1.格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國詞究竟是上面意思？
格物致知就是“從探察事物而得到知識”的意思�！案裎镏轮弊鳛橐环N精神，是指從探察事物而得到知識的一種精神。
2.作者說我們每個人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？
中學(xué)生缺少的就是實踐精神，這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。
文章中已經(jīng)告訴給我們明確的答案：這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實驗的過程證明了的。這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。
作者講了三方面的道理來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點的：道理⑴這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。道理⑵這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實驗的過程證明了的。道理⑶這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。
作者還通過舉例來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神”這個論點。作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”；舉了自己由于受傳統(tǒng)教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統(tǒng)教育的中國學(xué)生有“偏向于理論而輕視實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點。
3.作者通過“擺事實，講道理”來證明“我們每個人應(yīng)該有格物致知精神
“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是對事物客觀的、有想像力的、有計劃的探索。這種探索是積極的，主動的。即我們平時所說的：努力探索的精神，勇于實踐的精神，大膽創(chuàng)新的精神。不具備這些精神，就不具備真正的格物致知精神。
