⑤全石壘筑的長城讓我記憶深刻。而記憶的另一面，則是長城的殘缺和損毀。
⑥永安長城上，我看到歲月與大自然的聯(lián)手摧蝕，讓它損毀異常嚴(yán)重，殘缺不全。即使是一些保存相對較好的長城，也都遍布著破敗的景象，看了讓人心痛。然而，它的美依然是無與倫比的。夕陽下，它像祖先雕刻在華夏版圖上的巨大花紋，點(diǎn)綴著江山的厚重與宏大。它的宏偉與莊嚴(yán)、粗獷與精致，都傳遞著人類獨(dú)有的創(chuàng)造之美。
⑦在大毛山段城墻上，我見到了一座坍塌了的敵樓。一座殘破的拱形門樓，在陽光下頑強(qiáng)地矗立于城墻頂上。西方的半邊已經(jīng)垮塌，參差的磚石就那樣裸露著、支棱著，看起來搖搖欲墜。東方的一半則大致完好，那殘存的拱形磚門造型優(yōu)美，工藝精細(xì)，每一個(gè)稍微完整的細(xì)節(jié)，都呈現(xiàn)出巧奪天工之精美……永安長城以一種不完整的殘軀，堅(jiān)守著歷史的精彩。從某種意義上說，殘損不是古物的缺失，而是時(shí)光對歷史的遮掩。恰恰是這種自然真實(shí)的歷史之美，讓我們感受到歷史的滄桑，感受到原始長城不可復(fù)制的珍貴。
⑧從大毛山段長城下來，我們又驅(qū)車來到“小河口長城”，登上了蜿蜒于山谷東側(cè)的長城。在不遠(yuǎn)處的山坡上，赫然矗立著一座相對完整的敵樓。我們順著一條被荒草掩蔽的小路來到了敵樓前。它的基礎(chǔ)由花崗巖條石砌筑，上面由著名的長城青磚壘成，磚縫用白色灰漿勾抹，墻面規(guī)整平滑，墻體棱角分明。它的每一塊磚石，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都透著歷史建筑不可思議的精致，組合營造出一種居高臨下的威嚴(yán)霸氣。盡管經(jīng)歷了六七百年的風(fēng)雨侵蝕，部分墻體出現(xiàn)了損毀，但仍然不失其造型優(yōu)美、筑工精細(xì)、堅(jiān)固沉穩(wěn)、氣勢恢宏的建筑品質(zhì)。
⑨敵樓分上下兩層，底層是由許多拱門組成的橫豎相遇的隧道。有磚梯通到樓上，磚梯又窄又陡，因年深日久，棱角已被磨掉，成為一個(gè)大致的斜坡。上面是一個(gè)正方形的平臺，四周有近人高的胸墻，胸墻上有垛口，都保存相對完整，只是不見了當(dāng)年的旌旗獵獵、刀槍耀眼、甲兵森嚴(yán)。出人意料的是，靠北側(cè)的胸墻前長著一棵茶杯口粗的小樹，枝繁葉茂，綠意豐盈，精神抖擻地代替著古代的士兵守護(hù)著這座敵樓。舉目四望，大明的疆土和塞外的山河都在我的視域之內(nèi)，心中隱隱涌起一股守疆衛(wèi)土的豪氣和物是人非的悵然。
⑩從敵樓里出來，不經(jīng)意間，我驚訝地看到，那樓門的石框上雕刻著許多精美的花紋，有“祥云彩帶”“獅子繡球”“木蘭花”“纏枝蓮”等。在那些花紋中間，還刻著兩朵小花，左右門框上各有一朵，小花有四片花瓣，應(yīng)該是一種生活中常見的十字科花朵。據(jù)史料記載，那些花紋都是由戚繼光帳下的浙江義烏將士所刻，是義烏民間建筑上常見花紋的復(fù)制。實(shí)際上，這是戍邊將士們把敵樓變成家居，把長城變成故鄉(xiāng)，把守土保國變成日常生活的一種嘗試和努力。
⑪離開永安長城，再回首凝望它的時(shí)候，那綻放在長城上的雕花似乎在風(fēng)中搖曳，感慨著歷史的日常是如此鮮活，感嘆著古往今來人們對生活的愛無所不在、經(jīng)久不衰。
（選自《鴨綠江》2024年第4期，有刪改）
16.與永安長城的相遇，也是一次與歷史的相會(huì)。請根據(jù)文章內(nèi)容，梳理作者寫作思路，把下面的簡圖補(bǔ)充完整。（3分）
17.下列關(guān)于文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 第⑤段是過渡段，起承上啟下的作用，將內(nèi)容不同的兩個(gè)部分巧妙結(jié)合在一起，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。
B. 第③⑩兩段中的“據(jù)史料記載”，補(bǔ)充有關(guān)歷史事實(shí)，豐富了文章內(nèi)容，有助于讀者理解長城的歷史和精神。
C. 第⑧段中，“蜿蜒”寫出了小河口段長城地勢的陡峭險(xiǎn)峻；“赫然”表現(xiàn)了相對完整的敵樓的高大、引人注目。
D. 第⑨段在對敵樓北側(cè)胸墻前小樹的描寫中，融入了作者對古代守衛(wèi)長城士兵的敬意和對長城更加珍視的情感。
18.古希臘著名雕塑《米洛斯的維納斯》雖然缺了雙臂，但她的美依然無與倫比。有同學(xué)認(rèn)為，永安長城完全可以與之媲美。請結(jié)合第⑥⑦兩段談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。（4分）
19.文章最后一段有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）
（二）閱讀下面的文章，完成20-23題。（13分）
古文字：開啟中華文明的管鑰
代生
①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展，都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。
②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽賈湖遺址，出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龜甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，還有像門的“戶”字，可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征，這是古人宇宙觀的反映，也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。
③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會(huì)意符號，與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣，屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上，“文”“堯”二字清晰可見，表明該遺址與堯都平陽密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展，是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識。
④古文字資料也證實(shí)夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系，得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因?yàn)樵谥艽墨I(xiàn)中，周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”，夏商周時(shí)代都邑代表的就是“國家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封，說明夏王朝真實(shí)存在。又如，經(jīng)王國維等論證，甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性，而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯，既是商代開國君王，又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說明，甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。
⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵，正確解讀古文字，是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例，字形本義是胸有文身，體現(xiàn)了古人審美觀念�！渡袝�·堯典》中記載堯的品格“文”（以文為美，強(qiáng)調(diào)和諧）與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)。“文”成為那個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵，后來他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會(huì)風(fēng)貌，還持續(xù)影響中國古代社會(huì)，塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到審美與理念，“文”字所蘊(yùn)含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。
⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段，但每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)并不相同，這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān)，文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如，甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字，與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀，他們雖然信仰天命卻不迷信天命，反映出更多理性精神，如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，兄弟孝友，父子和諧，等等。戰(zhàn)國時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同，其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn)，用字之法也有不同，而文字書寫的特點(diǎn)正是百家爭鳴的體現(xiàn)。
⑦因此說，古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊(yùn)含的豐富思想和歷史價(jià)值，對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用，才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
（選自《光明日報(bào)》，有刪改）
20.下列對文章內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字，以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
B. 記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。
C. 戰(zhàn)國時(shí)期的文字書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點(diǎn)，與商和西周的文字有著明顯不同。
D. 只要深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn)，就能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
21.為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”？結(jié)合文本簡要說明。（3分）
22.文中第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？簡要分析其作用。（3分）
23.本文論述思路嚴(yán)密。請以文章第②～④段為例進(jìn)行分析。（4分）
六、（7分）
24.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 《荷花淀》《蘆花蕩》是《白洋淀紀(jì)事》中“姊妹篇”�！短J花蕩》中的老頭子為給受傷的大菱報(bào)仇雪恨，巧設(shè)妙計(jì)，痛打敵人。
B. 沈從文的散文集《湘行散記》中戴水獺皮帽子的朋友、拉纖老人、水手牛保都有積極樂觀、真誠善良的一面，表現(xiàn)出質(zhì)樸的人性美。
C. 法國昆蟲學(xué)家法布爾的《昆蟲記》，生動(dòng)描述了蜘蛛、蜜蜂、螳螂等昆蟲的生活習(xí)性，兼具理趣和情趣，被稱為“昆蟲的史詩”。
D. 朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。“春秋三傳”中，《左傳》《公羊傳》以敘事為主，《穀梁傳》以解經(jīng)為主。
25.“人的生命似洪水在奔騰，不遇島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。”文學(xué)作品中許多人物的經(jīng)歷都印證了這個(gè)道理。請從下面選擇一個(gè)人物，結(jié)合其經(jīng)歷，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
（1）祥子（《駱駝祥子》）（2）保爾·柯察金（《鋼鐵是怎樣煉成的》）（3）毛澤東（《紅星照耀中國》）（4）林沖（《水滸傳》）
第三部分 寫作（60分）
七、（60分）
26.窗口，常常是我們或站或坐的一方世界。俯瞰、仰視或平視，外面有著太多的溫暖、悲傷、驚奇 請以“窗外……”開頭寫一個(gè)片斷，描繪一個(gè)最打動(dòng)你的畫面。
要求：運(yùn)用描寫，融情于景，情感真摯，語言流暢，不少于150字。（10分）
27.閱讀下面的材料，任選一題作文。
人在年少時(shí)，總以為要得到珍貴的東西必須付出昂貴的代價(jià)。隨著年齡漸長、閱歷漸深，逐漸明白：世上最珍貴的東西，往往都是免費(fèi)的。（50分）
（1）請結(jié)合你的體驗(yàn)和思考，以“最珍貴的是___________”為題，寫一篇記敘文。
要求：將題目補(bǔ)充完整，文體特征鮮明，內(nèi)容具體充實(shí)，600字左右，文中不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名等信息。
（2）上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
要求：文體特征鮮明；觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；600字左右；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等信息。
參考答案
一、（15分，每小題3分）
1. D
2. B
3. A
4. A
5. D
二、（8分）
6. 示例：擔(dān)負(fù)青春之使命，點(diǎn)燃強(qiáng)國之夢想。
7. ①郭璽接過父輩接力棒扎根沙漠，續(xù)寫青春傳奇；②武大南北極科學(xué)考隊(duì)用腳步丈量冰封之地，點(diǎn)亮青春底色。
8. 示例：我想用自己的臂膀拼搏出屬于自己的一片天地，讓自己的一生不平淡。
三、（10分）
9.①回也不改其樂②大學(xué)③域民不以封疆之界④風(fēng)掣紅旗凍不翻⑤海內(nèi)存知己 天涯若比鄰⑥滿眼風(fēng)光北固樓⑦辛棄疾⑧感時(shí)花濺淚 恨別鳥驚心
四、（21分）
10. B
11. 尾聯(lián)掉尾回首，與“自有情”“趁晚程”照應(yīng)，全詩一團(tuán)精神，聚而不散。末句化用韓愈《晚春》“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”之句，以清新之語，狀輕快、恬適之心情，頗有特色。
（二）（14分）
12. A
