高考讀書(shū)筆記的優(yōu)秀寫(xiě)法及范文
讀書(shū)筆記作為促進(jìn)讀寫(xiě)能力提高的有效途徑，越來(lái)越受到重視。讀書(shū)筆記在能力層次上可以劃分為三種類型：
一、理解——復(fù)述型
這一類型的讀書(shū)筆記是把對(duì)作品的理解用自己的語(yǔ)言復(fù)述下來(lái)。它有利于提高學(xué)生的概括能力、敘述能力和邏輯思維能力。那么如何復(fù)述呢？主要有提綱法。提綱法是指閱讀作品后，經(jīng)過(guò)綜合分析，把作品的內(nèi)容按照自然段或者意義段提綱摯領(lǐng)地分條列出，針對(duì)不同的文體和個(gè)人閱讀的需要，編寫(xiě)各種類型的提綱。最為常見(jiàn)的是內(nèi)容提綱，還有把握文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的結(jié)構(gòu)提綱和把握故事情節(jié)的情節(jié)提綱等。關(guān)鍵是條理清晰，使人看了能一下子總攬全局，理清頭緒。
例如下面一篇讀書(shū)筆記就是對(duì)高爾基的《童年》做的內(nèi)容提綱：
“《童年》與其續(xù)篇《在人問(wèn)》《我的大學(xué)》共同構(gòu)成了高爾基自傳體小說(shuō)三部曲，《童年》是首篇。在這部小說(shuō)中，描寫(xiě)的是作者10歲以前的童年時(shí)代的生活。記敘了主人公成長(zhǎng)、生活的歷程，描寫(xiě)了那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地。阿廖沙四歲時(shí)，父親就死了，于是跟著外祖父、外祖母過(guò)著貧寒、艱苦的生活。外祖父有著矛盾復(fù)雜的性格，他的內(nèi)心有善良的一面，但貪婪金錢腐蝕了他的靈魂。在這冷冰冰的世界里，只有外祖母庇護(hù)、關(guān)心著他，給予他無(wú)限的溫情和鐘愛(ài)，并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo)。
整篇《童年》中所描繪的是一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇的難以形容的生活。那段生活，仿佛是由一個(gè)善良而且極端誠(chéng)實(shí)的天才美妙的天才講出來(lái)一個(gè)悲慘的童話。但盡管作品中描寫(xiě)了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然像陽(yáng)光透過(guò)云層一樣放射出了樂(lè)觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒(méi)有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂(lè)觀主義精神使作品在思想內(nèi)容上帶上了積極的色彩�！�
這一提綱從背景介紹入手，然后概括了作品的大致內(nèi)容，在第二段中又用概括的語(yǔ)言進(jìn)行概貌似的總結(jié)，讓人們從整體上了解這部作品的思想內(nèi)容和風(fēng)格，條理清晰，語(yǔ)言凝練，抓住了理解——復(fù)述型讀書(shū)筆記的寫(xiě)作要點(diǎn)。
二、欣賞——評(píng)價(jià)型
這一類型的讀書(shū)筆記是欣賞作品的同時(shí)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)析。它有利于提高學(xué)生的審美能力、思辨能力和邏輯能力。主要有評(píng)析法。所謂評(píng)析法是指把讀書(shū)時(shí)對(duì)摘記要點(diǎn)的認(rèn)識(shí)、疑問(wèn)、意見(jiàn)、評(píng)論與自己產(chǎn)生的啟發(fā)、創(chuàng)見(jiàn)、頓悟、靈感結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，既可以尋章摘句，也可以質(zhì)疑問(wèn)難，抒發(fā)一己之見(jiàn)。一般采用夾敘夾議的寫(xiě)法，敘是議的依據(jù)�？偟膩�(lái)說(shuō)，不受內(nèi)容和字?jǐn)?shù)的限制，不講篇章結(jié)構(gòu)，既可以大發(fā)議論，成段成文，也可以點(diǎn)到為止，三言兩語(yǔ)。
從意義方面評(píng)析，如：
“人生，治學(xué)，亦如游山，要有出眾的成就，須立志窮極險(xiǎn)遠(yuǎn)，即使不達(dá)頂峰，盡吾志者也可無(wú)怨無(wú)艾了。生命給每個(gè)人只有一次，有志者才可以讓生命之花常開(kāi)不敗。衣帶漸寬終不悔，有志者才能經(jīng)受風(fēng)雨人生。不懈進(jìn)取�！痹u(píng)析：所摘兩段是關(guān)于“有志”的感慨，它讓“我”明白怎樣為自己偉大的目標(biāo)而努力，而奮斗，成功了是一種壯美，而失敗了，也要會(huì)心一笑，不氣餒，回過(guò)頭來(lái)，前進(jìn)前進(jìn)再前進(jìn)。
從語(yǔ)言形式方面評(píng)析，如：
“欣賞高山自然會(huì)在高山的巍峨中找到強(qiáng)悍和凝重；欣賞大樹(shù)，自然會(huì)在大樹(shù)的偉岸中獲得自立和尊嚴(yán)；欣賞小草，自然會(huì)在小草的葳蕤中汲取執(zhí)著與希望”。(《欣賞》)評(píng)析：這組排比句，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，對(duì)欣賞的底蘊(yùn)闡述得十分深刻，讀來(lái)既有音韻的感覺(jué)，又讓人在思想上深受啟迪。
對(duì)作品的欣賞評(píng)價(jià)可以從內(nèi)容和形式兩方面入手。前者側(cè)重對(duì)思想的啟發(fā)和情感上的熏陶，后者側(cè)重對(duì)寫(xiě)作技巧的借鑒。無(wú)論從哪處著手，關(guān)鍵是寫(xiě)出自己對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，有感而發(fā)，有理而評(píng)。
三、借鑒——?jiǎng)?chuàng)造型
這一類型的讀書(shū)筆記是閱讀完作品后借鑒作品的寫(xiě)作手法，由自己所感所思寫(xiě)作新文章。要把握兩點(diǎn)：一是寫(xiě)的內(nèi)容是由對(duì)作品的觸發(fā)所得，借鑒作品的寫(xiě)作手法。它既有利于對(duì)作品內(nèi)容的把握，又有利于寫(xiě)作手法的借鑒和運(yùn)用。主要方法是讀后感，有隨筆，札記等形式。它既可以鞏固和提高閱讀效果，又可形成自己的研究成果，升華自己的認(rèn)識(shí)和思想感情。寫(xiě)作字?jǐn)?shù)可多可少，可整可零，非常靈活，既可以從作品中生發(fā)出的一點(diǎn)來(lái)談，也可以寫(xiě)看完作品后的整體感受，關(guān)鍵是寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，表達(dá)出個(gè)人的獨(dú)特感受，形成自己的鮮明個(gè)性風(fēng)格。如沫沫的《認(rèn)識(shí)生活——〈小紅馬〉讀書(shū)筆記》：
“生活對(duì)喬迪來(lái)說(shuō)，是優(yōu)裕和寬厚的，但他的童年卻并不快樂(lè)。因?yàn)椋髡吖P下的喬迪常陷于憂慮和迷惘。馬駒和母馬的死，老人的凄涼晚景，這些看起來(lái)孤立和偶然的事件，給喬迪心理上的影響是震撼性的，并且將帶入他以后的生活中。享受快樂(lè)是人之天性，忍受痛苦比之則更多地憑藉后天獲得的能力。對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，盡早盡快地認(rèn)識(shí)自己、了解人生、培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，是成長(zhǎng)中最重要的一部分。美國(guó)文學(xué)有這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)，即讓孩子活在現(xiàn)實(shí)而不是幻想中，讓孩子長(zhǎng)在風(fēng)雨而不是溫室中。‘失去’，可以說(shuō)是《小紅馬》的主題所在。人的一生由一連串失望構(gòu)成，喬迪失去的不僅是馬，更是對(duì)這個(gè)世界的一份天真和樂(lè)觀的信心�？鞓�(lè)總是想象中的，生活不是童話。喬迪遭受的憂傷和痛苦，必然也是所有成長(zhǎng)中的孩子要?dú)v經(jīng)和學(xué)習(xí)的人生課程。喬迪面臨的一系列孤立事件所構(gòu)成的無(wú)法預(yù)料的陌生世界，等待他去探索、去熟悉、去適應(yīng)，也等待著所有要長(zhǎng)大的孩子去探索、去熟悉、去適應(yīng)”。
在這里，沫沫對(duì)《小紅馬》的感觸升華到對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)下了這篇讀書(shū)筆記。這篇短文已經(jīng)不是對(duì)《小紅馬》的照抄照搬，而是融入了作者的感情和認(rèn)識(shí)。
