兮辭》的意義所在。

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