三、閱讀（本大題含9－24題，共42分）
（一）（4分）閱讀下面這首詩，回答問題。（含9－10題）
望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
9．對這首詩賞析有誤的一項是（ �。�2分）
A．全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望，自近而遠，同朝到暮，由望岳想象將來登岳，結構巧妙，渾然天成。
B．頷聯(lián)運用虛實結合的手法，突出了泰山神奇秀麗、高大巍峨的特點。
C．頸聯(lián)中“生”“入”二字，具體形象地表現(xiàn)了詩人心情的激蕩和眼界的空闊。
D．詩歌著力描寫了泰山的整體形象和詩人的感受，流露了詩人早年的遠大抱負，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。
10．簡析詩中“凌”字的妙處。（1分）
答：
（二）（12分）閱讀下面文言文，完成11－15題。
記承天詩夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
11．解釋下列句中加點詞的意思。（2分）
（1）念無與為樂者（ ） �。�2）但少閑人如吾兩人者耳（ �。�
12．下列加點詞意思和用法相同的一項是（ ）。（2分）
A．欣然起行 然則何時而樂耶
B．念無與為樂者 蓮，花之君子者也
C．遂至承天詩尋張懷民 遂與外人間隔
D．相與步于中庭 皆以美于徐公
13．把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語。（3分）
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
譯文：
14．下列對文意理解有誤的一項是（ �。�2分）
A．文中“起”“至”“尋”“步”等詞，精約簡潔，把作者夜游的過程交代得清楚明了。
B．文章雖寫“夜游”，卻緊扣“閑”字著筆，融記敘、描寫、議論、抒情于一體，表達了作者復雜微妙的心境。
C．“閑人”即指具有閑情工雅致的人，又包含了作者郁郁不得志的悲涼之情。
D．作者以高度凝練的筆墨寫出了院中積水清澈、疏影搖曳、似真似幻的月下美景。
15．結合文意，請簡要分析作者夜游的“樂”表現(xiàn)在哪些方面。（3分）
答：
（三）（11分）閱讀下面文字，完成16－19題。
母語是教育的起點
周國平
①尼采曾經指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產的土壤”；教師應當使學生從少年時代起就嚴肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。
②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長最重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學會了思考、表達和交流。雖然后續(xù)教育有不同領域和學科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓練打下基礎的。認真對待語言，力求準確地使用每一個詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動的人，因為珍惜勞動成果，在傳達時對文字往往都近乎懷有一種潔癖。
③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。一個語言粗鄙的人，我們會立刻斷定他沒文化。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風度來自平時最一絲不茍的訓練和自我訓練，語言上的良好作風也是如此。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風的端正，不肯留下一個不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習慣罷了。
④一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是向德語經典作家、而是從媒體那里學習母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個網絡時代，真不知他會作何感想。我本人認為，網絡語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網絡語文往往是急就章，因此可能導致兩個后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習氣，成為錯別字和語病的重災區(qū)。
⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)存在于本民族的經典作品之中，它們理應成為母語學習的范本，而不該是網絡語文。
（摘自《中國教育報》）
16．選文的中心論點是什么？（3分）
答：
17．第②段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
