隨筆，顧名思義，就是隨手寫(xiě)來(lái)，不拘一格。隨筆也稱(chēng)“”、“斷想”、“雜感”、“隨想”、“隨記”等。隨筆的寫(xiě)作可以敘事，可以議論，可以抒情，形式多樣，不拘一格，篇幅短小。優(yōu)秀的隨筆以借事抒情、夾敘夾議、語(yǔ)言洗煉、意味雋永為其特色。巴金的《隨想錄》、魯迅的《魯迅日記》、法國(guó)蒙田的《蒙田筆記》、英國(guó)培根的系列隨筆《論人生》、《論美》、古代紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》等都是享譽(yù)盛名的隨筆典范。中學(xué)生學(xué)寫(xiě)隨筆，對(duì)提高認(rèn)識(shí)能力和表達(dá)能力具有重要意義。 隨筆簡(jiǎn)介（什么是隨筆）
【基本要求】
1、能對(duì)閱讀的內(nèi)容產(chǎn)生自己的見(jiàn)解，并把感受隨時(shí)寫(xiě)下來(lái)。
2、能及時(shí)地把生活中所見(jiàn)、所感、所思記下來(lái)。
3、寫(xiě)隨筆能做到有中心、有內(nèi)容、有一定的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
【學(xué)習(xí)引導(dǎo)】
1．深入文本，迸發(fā)火花
寫(xiě)閱讀隨筆，必須認(rèn)真閱讀文本，迸發(fā)出思維火花，才能寫(xiě)出有獨(dú)到見(jiàn)解的感想來(lái)。
閱讀的核心是思維，我們必須在閱讀時(shí)養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣�？追蜃釉缭趦汕昵熬椭赋觯骸皩W(xué)而不思則罔”，指出光讀書(shū)不思考就會(huì)迷惑不解。愛(ài)因斯坦總結(jié)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考�！比绻皇潜粍�(dòng)地接受書(shū)中的觀點(diǎn)，那么，書(shū)讀得再多，也只是別人的雜亂文章的互相矛盾的思想，不可能有自己獨(dú)到的感受。洪邁《容齋隨筆》全文閱讀（上）（１－８卷）
對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立思考必須要有自己真切的感受體驗(yàn)。閱讀的過(guò)程是個(gè)切己體驗(yàn)的過(guò)程。我們應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)作者的情感，感悟讀物的主旨，切不可無(wú)動(dòng)于衷，冷若冰霜。我們要沉浸到文章之中，才能獲取真切體驗(yàn)。
對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立思考必須要有自己的價(jià)值判斷。文中描述的情景是否符合客觀實(shí)際，文中記敘的人物是否值得肯定等等，都要去進(jìn)行判斷，切不可人云亦云，盲目跟隨。古人云：“全信書(shū)不如無(wú)書(shū)�！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。
對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立思考必須形成心得認(rèn)識(shí)。在閱讀中，必須積極思維，既不可人云亦云，也不可固執(zhí)己見(jiàn)，要在不斷地思維辨析比較中形成新的認(rèn)識(shí)，從而不斷提升思想認(rèn)識(shí)水平。唯有如此，才能使閱讀成為碰撞、交融、內(nèi)化的過(guò)程。
對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立思考，還必須要善于質(zhì)疑，即善于提出問(wèn)題。思考是從問(wèn)題開(kāi)始的，要思前想后，多問(wèn)幾個(gè)為什么，并進(jìn)行深入的思考探究，從而形成自己獨(dú)到的真切的見(jiàn)解。
在獨(dú)立思考思考的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)寫(xiě)下自己的感受、認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。我們可以運(yùn)用以下形式來(lái)寫(xiě)隨筆。
批注。這是一種常見(jiàn)的隨筆形式。所謂批注，就是一邊讀，一邊在書(shū)眉、書(shū)邊隨時(shí)寫(xiě)下評(píng)點(diǎn)�！吨廄S評(píng)點(diǎn)〈石頭記〉》、列寧的《哲學(xué)筆記》等都是這類(lèi)批注的最高典范。批注具有讀記同步、省時(shí)省力的特點(diǎn)。容齋隨筆簡(jiǎn)介
讀后感。讀后感是閱讀后因有感觸或受到啟發(fā)而寫(xiě)的心得體會(huì)，這是一種極為重要的隨筆形式。讀后感的內(nèi)容十分廣泛�？梢詫�(xiě)從書(shū)中領(lǐng)悟到的道理，或記述得到啟發(fā)后引起的思考與聯(lián)想；可以表述零碎的感受，也可以闡述系統(tǒng)的見(jiàn)解。
2．體察生活，捕捉思想
生活隨筆，是隨筆中的一大重點(diǎn)。它可以敘述，可以議論，可以抒情，可以描繪，多種形式，任你調(diào)遣。寫(xiě)好生活隨筆，重在體察生活，捕捉稍縱即逝的感想，在生活中獲得感受，生發(fā)正確而獨(dú)到的見(jiàn)解、認(rèn)識(shí)和思想。
（1）由觀而感，由感而思
及時(shí)地記錄所見(jiàn)所聞所思，必須養(yǎng)成仔細(xì)觀察生活的習(xí)慣。要立足生活，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，開(kāi)放五官，悉心體驗(yàn)。幾乎所有的大作家都強(qiáng)調(diào)觀察的重要性。魯迅說(shuō)：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一需要觀察”，“對(duì)任何事物，必須觀察準(zhǔn)確，透徹，才好下筆”。高爾基說(shuō)，觀察對(duì)于他，“已經(jīng)成為習(xí)慣”。而對(duì)契柯夫來(lái)說(shuō)，觀察“仿佛變成第二天性”。他們都有一種“能夠看見(jiàn)許多別人覺(jué)察不到的東西”的本領(lǐng)。我們要靠自己細(xì)致、敏銳、思考的慧眼去發(fā)現(xiàn)生活中的美，從生活中“見(jiàn)”到更多的東西。
要及時(shí)地記錄所見(jiàn)、所感、所思，就必須真心地投入生活，感受生活，用自己的整個(gè)心靈去擁抱生活，細(xì)心體察，充分感受。只要我們做生活的熱心人，持久地用心地去感受體驗(yàn)，以主人翁的姿態(tài)去愛(ài)、去恨，去憂(yōu)、去喜，就一定會(huì)有豐富的體驗(yàn)和感受。俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過(guò)的感悟傳達(dá)給別人，在自己心里重新喚起這種情感，并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來(lái)。”我們只有全身心地投入到生活海洋中，去獲得這種深刻的“體驗(yàn)過(guò)的感情”。
要及時(shí)地記錄自己的所見(jiàn)、所感、所思，還必須啟動(dòng)思維，由“觀”而“感”，由“感”而“想”，讓整個(gè)心靈充分放飛，探究事物所蘊(yùn)含的深層意義。黑格爾說(shuō)：“作者們不僅要在世界里看得很多，熟悉外在和內(nèi)在的現(xiàn)象，而且還要把眾多的東西擺在胸中玩味�！边@“玩味”就是要開(kāi)啟大腦，反復(fù)思考、分析、探究，“從一般小事中找出別人想不到的問(wèn)題來(lái)”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)），發(fā)掘與自己心靈相碰撞的有價(jià)值的東西來(lái)。其實(shí)，我們周?chē)性S多事情都蘊(yùn)含著豐富的意義。古人從蓮花的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”想到了做人應(yīng)當(dāng)像蓮那樣高潔正直；阿拉伯人從“一根筷子容易斷，一把筷子難折斷”領(lǐng)悟到了“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”的道理；文學(xué)巨匠魯迅從野草中悟到偉大的中華民族的精神力量。只要我們善于思考，就能生發(fā)出豐富的感想來(lái)。
（2）隨感而發(fā)，及時(shí)記錄
我們?cè)谏钪杏辛怂?jiàn)所聞，所感所思，還得及時(shí)地把它記錄下來(lái)，經(jīng)常地堅(jiān)持不懈地寫(xiě)下隨筆，對(duì)提高寫(xiě)作能力，豐富素材、提高思維品質(zhì)和思想素養(yǎng)是極有意義的。
我們應(yīng)當(dāng)向作家們學(xué)習(xí)，常備一本筆記本，把所見(jiàn)所聞所感所思隨時(shí)記下來(lái)。其中寫(xiě)日記是一種重要的好形式。日記不但形式十分靈活，可長(zhǎng)可短，可敘可議，可描寫(xiě)，可抒情，可說(shuō)明，而且內(nèi)容也非常廣泛。可以海闊天空，無(wú)所不談。大凡作家名人都有寫(xiě)日記的習(xí)慣，許多老師從指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記入手，使作文水平明顯提高。
寫(xiě)隨筆可以促進(jìn)觀察能力、思考能力的提高，在寫(xiě)的同時(shí)，反過(guò)來(lái)可以使我們觀察得更細(xì)致些，感受得更細(xì)膩些，思考得更深刻些。實(shí)踐證明，經(jīng)常寫(xiě)隨筆對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想素養(yǎng)都是極其有效的。
⑶寫(xiě)隨筆當(dāng)然應(yīng)該有中心有內(nèi)容，有語(yǔ)言表現(xiàn)力。
這在第一節(jié)中已有闡述，不再贅言。
【能力聚焦】
用150字左右寫(xiě)一段讀魯迅小說(shuō)《一件小事》的讀后感。
讀后感是閱讀隨筆中的常見(jiàn)形式。這一試題要求寫(xiě)出閱讀《一件小事》后的感想。必須認(rèn)真閱讀文章，抓住感受最深的一點(diǎn)闡發(fā)議論。如魯迅的自我批判自我解剖精神、魯迅的向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的精神、從平凡中開(kāi)掘偉大的敏銳思想等。
【實(shí)踐平臺(tái)】
1．從前某地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大金礦。人們一窩蜂地?fù)砣�。但波濤洶涌的大江擋住了必�?jīng)之道。有人準(zhǔn)備繞道而走，有人試著冒險(xiǎn)游泳過(guò)去。一位聰明人買(mǎi)了一條船在此開(kāi)始營(yíng)運(yùn)收費(fèi)，他獲取的收益遠(yuǎn)比淘金者豐厚。他說(shuō)：“為什么非要去做大家都想到了的事呢？”
提示：
這則材料可闡發(fā)的思想有：創(chuàng)新精神是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。
2．⑴在上海，一項(xiàng)對(duì)1500名中小學(xué)生的調(diào)查表明：51.9%的學(xué)生長(zhǎng)期由家長(zhǎng)整理生活用品和學(xué)習(xí)用品，74.4%的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上離開(kāi)父母就束手無(wú)策，只有3.4%的學(xué)生偶爾做些簡(jiǎn)單的家務(wù)。
⑵在北京，對(duì)某小學(xué)一年級(jí)一個(gè)班的調(diào)查表明：該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天幫助整理書(shū)包的17人，家長(zhǎng)為孩子洗手絹的29人，家長(zhǎng)幫穿衣服的26人，家長(zhǎng)不陪讀就不做作業(yè)的21人。
提示：
這是一則生活隨筆的試題。這里的兩則材料，反映的是我國(guó)兩個(gè)大城市中小學(xué)生勞動(dòng)（主要是料理生活的家務(wù)勞動(dòng)）的現(xiàn)狀，具有一定的普遍性。從這些材料可以提煉以下觀點(diǎn)：
1．必須大力加強(qiáng)中小學(xué)生的勞動(dòng)教育。
2．家長(zhǎng)應(yīng)多為子女的成材著想。
3．青年學(xué)生應(yīng)該努力培養(yǎng)自立自強(qiáng)的能力。
