于是余有嘆焉。【對于這種情況，我有感慨了。】古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。【古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得，因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。】夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。【地方平坦并且路程近，到達的人就多；地勢險峻并且路程遠，到達的人就少。】而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。【但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠的地方，因而人們很少到達那里。所以，不是有志向的人是不能到達的�！�有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。【有了志向，也不隨從別人而中止，然而力量不足，也不能到達�！�有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。【有了志向和力量，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，沒有外力來輔助他，也不能到達。】然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；【但是力量足夠到達那里，（結(jié)果卻沒有到達，）在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的�！�盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？【盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了。難道誰還會譏笑他嗎？】此余之所得也！【這就是我這次游山的心得�！�
【游山的心得體會：肯定古人的“求思”精神；拿世人的避難就易與“求思”精神對比；闡述宏偉目標、險遠道路與“志、力、物”三個條件的內(nèi)在聯(lián)系�！�
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！【我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！】此所以學者不可以不深思而慎取之也。【這就是今天治學的人不可不深入地思考、謹慎地選取的緣故了�！�
【就仆碑足以證訛一事，聯(lián)想到對待傳聞應該采取的“深思”、“慎取”態(tài)度�！�
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。【同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父�！�至和元年七月某日，臨川王某記。【至和元年七月某日，臨川人王某記�！�
【交待同游者的姓名和寫作本文的時間�！�
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