內江市2015年初中學業(yè)水平考試及高中階段學校招生考試
語文試卷
A卷（100分）
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一、基礎知識及運用（每小題3分，共15分）
1、下列詞語中加點字的注音，有誤的一項是
A．巉巖（chán) 收斂（liǎn） 炫耀（xuàn） 鍥而不舍（qiè）
B．腳踝（ɡuǒ） 繁衍（yǎn）______緘默（jiān） 長吁短嘆（xū）____
C．筆硯（yàn） 鑲嵌（qiàn）______锃亮（zèng） 怒不可遏（è）____
D．稽首（qǐ） 悲愴（chuàng）____拮據(jù)（jié） 鮮為人知（xiàn）_____
2、下列詞語書寫完全正確的一項是
A．屏障 顫巍巍 恪盡職守 默然回首
B．斑斕 戈壁灘 鞠躬盡悴 一瀉千里
C．嬉鬧 里程碑 茁壯成長 深惡痛疾
D．狼籍 文縐縐 怡然自得 霧霾重重
3、下列各句中，劃線的詞不同于其它三項的是
A.花匠阿標叔也巴結地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家吃酒時劃拳吆喝，格外的興高采烈。
B.我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們。
C.現(xiàn)在想想，我那時真是太聰明了！
D.于是，人們一半是戲謔，一半是尊敬，就給了送了個何大學問的外號。
4、下列句子沒有語病的一項是
A.是否選擇低碳生活方式，是衡量現(xiàn)代人良好文明素質的重要標準。
B．克里于今天早上抵達北京，對中國開始為期兩天的訪問，這也是他任期內第六次訪問中國。
C.“最美大學生”在車禍瞬間一把推開同學，深深地震撼了我們每個人的心靈。
D.市委常委會議審議通過的《實施意見》，明確了內江發(fā)展高科技產業(yè)和戰(zhàn)略性新興產業(yè)的重點、保障措施、思路以及目標等
5、下列句子表述有誤的一項是
A.《老王》的作者楊絳，她的散文集是《楊絳散文》。錢鐘書是她的丈夫，其小說代表作是《子夜》 。 ____
B.古文以“說”為篇名的，大多是就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想、看法，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，如韓愈的《馬說》、周敦頤的《愛蓮說》等。
C.《福樓拜家的星期天》和《我的叔叔于勒》都是法國作家、短篇小說巨匠莫泊桑的作品，《羊脂球》《項鏈》是他的代表作。
D.魯迅原名周樹人，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》以及散文詩集《野草》。課文《雪》就選自《野草》。
二、文言文閱讀及詩文積累(20分)
（一）閱讀下面文言文，完成第6—9題。（12分）
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”(間隔 一作：隔絕)
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
6、對下面語句中加點的詞語解釋不正確的一項是（3分）
A．緣溪行（沿著） B．阡陌交通（交錯相通） ____________
C．處處志之（記�。� _____D．無論魏晉（不要說） _________
7、下列各組句子中加點的詞意義和用法相同的一項是（3分）
A. 欲窮其林 ______________太守即遣人隨其往 _______________
B. 有良田美池桑竹之屬_______忠之屬也
C. 不足為外人道也 _________好為《梁父吟》 _______________
D. 乃不知有漢 ____________陳涉乃立為王
８、下面對選文的分析不正確的一項是（3分）
A.本文按照武陵捕魚者無意發(fā)現(xiàn)桃林，意外撞入桃源被告知不得外傳，再到外人復尋無果而終的順序行文，曲折回環(huán)，懸念迭起，脈絡清晰，結構嚴謹，引人入勝。
B. 該文語言凝練優(yōu)美，很多語句已凝固為成語而沿用至今。如“落英繽紛”“芳草鮮美”“林盡水源”“豁然開朗”“雞犬相聞”“黃發(fā)垂髫”等。
C.該文描繪了一個沒有戰(zhàn)亂、人人勞作、人人平等、生活安定、民風古樸的桃花源，表現(xiàn)了作者對理想社會的追求與向往。
D.桃花源里的美好生活令人無限向往，但作者卻給它蒙上了一層神秘的面紗，使其亦真亦幻，隱喻了這樣的理想社會在當時是不存在的。
