2011年四川省達州市中考語文試卷，以下為試卷頁第一頁和答案頁第一頁預(yù)覽：
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達州市2011年高中階段教育學(xué)校招生統(tǒng)一考試語文
注意事項：
1.本試卷題卷合一，答題時請用藍黑墨水筆將答案直接寫在試題作答處。
2.全卷共12頁，分為“基礎(chǔ)·閱讀部分”（1～8頁）和“作文部分”（9～12頁）。答題前請將第1頁和第9頁“密封線”內(nèi)各項目填寫清楚。
3.全卷滿分100分，考試時間120分鐘。
基礎(chǔ)·閱讀部分
一、積累·運用（20分）
得分 評卷人
1.古詩詞原文填空。（4分，每小題1分。）
（1）共看明月應(yīng)垂淚，。（白居易·《望月有感》）
（2），化作春泥更護花。（龔自珍·《己亥雜詩》）
（3）春、日作為新生美好事物的象征，常表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理：舊事物必將被新事物取代。如“，”就給人以樂觀積極的力量。（王灣·《次北固山下》）
（4）人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水，比做斬盡還生的野草，而李清照卻另尋了一個新思路，說“，”。（李清照·《武陵春》）
2.下列加點字讀音完全相同的一項是（）（2分）
A.荒蕪/嫵媚喑啞/蔭庇義憤填膺/鶯歌燕舞嘔心瀝血/銷聲匿跡
B.干涸/隔閡熾熱/敕令憂心忡忡/耳聰目明擎天撼地/秦晉之好
C.陰霾/埋汰遺骸/驚駭花團錦簇/相形見絀氣沖斗牛/斗雞走狗
D.跋涉/威懾窺伺/伺機廣袤無垠/貌合神離鱗次櫛比/炙手可熱
3.下面語段，已打亂順序，最佳排列順序是()（2分）
(1)當爬上山頂，發(fā)現(xiàn)自己是孤獨的。
(2)如果問我是否后悔，我會肯定地回答，不后悔。
(3)山頂，除了夢想，也是荒蕪的。
(4)可是，當我們努力向上的時候，我們的同伴越來越少。
(5)人生，如同爬山，我們有無數(shù)的同伴，為了同一個目標，同一個夢想。
(6)就像智者所言，自己不斷地往上爬，追求著自己的夢想。
A.(5)(6)(4)(1)(3)(2)B.(5)(1)(3)(6)(4)(2)
C.(1)(3)(2)(5)(4)(6)D.(3)（2)(5)(1)(4)(6)
4．下列句中成語運用錯誤的一項是（）
A.柳宗元攜弟一行游覽人跡罕至、凄清幽靜的小石潭，其醉翁之意不在酒��！
B.宋濂求學(xué)的經(jīng)歷，說明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己學(xué)習(xí)的不求甚解和勤奮與否。
C.《木蘭詩》情節(jié)撲朔迷離，人物形象血肉豐滿，不僅讓中國的老百姓津津樂道，也讓世界的“木蘭迷”倍加贊賞。
D.孟子認為在“生死”與“義”的問題上，“義”重于“生”，“不義”重于“死”，深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。
5.下列句子有語病的一項是（）
A．整個教室有一種不平常的嚴肅的氣氛，最使我吃驚的是，后面幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮(zhèn)上的人，他們也跟我們一樣肅靜。（都德·《最后一課》）
B．我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。（端木蕻良·《土地的誓言》）
C．這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用。（茅以升·《中國石拱橋》）
D．我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，
走的人多了，也便成了路。（魯迅·《故鄉(xiāng)》）
6.綜合性學(xué)習(xí)。(8分)
為紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利66周年，鳳凰中學(xué)九年級（1）班將開展一次以“世界何時鑄劍為犁”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與準備工作。
（1）【妙解漢字】“武”字與戰(zhàn)爭密切相關(guān)。許慎在《說文解字》中把“武”解釋為“止戈為武”，這一解釋反映了古人向往和平幸福生活的情感�！胺ァ弊忠才c戰(zhàn)爭有關(guān)，請你推斷它的字義：。（1分）
（2）【品味文化】伴隨著戰(zhàn)爭，形成了豐富的戰(zhàn)爭文化。請寫一句相對完整的與戰(zhàn)爭有關(guān)的古詩（詞）；并列舉一部課外閱讀過的以戰(zhàn)爭為題材的小說或一場戰(zhàn)役。（2分）
答:詩詞
列舉的小說或戰(zhàn)役
（3）【感悟和平】閱讀材料回答：（2分）
中國雕塑家遙遠創(chuàng)作的世界和平女神像坐落在諾曼底登陸戰(zhàn)場遺址。
世界和平女神像高10米，重16噸，用不銹鋼制作。她那舞動綢帶的雙臂一前一后的舒展著，高舉的左手上一只和平鴿展翅欲飛。在微風(fēng)中展開的飄帶與女神的雙臂連為一體，遠遠望去，好似中國的“中”字、和平的“平”字，又像英文單詞WORLD（世界）的第一個字母“W”和VICTORY(勝利)的第一個字母“V”。
從摘文中推斷“世界和平女神像”造型的意蘊？（不超過20字）
（4）【抒寫心靈】活動中同學(xué)們自主搜集材料，創(chuàng)辦了《世界何時鑄劍為犁》�？�，他們設(shè)計了這樣一些欄目：
【欄目一】：浸著血與淚的往事。
收錄了熟悉的戰(zhàn)爭故事，觸目驚心的歷史慘劇，并配有圖片。
【欄目二】：戰(zhàn)爭智慧，是殺戮，還是自殺？
收錄了戰(zhàn)爭詩詞、軍事成語、名人名言、兵法謀略等內(nèi)容。
【欄目三】：今天，戰(zhàn)爭并沒有遠離。
同學(xué)們從網(wǎng)絡(luò)、報刊上摘錄了當前某些國家之間的軍事動態(tài)及令人震驚的戰(zhàn)爭新聞。
【欄目四】：愛是幸福，恨是災(zāi)難！
欄目里同學(xué)們表達了對和平的期盼、對維護和平的思考。
請你從上列四個欄目中任選一個，為它寫上一段80——100字的導(dǎo)讀文字。（3分）
我選擇【欄目】來寫。
二、閱讀·感悟（40分）
得分 評卷人
（一）閱讀下面兩篇文章，完成7——11題。（12分）
【甲文】①我們是一列樹，立在城市的飛塵里。
②許多朋友都說我們是不該站在這里的，這一點，其實我們知道得比誰都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林里。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
③是的，我們的命運被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的工業(yè)城里，我們的存在只是一種悲涼的點綴。但你們盡可以節(jié)省下你們的同情心，因為，這種命運事實上也是我們自己選擇的，否則我們不必在春天勤生綠葉，不必在夏日獻出濃蔭。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
④當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。但我們苦熬著把牙齦咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。無論如何，我們這座城市總得有一些人迎接太陽！如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來。
⑤這時，或許有一個早起的孩子走了過來，貪婪地呼吸著新鮮空氣，這是我們最自豪的時刻了。是的，或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。
⑥立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹。（《行道樹》）
【乙文】①我突然被一棵榆樹驚呆了。
②這是一棵不同尋常的樹。
③它長在一堆碼起來的磚垛上，周圍是林林總總的大樹小樹。磚垛有兩米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表層的磚被一層青苔覆蓋著。
④它其實只有一米來高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展著，形不成高大偉岸的姿態(tài)，卻展示了固執(zhí)頑強的生命。當初，它選擇了磚垛前面的那一片陽光地帶，準備唱著歌兒向老榆樹告別�？墒蔷驮谒查g，一陣微微的風(fēng)，把它飄到磚垛上，它的命運因此而改變。它知道：躲避現(xiàn)實只能毀滅自己，安于命運，順勢而長，才是生命的根本。它只能壓抑著蓬勃向上的內(nèi)驅(qū)力，讓飽滿的激情化作一段樸實——它長成了灌木叢。
⑤即便如此，它也肯定受過不盡的苦痛。雷電轟擊過它，狂風(fēng)摧殘過它，風(fēng)雪侵蝕過它。最難耐的還是干旱和貧瘠。它有時想攔住匆匆而過的雨水，雨水卻不屑一顧；也曾經(jīng)挽留過晶瑩的露珠，露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。腳下那座高原似的磚垛，卻貧瘠得難以供應(yīng)它起碼的養(yǎng)料。它只得打自己的主意。讓主干變粗變矮，讓枝葉變小變多，盡量節(jié)衣縮食，減少消耗。盡可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，這是它生存的策略。厄運使得它青筋突暴，渾身疤痂，身體佝僂，它沒有屈服。無論生活怎樣艱難，總得面對，總得應(yīng)付，總得一步一步走過。我久久地站在那里，為一棵榆樹而感動。
⑥一天傍晚，我下班回來，發(fā)現(xiàn)那磚垛已經(jīng)不見了。一個老人默默地站在那棵樹旁。老人告訴我，這垛磚堆了十八年。當初準備蓋房子用，兒子突然得病死了。媳婦改嫁，他領(lǐng)著孫子孫女度日，房子就耽擱了�，F(xiàn)在孫子孫女已長大成人，會掙錢了，政府又補貼了一部分錢，房子終于可以翻修了。在老人平靜的敘述中，絲毫不見其悲涼，仿佛生活就是如此。
⑦我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艱辛度過的。老人走了，他邊走邊自言自語道：“你看這棵樹，咋就恁耐活呢?缺水少土的，競活了十八年，真要活成精了!”驀地，我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝葉，是老人稀疏的亂發(fā)；褶褶皺皺的干，是老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉；還有那地下柔柔細細的根，是老人冉冉飄飛的胡須。
⑧望著老人步履艱辛地走了，走在那條彎彎曲曲的小路上。于是，那條被晚霞映紅了的小巷，行走著一個永恒的雕塑。眼淚模糊了我的雙眼。我默默地佇立，向老人、向那棵榆樹深深地鞠了一躬。（《向一棵樹鞠躬》）（有刪節(jié)）
7．結(jié)合語境，說說下面句中帶點詞語的意思。（2分）
(1)站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。
答：
（2）露珠只輕輕吻了它一下，就再也尋覓不著。
答：
8．仔細閱讀甲乙兩文，簡要回答：（4分）
（1）甲文第③段為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”？
答：
（2）乙文第②段說“這是一棵不同尋常的樹”，那么這棵樹的不平常表現(xiàn)在哪些方面？
答：
9．【質(zhì)疑探究】：從下面兩個小題中任選一個作答。（2分）
（1）甲文結(jié)尾“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹”一句中說行道樹既“憂愁”又“快樂”，矛盾嗎？為什么？（2分）
答：
（2）乙文第⑦段為什么說“我仿佛覺得眼前的這棵榆樹，就是老人的翻版”？（2分）
答：
10．下面對甲乙兩文理解有誤的一項是：（）（2分）
A.甲乙兩文都借樹寫人，形象生動地揭示了文章主旨。甲文將城市的“繁弦急管”“燈紅酒綠”與行道樹的寂靜孤獨形成對照，突出了行道樹在困境中堅定執(zhí)著的品質(zhì)。
B.甲乙兩文都采用了第一人稱的敘述角度。甲文中用擬人化的手法，借我們的“自白”來抒情寫意；而乙文只是以“我”的見聞感受來突出文章的主旨。
C.甲乙兩文開篇都有點題的作用。而甲文既點出“我們”的身份，又突出了生存環(huán)境的惡劣，為下文寫意抒情蓄勢；乙文則起筆突兀，懸念頓生，讓讀者欲罷不能。
D.甲乙兩文都表現(xiàn)了如何面對困境的態(tài)度和價值觀，贊美了那種不畏艱辛、頑強抗爭、樂觀進取、無私奉獻的美好品質(zhì)。兩文中的“樹”的形象都是奉獻者的化身。
11．【遷移拓展】請結(jié)合鏈接材料，任選一句談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）
（1）神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。
（2）無論生活怎樣艱難，總得面對，總得應(yīng)付，總得一步一步走過。
【鏈接】：
材料一：兩彈元勛鄧稼先，遠離親人，身處荒漠，克服重重困難，為民族的振興，國家的強盛做出了卓越的貢獻。
材料二：音樂巨人貝多芬，正當盛年，耳聾給他帶來了巨大的打擊，可他仍然創(chuàng)作出了不少不朽的世界名曲。因為他說：“我要扼住命運的咽喉。”
答：我選第句。我的理解是
得分 評卷人
（二）閱讀下面短文，完成12——16題。（12分）
①玉，積山川之精，人文之美。玉文化是中國文化的特色之一，它對中華民族的精神、道德、審美等產(chǎn)生了巨大的影響。
②戰(zhàn)國時期有名的“和氏璧”價值連城。秦始皇統(tǒng)一中國后，用“和氏璧”雕琢成傳國玉璽，并由宰相李斯書大篆“受命于天，既壽永昌”刻于其上。明清時期，中華民族國粹之一的玉文化也迎來了發(fā)展的高峰。此時的作品，集數(shù)千年玉文化之大成，玉質(zhì)之美，品種之多，雕琢之精，應(yīng)用之廣，都是空前絕后的。
③《管子》說：“先王以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。”古代封禪用的書文，刻在玉上，稱之為玉牒；外交使節(jié)用的信物，稱之為玉節(jié)。由此可見，玉在中國古代文化中的重要地位。
④玉，致密堅硬，滑潤光瑩，古人把玉加以人格化，認為玉有“仁、義、智、勇、潔”五德，故有“君子比德于玉”之說。
⑤玉和金一樣，是寶貴的象征�！坝駱恰薄ⅰ坝裉谩本溉A麗的宮殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虛仙境、玉宇，也都離不開一個“玉”字。皎潔的月亮中有一團黑影，古人不知其奧秘，臆想出“月中何有，玉兔搗藥”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一詞指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是權(quán)力的象征。除了玉璽外，“金科玉律”用來指不可變更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈為玉帛”。助人成功用“玉成”一詞。至于玉色純凈，質(zhì)地堅密，常用來比喻節(jié)操，如“寧為玉碎，不為瓦全”。此外，玉還被廣泛用來描寫大自然的景色�！帮L(fēng)花雪月”中，除了只聞其聲，不見其形的“風(fēng)”之外，后三者都常用“玉”來吟詠贊頌：槐樹花樸素潔白，便有了“玉樹”之稱。一些純白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉蘭花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龍”來比喻漫天大雪，多么壯觀！
⑦玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，因而在傳統(tǒng)文化中，人們往往運用象征寓意或諧音取意的手法把玉制成豐富多樣的器物、飾品等，借以表達對生活的熱愛。魚形玉器最早見于新石器時代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代開始盛行。特別是明、清兩代，魚形玉器造型繁多，工藝精湛，最常見的是把蓮花和鯉魚雕刻在一起，代表著美好和富足；還有的玉器把佛手、壽桃和石榴雕刻在一起，稱為“三多”，意指多福、多壽、多子。
⑧玉，凝聚著中華文化的精髓，它只是中華文明長河中的一朵微小的浪花。中國幾千年的悠久歷史催生了豐富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能傳承中華民族的精神、道德、審美等特質(zhì)的都可以名之曰文化，且大有發(fā)掘光大之必要。（選文有刪改）
12．請結(jié)合文章內(nèi)容說說“玉”文化的內(nèi)涵。（3分）
答：
13．結(jié)合語境，填空：（2分）
（1）文章第③段引用《管子》的話是為了說明
（2）文章第⑥段加橫線的“后三者”指代
14．第①段“玉文化是中國文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，為什么？（2分）
答：
15．結(jié)合第⑦段的相關(guān)知識，請你寫出“蓮花和鯉魚雕刻在一起”這種造型的玉器的象征意義，并作簡要的說明。（3分）
象征意義：答：（請用四字詞語作答）
說明：答：_______________________
16．【遷移拓展】菊花被稱為花中“四君子”(梅、蘭、竹、菊)之一。別名秋菊、九華、帝女花、笑靨。因其花開于晚秋且濃香撲鼻故有“晚艷”、“冷香”之雅稱。菊花有其獨特的文化意蘊，倍受歷代詩人的親睞。（2分）
唐·元稹《菊花》秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。宋·梅堯臣《殘菊》零落黃金蕊，雖枯不改香。深叢隱孤芳，猶得車清觴。
現(xiàn)代·陳毅·《秋菊》秋菊能傲霜，風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何！
（1）請你結(jié)合詩歌摘錄中的有關(guān)描述，說說菊花象征了哪些精神品質(zhì)？（1分）。
答：
（2）結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，推斷“菊文化”形成的原因。（1分）
答：
得分 評卷人
（三）閱讀《江城子·密州出獵》一詞，完成17——18題（4分）
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
17．用簡明的語言概括詞的上闋、下闋的內(nèi)容。（2分）
上闋：
下闋：
18．下面對該詞的理解品味有誤的一項是：（2分）
A.此詞是蘇軾的第一首最具豪放風(fēng)格的作品，表現(xiàn)他決心抗擊遼、夏侵略的愛國壯志。自此，他樹起了“自是一家”的旗幟，提高了詞品，擴大了詞的界境。
B.開篇著一“聊”一“狂”兩字，更見作者的瀟灑豪放，也隱約透露出怨憤之情；再用一個“卷”字，寫出眾多人馬像疾風(fēng)一樣馳騁山岡的壯觀的出獵場面。
C.用典故是古詩詞創(chuàng)作常用藝術(shù)手法之一，用典故能含蓄委婉地表情達意。詞中下闋采用馮唐持節(jié)赦免魏尚的典故，表達了作者希望朝廷憫恤年老，免去罪名的愿望。
D.結(jié)尾三句卒章顯志，表明作者想要馳騁沙場、為國殺敵、一展宏圖的強烈愿望和遠大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸顯了剛強威武的英雄氣概。
（四）閱讀下面兩段文言文，回答19——23題。（12分）
得分 評卷人
【甲文】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅�，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�！�
王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘�，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸拢撼歼M諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）
【乙文】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）
19．用“/”標示出下面句子的停頓。（僅標一處）（1分）
今齊地方千里
20．下列加點字詞語意義相同的一項是（）（2分）
A.宮婦左右莫不私王不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
B.由此觀之，王之蔽甚矣。橫柯上蔽，在晝猶昏
C.臣誠知不如徐公美此誠危急存亡之秋也
D.孰視之，自以為不如我孰與城北徐公美
21．翻譯下列句子。（4分）
（1）令初下，群臣進諫，門庭若市。
答：
（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
22．【質(zhì)疑探究】鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他們希望達到的共同目的是什么？然而他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認為他們的不同表現(xiàn)在哪里？。（3分）
答：
23．【遷移拓展】勸諫是一門藝術(shù)，魏徵以“載舟覆舟”勸諫唐太宗，實現(xiàn)了“貞觀之治”；曹劌用“取信于民”勸諫魯莊公，打贏了“長勺之戰(zhàn)”。因為要迎接中考班主任取消了本班的音樂、體育、美術(shù)等課程，為了讓班主任恢復(fù)你們的這些課程，你準備和他（她）這樣說：（2分）
答：
達州市2011年高中階段教育學(xué)校招生統(tǒng)一考試
語文
作文部分
友情提示：作文部分單獨成卷，答題前請將“密封線”內(nèi)各項目填寫清楚。
你的作文材料不能涉及到閱讀材料的相關(guān)內(nèi)容，否則降格評分。
三、表達·交流（40分）
得分 評卷人
24．在下面題目中任選一個作文。
（1）閱讀下面材料，然后按要求作文。
嬌弱的小草感謝大樹替它遮風(fēng)擋雨，挺直的大樹感謝小草替它襯托偉岸；美麗的鮮花感謝大地哺育了它的芳香，遼闊的土地感謝鮮花為它裝點希望；涓涓小溪感謝大海容納撫愛了它，無邊的大海感謝小溪為它增添了廣闊與神秘。
我們擁有一個美麗的世界，她無私地給予了我們許多，友情，親情，……只是我們太忙碌，匆匆來去，為學(xué)習(xí)，為工作，為事業(yè)，為家庭，為金錢，為名聲，我們不懂珍惜，忽略太多，舍棄太多，驀然回首時，才發(fā)現(xiàn)行囊空空。
要求：①讀懂文意，找準角度，自擬題目。
②文體不限，抒寫真情。
③不要照抄引文，字數(shù)600字以上，詩歌在30行以上。文中不得出現(xiàn)真實的姓名、校名、地名。
（2）讀下面一首小詩，以“遠航”作為題目寫一篇文章。
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想未來是平坦還是泥濘
只要前進，前進
一切，都在意料之中
要求：①寫一篇不少于600字的文章；詩歌不少于30行。
②不得抄襲試卷中的材料和他人的作品；
③文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名和老師、同學(xué)的真實姓名。
達州市2011年高中階段教育學(xué)校統(tǒng)一招生考試
語文參考答案及評分意見
基礎(chǔ)·閱讀部分
說明：所有主觀試題答案僅供參考，表述可以不同，意近即可得分。
一、積累·運用（20分）
1.（4分，每小題1分）
(1)一夜鄉(xiāng)心五處同。（2）落紅不是無情物。（3）海日生殘夜，江春入舊年。
（4）只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（每小題1分，錯、添、漏等不給分）
2.（2分）D 3.（2分）A 4.（2分）B 5.（2分）A
6.（8分）
（1）（1分）砍殺、攻打。
（2）（2分）只要跟戰(zhàn)爭有關(guān)的內(nèi)容皆可得分。
（3）（2分））中國人民熱愛和平，世界和平終將實現(xiàn)。（意近即可）
（4）（3分）能扣住所選欄目內(nèi)容，針對性強，語言有文采即可給分。
示例（一）：欄目一。這里我們看到的是炮火與屠刀下鮮紅的血，感受到的是炮火與炮火對峙的悲壯，印在我們心里更多的是國土和母親屈辱和傷痛的淚，戰(zhàn)爭，我們不需要！
示例（二）：欄目二：戰(zhàn)爭文化是血淚滋養(yǎng)的文化，兵法謀略究竟是用來殺戮還是用來消除仇恨？人類為什么非要擁有這些智慧？為了廝殺？還是自殺？
示例（三）：欄目三：當我們正在優(yōu)美的校園散步的時候，當我們滋滋有味吃著香甜可口的飯菜的時候，我們享受著安寧與幸福，在很遠的地方，我們的同齡人正在飽受戰(zhàn)火的煎熬，流血流淚，無家可歸。
示例（四）：欄目四：我們是朋友，我們是兄弟，我們是彼此摯愛著的親人。我們的心靈應(yīng)該洋溢著暖暖的春意，我們的臉上應(yīng)該折射出人生的甜蜜，記住：愛是幸福，恨是災(zāi)難！
二、閱讀·感悟（40分）
（一）（12分）
7．（2分）
（1）（1分）墮落是淪落、流落的意思。文中是說行道樹離開了森林來到充滿煙塵的城市，生活條件，自身形象大大跌落了。
（2）（1分）“吻”是擬人手法，寫露水停留時間之短，反襯榆樹忍受著干旱和貧瘠的苦痛。
8．（4分）
（1）（2分）為城市充滿煙塵，市民習(xí)慣于污濁，不珍惜清新空氣，自己僅僅成為城市的一種裝飾而悲涼。
（2）（2分）榆樹生長環(huán)境極其惡劣；外形矮小、纖弱、樸實；忍受苦痛，頑強生長。
9．（2分）注：若兩個小題都答，只評第（1）題。
（1）（2分）不矛盾。它憂愁的是市民早已習(xí)慣污濁，不重視環(huán)境的潔凈；它快樂的是自己能忍受寂寞，迎接太陽，制造清新空氣。表現(xiàn)他們的奉獻精神。
（2）（2分）榆樹生長環(huán)境極為惡劣，卻能忍受苦痛，頑強生長；老人兒子病死，媳婦改嫁，獨自拉扯孫子孫女，生活艱難，十八年才能翻修房屋。兩者都遭遇艱難，但都能坦然面對，頑強抗爭，境遇和精神極其相似，所以如此說。
10．（2分）D
11．(2分)任選其中一句即可。
示例：第一句：民族的振興，國家的強盛就是神圣的事業(yè)。鄧稼先從美國學(xué)成歸來，放棄了優(yōu)厚的生活條件，去艱苦的戈壁，無私奉獻，為祖國的強大作出了卓越貢獻，這是一種幸福和深沉的表現(xiàn)。
第二句：貝多芬盛年耳聾，遭遇了很大打擊，可他同命運頑強抗爭，創(chuàng)作了不朽的音樂作品，告訴我們只要勇敢地面對困難，努力克服困難，就能逐步走向成功。
（二）（12分）
12．（3）（1）玉是君子的象征；（2）玉和金一樣，是寶貴的象征；（3）玉，是權(quán)力的象征；（4）。玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征；（5）玉，又是和平的象征。（只要答對其中三點即可得全分。）
13．（2分）（1）玉在中國古代文化中的重要地位。
（2）花雪月。（每小題1分）
14.（2分）不能，如去掉后句意就變成了最具中國文化特色的只有玉文化了，與實情不符，體現(xiàn)了語言的準確性�；颉爸弧笔钦f代表中國文化特色的不只是玉文化，還有其他的形式。語言準確。
15．（3分）象征義：連年有余（1分）說明：示例：玉，是吉慶、祥和、幸福等精神美的象征，“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音，“蓮花”和“鯉魚”代表著美好、富足，所以這種造型的玉器的象征義是“連年有余”。（2分）
16．（2分）
（1）從詩中發(fā)現(xiàn):菊花開在深秋不與百花爭艷，耐霜抗寒，是高潔脫俗、恬靜淡泊、堅貞頑強的精神象征。
（2）凡是能夠蘊含中華民族的精神、道德、審美的事物都可以形成文化。像菊花帶給我們的不僅是精彩紛呈的美麗，還有默默的感動，它代表了中華民族共有的精神道德意義，從這個角度來說它是一種文化。（每小題1分）
（三）（4分）
17．上闋寫出獵盛況(場面)。下闋寫報國情。（2分，意同即可）
18．C（2分）
（四）（12分）
19.(1分)今齊地/方千里
20.（2分）C
21.（4分）
（1）命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內(nèi)像集市一樣。
（2）皇宮中和朝廷中都是一個整體，提升、處分、表揚、批評、不應(yīng)該（因在宮中或在府中）有所不同。（每小題2分）
22.（3分）
第一問：都希望他們的君主能廣開言路，接受意見。（1分）
第二問：鄒忌：用日常生活小事設(shè)喻，由己及君，現(xiàn)身說法，由家事到國事，以小見大，道理由淺入深，具有極強的說服力。（1分）諸葛亮：以情動人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份。（1分）
23.（2分）略。評分要點：注意稱謂、說話的語氣、分寸，符合情景內(nèi)容即可。
作文部分評分意見
三、表達·交流（40分）
24.參照下面“作文評分意見”按等級綜合評分。
作文評分意見：
一類卷（40～36分）
內(nèi)容充實，感受獨特，感情真摯；用詞準確，語言流暢；結(jié)構(gòu)完整，條理清晰；行款格式正確，書寫規(guī)范工整，卷面整潔美觀。
二類卷（35～30分）
內(nèi)容具體，體驗真切，感情真實；用語規(guī)范，語言通順；結(jié)構(gòu)完整，條理清楚；行款格式正確，書寫規(guī)范工整，卷面整潔清爽。
三類卷（29～24分）
內(nèi)容較具體，有體驗，有感情；語言較通順，有少量語病；結(jié)構(gòu)較完整，條理較清楚；行款格式規(guī)范，書寫較工整，卷面較整潔。
四類卷（23～18分）
內(nèi)容不夠具體，缺乏體驗和感情；語句欠通順，語病較多；結(jié)構(gòu)欠完整，條理不清楚；書寫較潦草，卷面欠整潔。
五類卷（18分以下）
文不對題或文不成章；文理不通，不知所云；結(jié)構(gòu)殘缺，條理混亂；書寫潦草，卷面零亂。
補充說明：
①各類卷基準分：一類卷38分，二類卷32分，三類卷27分，四類卷21分，五類卷10分。閱卷時，綜合四個項目的情況上下浮動。
②有篇（段）抄襲現(xiàn)象的，予以降等評分或扣分。
③不寫題目扣2分；2個錯別字扣1分（重復(fù)不計）,最多扣3分。
④字數(shù)不足600的結(jié)合內(nèi)容酌情扣1～3分。
