上海市2015屆十三校高三第二次聯(lián)考試卷分析
（一）閱讀下文，完成第1-6題。（17分）
誰(shuí)是最可憐的人 劉再?gòu)?fù)
(1)想想中國(guó)歷史的滄桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一個(gè)問(wèn)題自問(wèn)自答。問(wèn)的是：“誰(shuí)是最可憐的人？”答的是：“孔夫子�！�
(2)被權(quán)勢(shì)者抬的時(shí)候、捧的時(shí)候已經(jīng)“可憐得很”，更不用說(shuō)被打、被罵、被聲討的時(shí)候。
(3)一九八八年，我應(yīng)瑞典文學(xué)院的邀請(qǐng)，在斯德哥爾摩大學(xué)做了一次題為“傳統(tǒng)和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”的講座，就說(shuō)在五四新文化運(yùn)動(dòng)中最倒霉的是孔夫子。因?yàn)槟盟魑幕锩\(yùn)動(dòng)的靶子，就把他判定為“孔家店”總頭目，吃人文化的總代表，讓他承擔(dān)數(shù)千年中國(guó)文化負(fù)面的全部罪惡。在當(dāng)時(shí)的文化改革者的筆下，中國(guó)的專(zhuān)制、壓迫、奴役，中國(guó)人奴性、獸性、羊性、家畜性，中國(guó)國(guó)民的世故、圓滑、虛偽、勢(shì)利，自大，中國(guó)婦女的裹小腳，中國(guó)男人的抽鴉片，等等黑暗，全部推到孔夫子頭上，那些年月，他老人家真被狠狠地潑了一身臟水。
(4)僅著眼于“五四”，說(shuō)孔夫子是“最倒霉的人”恐怕沒(méi)有錯(cuò)，但是如果著眼于整個(gè)20世紀(jì)乃至今天，則應(yīng)當(dāng)用一個(gè)更準(zhǔn)確的概念，這就是“最可憐的人”。我所定義“最可憐的人”，是任意被揉捏的人。更具體地說(shuō)，是被任意宰割、任意定性、任意編排、任意驅(qū)使的人。不錯(cuò)，最可憐的人并非被打倒、被打敗的人，而是像面團(tuán)一樣被任意揉捏的人。不幸，我們的孔夫子正是這樣的人。可憐這位“先師”，一會(huì)兒被捧殺，一會(huì)兒被扼殺，一會(huì)兒被追殺。揉來(lái)捏去，翻手為神，覆手為妖，時(shí)而是圣人，時(shí)而是罪人；時(shí)而是真君子，時(shí)而是“巧偽人”；時(shí)而是文曲星，時(shí)而是“落水狗”：時(shí)而是“王者師”，時(shí)而是“喪家犬”。
(5)孔夫子的角色被一再揉捏．一再變形之后，其“功能”也變幻無(wú)窮。魯迅點(diǎn)破的功能是“敲門(mén)磚”，權(quán)力之門(mén)，功名之門(mén)，豪門(mén)，侯門(mén)，宮廷門(mén)，都可敲進(jìn)去。不讀孔子的書(shū)，怎可進(jìn)身舉人進(jìn)士狀元宰相？但魯迅看到的是孔子當(dāng)圣人時(shí)的功能，未見(jiàn)到他倒霉而被定為罪人時(shí)的功能．在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，他從“至圣先師”變成“反面教員”，其功能也是反面的。先前要當(dāng)進(jìn)士得靠他，現(xiàn)在要當(dāng)戰(zhàn)士也得靠他，誰(shuí)把孔子批得最狠，誰(shuí)才是最堅(jiān)定忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士。這回與五四不同，五四時(shí)只是一群知識(shí)分子寫(xiě)寫(xiě)文章，這次批孔則是全黨共誅之，全國(guó)共討之，動(dòng)用了整個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器，不僅口誅筆伐，還給他踩上億萬(wàn)只腳。
(6)文革后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了�！踹@次重新摩登，差不多又是把孔子當(dāng)面團(tuán)，不同的是二十年前那一回把他踩下了地，這回則是捧上了天。揉捏時(shí)面團(tuán)里放了不少發(fā)酵劑，于是格外膨脹，孔老先生成了“萬(wàn)物皆備于我”的大肚至飽先師。
(7)孔子被揉捏，首先是權(quán)勢(shì)者根據(jù)自己的政治需要或捧或壓或打或拉，但大眾與知識(shí)人也有責(zé)任。什么是大眾？大眾就是今天需要你的時(shí)候，把你捧為偶像，不需要你的時(shí)候，則把你踩在腳下，一切均以現(xiàn)時(shí)利益為轉(zhuǎn)移。崇尚蘇格拉底的是他們，處死蘇格拉底的也是他們。既然以利益為準(zhǔn)則，那么對(duì)于孔夫子，或供奉，或消費(fèi)；或扣頭，或玩玩，或做敲門(mén)磚，或做萬(wàn)金油，或立孔廟與關(guān)帝廟并列，或辦孔氏牛肉店與妓院同街，全都無(wú)關(guān)緊要，有用就好。而大眾中的精英，一部分知識(shí)人，對(duì)孔子并無(wú)誠(chéng)心，名為追隨孔子，實(shí)則追求功名。魯迅說(shuō)中國(guó)人對(duì)待宗教的態(tài)度是利用即“吃教”，對(duì)孔子也是食欲大于敬意。都是用口，講孔子和吃孔子界線常常分不清楚�？傊�，孔子雖然重新摩登起來(lái)，卻仍然很可憐：八十年前五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他被視為“吃人”文化的總代表，現(xiàn)在變成“被吃”文化的總代表。
(8)說(shuō)了這么多，不是說(shuō)孔子有問(wèn)題，而是說(shuō)對(duì)待孔子有問(wèn)題，孔子確實(shí)是個(gè)巨大的思想存在，確實(shí)是人類(lèi)社會(huì)的重大精神坐標(biāo)，確實(shí)值得我們充分尊重、敬重。但是，二十世紀(jì)以來(lái)，問(wèn)題恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者說(shuō)，恰恰是不給孔子應(yīng)有的尊嚴(yán)。不管是對(duì)待孔子還是對(duì)待其他大思想家，第一態(tài)度應(yīng)當(dāng)是尊重，然后才去理解。在此前提下，再進(jìn)入思想體系的內(nèi)里，把握其深層內(nèi)涵，這樣倒可以還原一個(gè)可敬的孔子形象。
(9)但愿孔夫子在二十一世紀(jì)的命運(yùn)會(huì)好一些。
1 下列對(duì)第(2)段理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )（2分）
A．承接上文孔夫子的“得勢(shì)”，引出下文孔夫子的“失勢(shì)”。
B．緊承前文，解釋孔夫子為何被作者看作是“最可憐的人”。
C．“更不用說(shuō)”四個(gè)字，表明了兩個(gè)分句之間意思的遞進(jìn)。
D．“抬”“捧”“打”“罵”，生動(dòng)地寫(xiě)出孔夫子被揉捏的狀態(tài)。
【考點(diǎn)】考的是段落的含義與作用
【參考答案】 A
【分析】學(xué)生在選這樣的題型時(shí)，往往從文章內(nèi)容上去判斷，就很容易選錯(cuò)。但是如果從結(jié)構(gòu)上去判斷，就比較全面
2．第(3)段畫(huà)錢(qián)句在文中的意思是 。(限20字以?xún)?nèi))（2分）
【考點(diǎn)】考的是句子在文中的含義
【參考答案】孔夫子被當(dāng)做中國(guó)負(fù)面文化的總代表
【分析】理解句子在文中的含義，要結(jié)合上文，還要結(jié)合作者情感傾向，不能脫離文本去理解。
3 簡(jiǎn)析第(4)段畫(huà)線部分的表達(dá)效果。（3分）
【考點(diǎn)】鑒賞富有表現(xiàn)力的句子
【參考答案】畫(huà)線句以整句的形式、對(duì)比的手法，具體充分而又鮮明有力地證明了孔夫子是被任意榮捏的這一看法。（評(píng)分說(shuō)明：句式特征1分，效果1分，觀點(diǎn)1分）
【分析】句子的表達(dá)效果分析主要看表現(xiàn)手法和修辭，按照“是什么、怎么樣、表達(dá)了”的思路答題
4．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第(6)段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是( )（3分）
①這一回，孔夫子是真摩登，他被現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代手段所揉捏。
②古代的手段也沒(méi)閑著，立廟、燒香、拜祭全都洶涌而至。
③沒(méi)想到三十年后，孔夫子又是一條好漢，孔老二又變成了孔老大和孔老爺子。
④他再次成為“摩登圣人”（魯迅語(yǔ)）。
⑤電臺(tái)、電視臺(tái)、電腦網(wǎng)絡(luò)，從里到外，轟轟烈烈。
A.③①⑤④② B.③④①⑤② C、①⑤②③④ D.①⑤③②④
【考點(diǎn)】根據(jù)文章意思排序，考察對(duì)文章的理解
【參考答案】B
【分析】回到原文，立足原文，找到首末句，中間的自然就出來(lái)了。
5．聯(lián)系全文，分析第（7）段的作用。（3分）
【考點(diǎn)】分析段落作用
【參考答案】第（7）段意在論證，孔子被揉捏過(guò)程中。除了權(quán)勢(shì)者的責(zé)任之外，大眾與知識(shí)人也有不可推卸的責(zé)任，這對(duì)前文的論述起了很好地補(bǔ)充作用，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述更全面。
【分析】看段落放在那里，首段的作用、尾端的作用、中間段落的作用。
6．結(jié)合上文，具體闡釋最后一段作者的“愿望”。（4分）
【考點(diǎn)】對(duì)文章的整體把握
【參考答案】（1）給孔子足夠的尊重、敬重，給孔子應(yīng)有的尊嚴(yán)；不再功利地對(duì)待孔子，不再任意揉捏孔子。（2）閱讀孔子著作，研究其思想體系，還原孔子形象。
【分析】要準(zhǔn)確理解文意，歸納要點(diǎn)答題。
（二)閱讀下文，完成第7-12題。(20分)
美君回家
龍應(yīng)臺(tái)
( l)美君從此不能見(jiàn)河，一見(jiàn)河，她就要說(shuō)，“這哪里能和我們老家的河比……”我從小就聽(tīng)她說(shuō)：新安江的水啊，她總是絮絮叨叨地說(shuō)，是透明的！第一層是細(xì)細(xì)的白沙，第二層是鵝卵石，然后是碧綠碧綠的水。抓魚(yú)的時(shí)候，長(zhǎng)褲脫下來(lái)，站進(jìn)水里把兩個(gè)褲腳扎緊，這幺往水里一撈，褲腿里滿滿是魚(yú)……美君說(shuō)完，總還要往我看看，確定我是不是還聽(tīng)著，然后無(wú)可奈何地嘆一聲氣，“唉！對(duì)游彈琴啦，講給你聽(tīng)，你也不會(huì)相信，你根本兢沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么清的水嘛！”
(2)牛，她總說(shuō)“游”，所以“牛奶”，就是“游來(lái)”。
(3)她沉默一會(huì)兒，又說(shuō)，“有一天，有一天要帶你回去看看，你就知道了�！甭曇艉苄�，好像在說(shuō)給她自己聽(tīng)。
(4)距離美君離開(kāi)淳安半個(gè)世紀(jì)之后，一九九五年九月，七十歲的美君，第一次回到了淳安，不，現(xiàn)在叫千島湖鎮(zhèn)了，而且是個(gè)新興的小鎮(zhèn)，樹(shù)小，培新，畫(huà)不古的新興的小鎮(zhèn)，在一個(gè)小島上．
(5)“島？千島？”美君不悅地糾正我，“以前都是山，千山啦，什么千島。”當(dāng)然，水淹上來(lái)，老城沉進(jìn)水底，山頂突出成島，千島湖曾是千山鄉(xiāng)，美君確實(shí)沒(méi)想到五十年的“滄海桑田”竟是如此具體!
(6)“這次回來(lái)，我一定要找到我父親的墳，”美君說(shuō)，“做了水壩，墳遷走了，遷去了哪里？好幾年，我都?jí)粢?jiàn)他，他從墳里出來(lái)，臉是綠的，水草的顏色，他說(shuō)，女兒啊，我冷啊，你一定要想辦法把我遷走……”
(7)一圈圍坐著的親戚突然安靜下來(lái)，我從一張臉望向另一張臉：這真是極復(fù)雜的安靜；美君的話，在他們耳中簡(jiǎn)直“迷信”得駭人，卻又不好傷老人家的感情。
(8)“湖很大，一千多個(gè)島，”他們猶豫地說(shuō)，“我們只記得一個(gè)大概的范圍，恐怕不好找……”
(9)“可以試試看�！泵谰f(shuō)。
(l0) 一個(gè)親戚說(shuō)，“我們這兒是可以遙祭的，就是對(duì)著那個(gè)方向祭拜，大姐你遙祭也可以吧?”
(11)我看看美君，她也正瞧著我。啊，我知道這個(gè)彪悍的女生要發(fā)作了。
(12)“我在臺(tái)灣遙祭了四十七年，”美君頓了一下，臉色很不好看，然后一口氣說(shuō)出來(lái)，“我遙祭了四十七年，你們覺(jué)得，我今天人千里迢迢到了淳安，是來(lái)這里遙祭的嗎？”
(13)又是一陣安靜。
