周公既沒(méi)，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。
王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊， 敬哉！昔周公師保萬(wàn)民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓(xùn)，惟民 其乂。我聞曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨爾�！惺綍r(shí)周公 之猷訓(xùn)，惟日孜孜，無(wú)敢逸豫。凡人未見(jiàn)圣，若不克見(jiàn)；既見(jiàn)圣，亦不克由圣， 爾其戒哉！爾惟風(fēng)，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞， 庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內(nèi)，爾乃順之于外，曰：‘斯謀斯猷， 惟我后之德�！瘑韬�！臣人咸若時(shí)，惟良顯哉！” 王曰：“君陳，爾惟弘周公丕訓(xùn)，無(wú)依勢(shì)作威，無(wú)倚法以削，寬而有制，從 容以和。殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟；予曰宥，爾惟勿宥，惟厥中。有弗若于 汝政，弗化于汝訓(xùn)，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，敗常亂俗，三細(xì)不宥。爾無(wú)忿 疾于頑，無(wú)求備于一夫。必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。簡(jiǎn)厥修，亦簡(jiǎn)其或 不修。進(jìn)厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有遷。違上所命，從厥攸好。爾 克敬典在德，時(shí)乃罔不變。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其爾之休，終有辭 于永世。”
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