語(yǔ)文試題卷
第1卷(選擇題 共36分)
一、(15分,每小題分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是
A.奇葩(p。 ∝兀╳én)頸之交 睥睨(nì) 猝(cù)不及防
B.瞻(zhān)仰 趑(zī)趄不前 蒞(lì)臨 夙(sǔ)興夜寐
C.凍餒(něi) 暴殄(tiān)天物 禪(chán)讓 惴(zhuì)惴不安
D.秈(xiān)稻 殘羹冷炙(zhì) 祓(bá)除 殞(yún)身不恤
2.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①每年三月,全國(guó)人大代表和政協(xié)委員都聚集北京,共商_______。
②連學(xué)好母語(yǔ)都需要花大力氣,下苦功夫,_______學(xué)習(xí)外語(yǔ)呢?
③這種偷梁換柱的行為對(duì)國(guó)人的誠(chéng)信造成了負(fù)面影響,國(guó)人也因此覺(jué)得_______受損。
A.國(guó)是 況且 榮譽(yù) B. 國(guó)事 何況 名譽(yù)
C.國(guó)是 何況 名譽(yù) D. 國(guó)事 況且 榮譽(yù)
3.下列名句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?
A.有人把那些只讀書(shū)而不假思索的人稱為“書(shū)櫥”,也有人稱這種人為“書(shū)蟲(chóng)”、“書(shū)迷”、“書(shū)呆子”。
B.這位先生關(guān)于近代歐洲文化的大作,幾乎每一頁(yè)都會(huì)有文字讓我感到莫名的激動(dòng),以至情不自禁地拍案叫絕。
C.歹徒在向人勒索巨額錢款時(shí)猝死于作案現(xiàn)場(chǎng),他一生惡貫滿盈,真是死得其所。
D.他的講演深入淺出、居高臨下地闡述了青年的前途與國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)之間的關(guān)系,反響十分熱烈。
4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
A.語(yǔ)文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語(yǔ)交際場(chǎng),學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來(lái)步入廣闊社會(huì)所需要的言語(yǔ)交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。
B.王夫人喪子后好不容易再次得子,無(wú)論從母性本能還是從自身權(quán)益出發(fā),王夫人對(duì)寶玉都彌足珍貴。
C.幾天前,他剛接待過(guò)包括省委書(shū)記在內(nèi)的一批省市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到縣里,專門調(diào)研返鄉(xiāng)農(nóng)民工問(wèn)題。
D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,研究領(lǐng)域不斷拓展;科學(xué)無(wú)禁區(qū),不過(guò)并非沒(méi)有科學(xué)倫理的規(guī)范。
5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
在儒家傳統(tǒng)中,孔孟總是形影相隨,_______ ______ _______ ________
既有《論語(yǔ)》,則有《孟子》。
孔曰“成仁”,孟曰“取義”,他們的宗旨也始終相配合。
今人馮友蘭,也把孔子比作蘇格拉底,把孟子比作柏拉圖,
《史記》說(shuō):“孟子序詩(shī)書(shū),述仲尼之意!
A.④②①③⑤ B. ①②④⑤③
C.①④②③⑤ D. ④①②⑤③
二、(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成6—8題。
藝術(shù)是意造空中樓閣來(lái)慰情遣興。詩(shī)人在做詩(shī)時(shí)的心理活動(dòng)到底像什么樣,我們最好拿一個(gè)藝術(shù)作品做實(shí)例。比如王昌齡的《長(zhǎng)信怨》:“奉帚平明金殿開(kāi),暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)!
王昌齡不曾留下記載,告訴我們他做詩(shī)時(shí)的心理歷程。但是我們用心理學(xué)的幫助來(lái)從文字上分析,也可以想象大概。他做這首詩(shī)時(shí)必定使用了想象。
想象就是在心里喚起意象。想象有再現(xiàn)的,有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩(shī)里“車帚”、 “金殿”、 “玉顏 ”、“寒鴉”、“日影”、“團(tuán)扇”、 “徘徊”等等,在獨(dú)立是都只是再現(xiàn)的想象,詩(shī)做出來(lái)總須旁人能讀懂,懂得這是能夠喚起以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證,用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證新經(jīng)驗(yàn)大半憑借再現(xiàn)的想象。
里中有數(shù)聚飲平事不得決者,相對(duì)咨嗟。賣酒者問(wèn)曰:“諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也?”聚飲者曰:“吾儕保甲貸乙金,甲逾期不肯償,將訟,訟則破家,事連吾儕,數(shù)姓人不得休矣!”賣酒者曰:“幾何數(shù)?”曰:“子母四百金。”賣酒者曰:“何憂為?”立出四百金償之,不責(zé)券。
客有橐重資于途,甚雪,不能行。聞賣酒者長(zhǎng)者,趨寄宿。雪連日,賣酒者日呼客同博,以贏錢買酒肉相飲噉?投嘭(fù),私怏怏曰:“賣酒者乃不長(zhǎng)者耶?然吾已負(fù),且大飲噉,酬吾金也!毖╈V,客償博所負(fù)行。賣酒者笑曰:“主人乃取客錢買酒肉耶?天寒甚,不名博,客將不肯大飲噉!北M取所償負(fù)還之。
術(shù)者談五行,決賣酒者已死。將及期,置酒,召所買田舍主畢至,曰:“吾往買若田宅,若中心愿之乎??jī)r(jià)毋虧乎?”欲贖者視券,價(jià)不足者,追償以金。又召諸子貸者曰:“汝貸金若干,子母若干矣!蹦軆斦邠p其息,貧者立券還之,曰:“毋使我子孫患苦汝也!”及期,賣酒者大會(huì)戚友,沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽(yáng)陽(yáng)如平時(shí),戚友相候視,至夜分,乃散去。其后,賣酒者活更七年。
魏子曰:吾聞賣酒者好博,無(wú)事則與其三子終日博,喧爭(zhēng)無(wú)家人禮;騿(wèn)之,曰:“兒輩嬉,否則博他人家,敗吾產(chǎn)矣!编岛!賣酒者匪唯長(zhǎng)者,抑亦智士哉!
選自(《魏叔子文集》,有刪節(jié))
注:平事:評(píng)議事情。子母:利息和本金。責(zé)券:求取借據(jù)。談五行:以五行之術(shù)測(cè)算命運(yùn)。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.諸群何為數(shù)聚飲相咨嗟也 數(shù):多次,屢次
B.事連吾儕 吾儕:我輩。
C.能償者捐其息 捐:舍棄
D.貧者立券還之 立:訂立
10.下列各組各組句子,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是
A.何憂為 奚以之九萬(wàn)里而南為
B.客償博所負(fù) 將以求吾所大數(shù)也
C.若中心愿之乎 非曰能之 ,原學(xué)焉
D.至夜分,乃散去 良乃人,具告沛公
11.下列各組句子中,全都表現(xiàn)賣酒者樂(lè)善好施的一組是
(1)輒家取瓶,更注酒,使持以歸 。2)吾儕保甲貸乙金
(3)立出四百金償之,不責(zé)券 (4)且大飲啖,酬吾金也
(2)盡取所償負(fù)還之 (6)置酒,招所買田宅主畢至
A.(1)(3)(4) B. (2)(5)(6)
C.(1)(3)(5) D. (2)(4)(6)
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
A.賣酒者憑借精湛的釀酒技術(shù)而致富,做生意時(shí)誠(chéng)信厚道、熱心助人,他的良好品格贏得了人們的廣泛尊敬。
B.在酒店聚飲的鄉(xiāng)里數(shù)姓人家,為甲、乙二人的借貨官司所牽連,賣酒者急人所急,為鄉(xiāng)親仗義疏財(cái),慷慨解中農(nóng)囊。
C.在術(shù)者斷決的死期將至之時(shí),賣酒者神情自若地處理自己的后事,他盡量讓利于債務(wù)人,使他們將來(lái)免受債務(wù)困擾,表現(xiàn)了良好的德行風(fēng)范和心理素質(zhì)。
D.本文構(gòu)思新穎,不落俗套,作者沒(méi)有差力敘述賣酒者如何經(jīng)營(yíng)謀生,發(fā)家致富,而是突出寫(xiě)他為人排憂解難,以表現(xiàn)他慷慨助人,樂(lè)善好施的長(zhǎng)者風(fēng)范。
四(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)天寒甚,不名博,客將不肯大飲噉
(2)賣酒者大會(huì)戚友,沐棺更衣待死
(3)賣酒者匪唯長(zhǎng)者,抑亦智士哉!
14,閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6)
喜外弟盧綸見(jiàn)宿①
司空曙
靜夜四無(wú)鄰,荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久,愧君相見(jiàn)頻。
平生自有分,況是蔡家親。
[注]蔡家親:表親。
(1)此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情?(2)
答:-----------------------------------
(2)前人認(rèn)為全詩(shī)動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”兩句,請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處。(4)
答:-----------------------------------
15,文學(xué)常識(shí)與詩(shī)文填空,(5題限選4題)(8分)
中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)軔于--------------時(shí)期,《百年孤獨(dú)》是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),作者是--------。
愛(ài)而不見(jiàn),-----------。自牧歸羹,--------------。(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》)
-------------,時(shí)矯首而遐觀,------------------,鳥(niǎo)倦飛而知還,(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
杜甫在《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)中,集中抒發(fā)自己老病孤獨(dú),身世之悲的兩句是------------,-------。
執(zhí)手相看淚眼,--------------。念去去,千里煙波,-------------------。(柳永《雨霖鈴》)
五、(21)
閱讀下面的文字,完成16-19題
木車的激情
張煒
在現(xiàn)代旅行中,我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟贿^(guò)迅捷后焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地,幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具----飛機(jī)----
感到焦急,比如說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱,感到慍怒和不安。
我們總是那么急于從甲地到乙地,總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波,但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵埃幸晃凰枷胝呔统俗惠v緩慢的牛車或馬車,在大地上往復(fù)奔走,是的,他為了自己的思想,為了自己的理念而不知疲倦,并這樣終其一生
他就是我們所熟悉的古代哲人孔子,還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生,把這一切,稱為“木車的激情”。
由于車速是極其緩慢的,;里程是極其艱難的,因而我們今天更有理由說(shuō),他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴。
枯葉鋪地,北風(fēng)呼嘯。在冬天,那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者,讓世界感到畏懼了。
“政治”這兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆得木車聲中,聽(tīng)到
“政治“的真正含義,領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人,旅途,木車,是面對(duì)土地的求索,是這樣的
不知疲倦。原來(lái)在古代,“政治“和”詩(shī)“是合二為一的,這才讓后人生出了永久的崇敬他不倦地向個(gè)階層訴說(shuō)她的思考,他的思想,他對(duì)這個(gè)世界的觀察,他探索到得各種各樣的原理,作為一位布道者,一位啟蒙者,一位詩(shī)人,大概這個(gè)世界上沒(méi)有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道賀啟蒙者,而不愿承認(rèn)他是詩(shī)人。
可是,現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天,在北風(fēng)擊碎凌的時(shí)刻,真的不能從轆轆的馬車聲中,聽(tīng)到和看到孔子那一腔燃燒的詩(shī)情嗎?
這是一首長(zhǎng)大的,寫(xiě)在大地上的詩(shī),是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣,橫跨萬(wàn)里。放射出璀璨的光輝。
我們相信,一本《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念,只是簡(jiǎn)短的記錄,它那真正的,更為淵博的思想,的卻是由車輪和雙足攜刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中,需要無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末
里感覺(jué)和辨析,去接受它們的參透和感染。
那個(gè)顛簸的木車,把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東京的驕傲,也成了整個(gè)人的驕傲。
的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代,更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。
給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定,我們也許是無(wú)能為力的?墒俏覀兒苋菀拙蜁(huì)發(fā)現(xiàn):他是這樣一種生命,他抓住了更本質(zhì)的東西,所以他才能走向未知的選擇,才能駕馭顛簸的木車,承載那么多思想,駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中,駛進(jìn)一片燦爛之中。
遙想那個(gè)古人的身影,我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。
原來(lái)只有激情,只有他所擊打出的思想的閃電,才可以超越一切交通工具的迅捷,使一切現(xiàn)代傳播工具相形見(jiàn)絀。思想才是真正迅捷的,闊大無(wú)邊的,可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無(wú)線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。
當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技,變?yōu)榉浅>唧w的器械和工具的時(shí)候,我們常常忽略了他它的源頭,忽略了她們正真是來(lái)自人類共同的心靈---這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈,一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前,即便是緩緩爬行的木車,也不能阻斷萬(wàn)丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻,可以穿越十萬(wàn)大山?萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車,有了飛船,有了一切的一切,也并不能阻止眼前的危機(jī)。
也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候,才會(huì)走向自己的覺(jué)悟。
(選自《張煒散文精選集》,有刪改)
16、“木車的激情”在文中的含義是什么?(4分)
答:
17、本文寫(xiě)“木車的激情”,作者為什么開(kāi)頭用較多筆墨寫(xiě)現(xiàn)代人及其交通工具?請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析。(5分)
答:
18、聯(lián)系全文,概況本文主旨。(6分)
答:
19、下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是(6分)
A 孔子乘坐的木車雖然沒(méi)有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適,卻可以穿越十萬(wàn)大山,窮盡一切艱難險(xiǎn)阻,它深深地轍印詮釋了“詩(shī)”與“政治”合二為一的真諦。
B 文章以“木車的激情”貫穿全文,賦予木車以深刻的內(nèi)涵,采用了夾敘夾議的手法,大膽展開(kāi)想象,形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。
C 孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想,而人們只承認(rèn)他是啟蒙者和布道者,不承認(rèn)他是詩(shī)人,這主要是因?yàn)闆](méi)有看到孔子身上具有一種詩(shī)人般的激情。
D 在作者看來(lái),一部《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念,只是簡(jiǎn)短的記錄,孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時(shí)空,照亮人類共同的心靈,可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用是有限的。
E 作者認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來(lái)越便捷,這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求,使現(xiàn)代人無(wú)法阻止眼前的危機(jī)。
六、(9分)
20、將下面3個(gè)句子整合為一個(gè)單句。(可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增刪詞語(yǔ),不能改變?cè)猓?分)
①王力先生認(rèn)為,中國(guó)舊詩(shī)以音布、平仄相間構(gòu)成抑揚(yáng)美。
②王力先生認(rèn)為,中國(guó)舊詩(shī)的音樂(lè)美分為抑揚(yáng)美和回環(huán)美。
③王力先生認(rèn)為,中國(guó)舊詩(shī)以同韻字來(lái)來(lái)回回的重復(fù)構(gòu)成了回環(huán)美。
答:
21、請(qǐng)展開(kāi)想象,寫(xiě)一段描繪某種情境的話,其中必須包含“流水”、“星辰”和“讀”3個(gè)詞語(yǔ)。(50個(gè)字左右)。5分)
答:
七、(60分)
22、閱讀以下材料,按要求作文。(60分)
今年3月25日,在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中,佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎
拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物,但事后拒絕付款,造成流拍。
對(duì)此,輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄,有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則,還有人認(rèn)為…………
你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
要求:
必須寫(xiě)議論文。 (2)題目自擬。 (3)立意自定。 (4)所寫(xiě)內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。 。5)不少于800字! 。6)不得抄襲,不得套作。