諸子百家中儒家的地位及影響
春秋戰(zhàn)國時(shí)期形成的諸子百家中，儒家影響最深遠(yuǎn)，成為了中華文明的主流，已經(jīng)不是單純意義上的學(xué)派了。
孔子繼承三代中原文化正統(tǒng)，在諸子百家中脫穎而出。儒家學(xué)說在百家中地位顯著，至漢武帝時(shí)，獨(dú)尊儒術(shù)，更將儒家學(xué)說推上了傳統(tǒng)文化的主流、成為中華文化的核心內(nèi)容，對中華民族精神形成產(chǎn)生了無與倫比的影響。
儒家學(xué)說是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)。它已滲透傳統(tǒng)文化的每一根毛細(xì)血管之中，極大地影響著中國文化的每一個(gè)領(lǐng)域。
凡是從中國土壤里產(chǎn)生的學(xué)說思想、宗教派別，甚至是外來文化、外來宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。
于今而言，猶不止此。儒家思想亦對世界文化還產(chǎn)生了永久的影響。
比如：日本和“亞洲四小龍”推崇儒學(xué)也是在它們已實(shí)現(xiàn)或者基本現(xiàn)代化后，為解決現(xiàn)代化所帶來的信仰危機(jī)、道德滑坡問題而采取的補(bǔ)偏救弊措施。
所謂“東南亞文化圈”，基本上就是以儒學(xué)為主體的文化構(gòu)成模式。它有力地推動了東南亞的社會文明與進(jìn)步。
隨著歷史的發(fā)展，儒家倫理正在進(jìn)入西方國家。
儒家政治理想是什么
儒家政治理想是什么 對儒學(xué)來講，理想人的培養(yǎng)和和諧家庭的建立畢竟只是為達(dá)到最終目的——治國平天下——鋪平了道路，要使國泰民安、歌舞升平的景象出現(xiàn)，根本上還需要現(xiàn)實(shí)政治的努力�！ √煜陆y(tǒng)一，政治清明