菜根譚(白話版)在線閱讀
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修身
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一個(gè)人要想練就純金美玉般的人格品行,一定要如同烈火煉鋼般經(jīng)歷艱苦磨練;一個(gè)人要想建立驚天動(dòng)地的事業(yè)功績(jī),必須如履薄冰般經(jīng)歷險(xiǎn)峻的考驗(yàn)。
一念之差鑄成錯(cuò)事,便覺(jué)事事不如意,處處難作為。因此,防止出錯(cuò)應(yīng)當(dāng)如同防止借以渡海的浮水皮囊出現(xiàn)縫隙漏洞一樣,哪怕針眼大小的漏洞也不行。萬(wàn)種善良品德齊聚一身,才能讓一生不再感到有什么慚愧。因此,修練善良品德應(yīng)當(dāng)如同培植高聳入云的參天大樹(shù)需要憑借眾多樹(shù)木的支撐扶持一樣,需要多多積累善良品德。
一個(gè)人總是忙忙碌碌,但在閑暇時(shí)一定要及時(shí)檢點(diǎn)反省自己,以減少過(guò)分舉動(dòng)之類的錯(cuò)誤。行動(dòng)時(shí)的各種設(shè)想,如能預(yù)先心平氣和地周密規(guī)劃部署,行動(dòng)時(shí)就可以控制自己的急躁情緒和各種妄念。
做了好事總想著趁機(jī)抬高自己超過(guò)別人,給人一點(diǎn)恩惠總想著借此結(jié)交好友,做了點(diǎn)功德總想著讓世人驚駭,樹(shù)立節(jié)操總想著標(biāo)新立異,這些都是好的思想中的不良傾向,也是追求義理道路上的障礙,最容易混雜夾帶,最難拔除。這些私心雜念必須全部清除干凈,斷絕它的萌芽之根,如此才能顯現(xiàn)人心向善的真實(shí)本體。
能夠輕視富貴,心中卻擺脫不了渴望富貴的心思;能夠重視名義,心中卻念念不忘名義之外的名聲。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中并沒(méi)有擺脫世俗的影響,而內(nèi)心世界存有各種私心雜念。這些私心雜念不消滅干凈,則如石頭之下的小草,一旦石頭移去,小草就會(huì)重新生長(zhǎng)。
社會(huì)的紛亂騷擾固然會(huì)沉溺心志,而歸隱山林的枯燥寂寞也讓人心氣漸消。所以讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人應(yīng)當(dāng)從自己的內(nèi)心尋求安靜閑適,以保持本我志向不受干擾;也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貜氖乱恍┨竦淇斓幕顒?dòng),以培養(yǎng)圓通機(jī)變的心機(jī)。
過(guò)去的錯(cuò)誤不可以保留,否則它會(huì)尋得機(jī)會(huì)再次萌發(fā),其中的世俗之情終要傷害你的義理情趣;現(xiàn)在正確的也不可以過(guò)于執(zhí)著,過(guò)于執(zhí)著就會(huì)激起心中殘存的私心雜念,如此則義理情趣又為情欲所控制。
無(wú)所事事時(shí)多想想自己有沒(méi)有閑雜念頭,有事忙碌時(shí)則想想自己有沒(méi)有粗率浮躁意氣用事,人生得意時(shí)多想想自己有沒(méi)有驕傲自負(fù)的言語(yǔ)和表情,人生失意時(shí)多想想自己有沒(méi)有怨天尤人。經(jīng)常這樣反省檢點(diǎn)自己,最終會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤越來(lái)越少,以至于無(wú),這才是做學(xué)問(wèn)到了高境界。
讀書(shū)人要有百折不回的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心,才能學(xué)到隨機(jī)應(yīng)變、用之不盡的奇妙智慧。
要想建功立業(yè),就要腳踏實(shí)地干好每一件事情。如果心存哪怕一丁點(diǎn)羨慕虛名的念頭,就難成正果。要想修心養(yǎng)德,就要專心于心性道德的修養(yǎng)。如果總想著計(jì)較功利得失,則落入世俗之中。
不要讓自己忙忙碌碌,但在閑暇之時(shí)找些事做,可以讓自己避免陷入懈怠懶惰之中;不要讓自己心志放松,但在高度緊張之后適當(dāng)放松,可以讓自己心氣高漲,精神振奮。
鐘和鼓形體空虛,為了聲音的傳布而招致敲打撞擊;麋和鹿本性喜歡野外奔跑,因貪戀豢養(yǎng)的舒適而被羈絆,失去自由?梢(jiàn),追求聲名會(huì)招致災(zāi)禍,貪圖利欲會(huì)渙散心志,讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人不可以不努力清除這些東西。
每一念頭都保持清醒的頭腦,這樣就可以避開(kāi)冷槍暗箭的攻擊;潔身自好不染纖塵,這樣就可以沖破天羅地網(wǎng)般的各種威逼利誘。
哪怕存有一點(diǎn)點(diǎn)不忍心的想法,就可以讓百姓或萬(wàn)物獲得生長(zhǎng)的機(jī)會(huì);哪怕樹(shù)起一點(diǎn)點(diǎn)不作為肯舍棄的氣度節(jié)操,也是形成支撐天地的基礎(chǔ)。所以,品德高尚又有見(jiàn)識(shí)的人對(duì)一蟲(chóng)一蟻也不忍心傷害,對(duì)絲線小利也不去貪占,這樣就可為世間萬(wàn)物安立生機(jī),為天地人間樹(shù)立心魂了。
撥去人世間的塵俗氣氛,胸中便沒(méi)有各種欲望或是人情冷漠的煎熬折磨;消除拋卻內(nèi)心里的鄙俗吝情,眼前便時(shí)常會(huì)有明月清風(fēng),心胸何等酣暢。
讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人,如果于一動(dòng)一靜、一鬧一靜中操行殊異,這還是缺少鍛煉、心神混雜未成熟的原故。必須修煉操行涵養(yǎng),于風(fēng)平浪靜中看到鳶飛魚(yú)躍,于狂風(fēng)暴雨中看到恬靜風(fēng)光,這才顯出以不變應(yīng)萬(wàn)變、視萬(wàn)物如一之高妙修養(yǎng)。
心似一顆明亮的珍珠。用物質(zhì)欲望遮蔽它,猶如明珠混雜于泥土沙石,清洗起來(lái)還算容易;用才情見(jiàn)識(shí)包裝它,猶如明珠被裝飾上白銀黃金,要清洗辨認(rèn)最為困難。所以讀書(shū)做學(xué)問(wèn)的人不擔(dān)心染有毛病,而擔(dān)心這些毛病難以根除;不害怕做事有何障礙,而害怕追求義理之路上障礙重重。
我的身軀如殼,看破了,則萬(wàn)物皆空,就可以虛心學(xué)習(xí)義理;我的性命實(shí)存,須是認(rèn)真對(duì)待,如此則學(xué)會(huì)各種道理而讓心靈充實(shí),心靈充實(shí)就不會(huì)受物欲的侵?jǐn)_。
臉面上洗去十層盔甲般灰塵,容貌才凈潔而不令人生厭;心胸中滌蕩數(shù)斗塵土,談吐才會(huì)讓人感到有滋有味。要時(shí)常給自己的心靈洗澡。
將自己心之本來(lái)徹底完善,才可以說(shuō)了然自己的心性;閱盡世間的常識(shí)道理,才有資格談?wù)摮撊耸赖牡览怼?/p>
我果真是煉鋼的洪大火爐,何必?fù)?dān)心堅(jiān)硬金屬笨重鐵石難以熔煉?我果真是巨大的海洋長(zhǎng)長(zhǎng)的江河,何必?fù)?dān)心四處橫流的污濁溝渠的不能容納?
白天做了欺負(fù)人的事,夜深人靜時(shí)難免自感愧疚;年輕時(shí)喪失意志,年老時(shí)只能留下悔恨和悲傷。
用積聚貨物財(cái)產(chǎn)的心思積聚學(xué)問(wèn),用求取功名的意志追求道德,用愛(ài)護(hù)妻子兒女的心意敬愛(ài)父母,用保持爵號(hào)官位的策略保衛(wèi)國(guó)家,或這樣或那樣,其心思似乎差別不大,但是,如果不是從普通人的角度看,而是從圣人的角度看,從追求至高人品的角度看,其差異判若天壤之別了。你難道還不猛醒嗎?
一個(gè)念頭的慈愛(ài)祥和就可建立百般幸福的根基,而要開(kāi)啟萬(wàn)般善良的大門(mén),最好的辦法是抑制自己的任何一點(diǎn)點(diǎn)私心雜念。
只有堵塞個(gè)人物欲之路,才能開(kāi)辟道德義理之門(mén);只有擯棄凡塵世俗之累,才可擔(dān)當(dāng)圣人賢達(dá)之責(zé)。
忍得別人性情上的偏狹,就是懂得為人處世之道;消除自家人的怨恨紛爭(zhēng),才可稱得上有如火海內(nèi)栽種蓮花的功夫。
事理因?yàn)閯e人的勸導(dǎo)而領(lǐng)悟的,難免有些領(lǐng)悟有些依然迷惑,總是比不上自己搞清楚了來(lái)得透徹;意境興致從外界情境得到的,似有所得還有所失,總是比不上自己內(nèi)心感悟到的來(lái)得安逸快樂(lè)。
情感志趣相同之處即為人的秉性,舍棄了情感志趣,人的秉性也就找不到了;眾人公認(rèn)的欲望欲念就是義理,沒(méi)有了欲望欲念,義理就說(shuō)不清了。所以,品德高尚又有見(jiàn)識(shí)的人不是消滅情感志趣,只是不宜遇事沖動(dòng)而已;也不是禁絕欲望欲念,只是希望適當(dāng)克制而已。
想要在遭遇變故時(shí)不倉(cāng)促慌忙,平時(shí)就應(yīng)當(dāng)深思熟慮,意志堅(jiān)定;想要在臨死時(shí)不再貪惜留戀什么,活著時(shí)就應(yīng)當(dāng)凡事看得輕淡些。
一念之差,一生所行善事足可喪失殆盡;一生謹(jǐn)慎檢點(diǎn),也難掩蓋曾經(jīng)犯過(guò)的一次過(guò)錯(cuò)。
清晨起床時(shí)即審視反省自己,此時(shí)心氣較平靜,性情未萌動(dòng),更能把握自己的內(nèi)在本性;一日三餐中可以學(xué)習(xí)體驗(yàn)人世百味,如果飯菜味濃而不欣喜,清淡而不厭棄,這就有了扎扎實(shí)實(shí)的處世功夫。