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    2007年浙江舟山中考語文試卷及答案

    可是,在這個(gè)日漸浮躁的時(shí)代,我們面臨著這樣的尷尬:一方面是物質(zhì)生活的高度富裕,另一方面卻是精神世界的極度貧窮——自省意識(shí)的缺失便是明證。每當(dāng)我們?nèi)橇寺闊,做了錯(cuò)事,傷害了他人,我們首先想到的不是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤而是如何逃避責(zé)任;每當(dāng)我們遇到考試失利,求職碰壁,壯志難酬等困境時(shí),我們最先想到的不是自身努力的不足,實(shí)力的欠缺,能力的差距,而是習(xí)慣在悲傷、沮喪、悒郁、憤懣的同時(shí),將自身的過失和失利的原因歸咎于他人的干預(yù)和外在的環(huán)境,卻缺乏對(duì)自身靈魂的拷問,缺乏深沉的自省。于是,我們對(duì)心靈的防護(hù)能力和對(duì)神經(jīng)的調(diào)控能力,越來越差,陷于困境的我們往往要在痛苦的深淵里艱難地掙扎,卻難以及時(shí)覓到逃離苦難的出口和沖擊成功的出路。

    缺乏自省可怕,不正確的自省同樣可怕。有些人一旦陷于失敗或遭受打擊,惟有自怨自艾,強(qiáng)吞下失利的苦果,從此一蹶不振。還有些人又走到了另一個(gè)極端,將自省意識(shí)等同于嚴(yán)苛的自責(zé),他們對(duì)自己求全責(zé)備,這只能助長(zhǎng)自卑的心理,不僅于事無補(bǔ),還會(huì)加深內(nèi)心的苦痛。

    自省既不等同于自怨自艾,也不是求全責(zé)備,它是精神層面的上的反省,是對(duì)靈魂的追問。自省的前提是承認(rèn)過失,即知其“失”,同時(shí)要知其所以“失”,進(jìn)而在行動(dòng)中糾其“失”。自省不是外在的強(qiáng)加,而應(yīng)該像吃飯睡覺那樣成為我們自覺的行為。

    具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。(選自《中華活頁文選》)

    15、用自己的話概括文章的主要觀點(diǎn)。(3分)

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    16、作者認(rèn)為哪兩種表現(xiàn)是“不正確的自省”?(2分)

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    17、如果把文中的“我們”改為“你們”,表達(dá)效果會(huì)怎樣?(3分)

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    18、“具備了自省精神的人和民族注定是強(qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝的。”請(qǐng)你結(jié)合下面任何一則鏈接材料,從“人”或“民族”的角度,具體談?wù)剬?duì)這句話的理解。(4分)

    鏈接材料:⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》,對(duì)自己在“文化大革命”中的行為進(jìn)行反省,并將自己認(rèn)為可恥的地方公之于眾。這是對(duì)自己靈魂的無情拷問,是痛定思痛的自我懺悔。有學(xué)者評(píng)論,此舉凸顯了知識(shí)分子的良知,樹立了不朽的精神路標(biāo)。

    ⑵1971年,前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時(shí),為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)犯下的罪行,在被德國(guó)納粹殺害的波蘭人紀(jì)念碑前下跪。他那跪感動(dòng)了世界,成了世界上最著名的一跪。當(dāng)時(shí)波蘭的輿論稱:“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪,使德國(guó)真正站起來了。”

    三、文言文閱讀(20分)

    閱讀下面兩篇文言文,完成19-25題。

    (一)(11分)

    世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖 名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

    馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

    策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也。

    19、解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

    ⑴食馬者不知其能千里而食也(    ) ⑵策之不以其道(    )

    ⑶鳴之而不能通其意(    ) ⑷執(zhí)策而臨之(    )

    20、用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。(3分)

    且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

    21、作者借“千里馬”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?(2分)

    22、如果你是一匹“千里馬”,而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn),你該怎么做?(2分)

    (二)(9分)

    閡縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí),從師讀。師貧甚,炊不得米。林知之,亟歸,以襪實(shí)米,滿之,負(fù)以致師。師怒,謂其竊,卻弗受。林歸以告母,母笑曰:“若心固善,然此豈束修之禮?”即呼備,赍米一石致之塾,師乃受。

    【注】①林琴南孝廉紓(shū):林紓,字琴南,福建閡縣(今福州人)。近代文學(xué)家,尤以翻譯外國(guó)小說名世。孝廉,明清時(shí)對(duì)舉人的稱呼。②亟:急忙。③束修:本指十條干肉,后來通常指學(xué)生拜師或親友之間贈(zèng)送的禮物。④呼備:叫人準(zhǔn)備。⑤赍(jī):攜帶。

    23、解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。(3分)

    ⑴從師讀(    )     ⑵以襪實(shí)米(    )⑶負(fù)以致師(    )

    24、用現(xiàn)代漢語寫出文中劃線句子的意思。(3分)

    若心固善,然此豈束修之禮?_______________________________________________

    25、林琴南為什么急忙回家取米送給老師?從中看出林琴南是一個(gè)怎樣的人?(3分)

    四、寫作(60分)

    26、從以下兩個(gè)文題中,任選一題作文。(60分)

    文題一:水滴石穿是一種執(zhí)著,愚公移山是一種執(zhí)著。執(zhí)著是鍥而不舍的追尋,是百折不撓的探索;執(zhí)著是熱情的投入,是無私的付出。我們執(zhí)著于自然探索,執(zhí)著于友愛親情,執(zhí)著于興趣愛好,執(zhí)著于理想追求……人生因執(zhí)著而精彩,世界因執(zhí)著而絢麗。

    請(qǐng)以“執(zhí)著”為話題,寫一篇文章。

    文題二:

    在你的長(zhǎng)成過程中,有許多人、許多事、許多精神、許多情感……會(huì)伴你一路同行,令你銘記,令你感懷,令你奮進(jìn)。請(qǐng)你以“____________伴我同行”為題,寫一篇文章。

    要求:①如選文題一,題目自擬。選文題二,須在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語,將題目補(bǔ)充完整。

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