原文：乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄，無置于許，我死，乃亟去之。吾先君新邑于此；王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”
譯文：于是又派公孫獲駐扎在許國西部邊境，對(duì)他說：“凡是你的器物錢財(cái)，不要放在許國。我死了，你就馬上離開許國！先君是新近在這里建成都邑，眼看周王室的地位權(quán)力一天天衰微，周的子孫也一天天的失掉自己的世系次序。許國是太岳后代。上天既然厭棄周朝的氣運(yùn)了，我們是周的子孫，怎么能和許國相爭(zhēng)呢？”
原文：君子謂鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無累后人，可謂知禮矣。
譯文：君子認(rèn)為：“鄭莊公在這件事上是符合禮制的。禮制，是可以治理國家，穩(wěn)定證權(quán)，安撫百姓，并有利于后世子孫的。許國不守法度就去討伐它，伏罪了就寬恕它，度量自己的德行去處理問題，估量自己的實(shí)力去行事，看清形勢(shì)而后行動(dòng)，不連累后人，可以說是知禮了�！�