姚鼐《陳謹(jǐn)齋家傳》高中文言文閱讀訓(xùn)練附答案
陳謹(jǐn)齋諱志鋐，字純候。休寧有陳村，在縣治西南山谷之間，俗尚淳樸，陳氏世居之。謹(jǐn)齋之曾祖仁琦，以孝悌稱(chēng)，為鄉(xiāng)飲賓①。其子耀然、孫世墱，皆敦厚不欺為長(zhǎng)者。世墱又為鄉(xiāng)飲賓，僅一子志鋐，守其家法尤謹(jǐn)，故自號(hào)曰謹(jǐn)齋也。
謹(jǐn)齋以行賈往來(lái)江上，或居吳，或居六合、江浦。所居貨嘗大利矣，而輒舍去之，既去而守其貨者，果失利，其明智絕人如此。而內(nèi)事親孝，養(yǎng)寡姊甚厚。姊亡，盡力上請(qǐng)獲旌其節(jié)。在里則歲以米平，建陳氏宗祠，置祀田②，設(shè)為條制甚備;倡修邑鄉(xiāng)賢祠③。其村南有巨溪，越溪道達(dá)婺源，而溪漲則阻為人患。謹(jǐn)齋為造舟設(shè)義渡，置田以供其費(fèi)。在六合、江浦，遇公事所能為者，必以身先，如其在休寧焉。
其自奉甚簡(jiǎn)陋，而濟(jì)人則無(wú)所惜。人或欺許之，夷然未嘗較也。人或頻以事求索之，輒應(yīng)，未嘗厭也。暇則以忠謹(jǐn)之道，訓(xùn)其家人，而未嘗言人之過(guò)。少時(shí)，遇一術(shù)者為言：君某歲當(dāng)少裕，某歲大裕，及他事成毀，后皆奇驗(yàn)。又言君當(dāng)五十三歲死矣!故謹(jǐn)齋至五十，即歸臥陳村不出以待終。然壽七十八乃沒(méi)，人謂其修善延也。既沒(méi)，而其家不失長(zhǎng)者風(fēng)，謹(jǐn)齋之教也。
謹(jǐn)齋子四人：有灝、文龍、有泗，皆篤謹(jǐn)為善人，皆先人卒;惟幼子有涵送其終，時(shí)年五十矣，而以盡禮致毀有稱(chēng)。有涵之子兆麒，從姚鼐學(xué)為文，嘗為鼐述謹(jǐn)齋之行。
姚鼐曰：謹(jǐn)齋生平皆庸行，無(wú)奇詭足駭人者;然至今人我稱(chēng)之者，以其誠(chéng)也。夫使鄉(xiāng)里常多善人，則天下之治，無(wú)可優(yōu)矣。如謹(jǐn)齋者，曷可少哉!曷可少哉!
(選自姚鼐《惜抱軒文集》，有刪改)
【注】①鄉(xiāng)飲賓：鄉(xiāng)飲酒禮的賓介。按周制，鄉(xiāng)飲酒禮舉鄉(xiāng)里處士之賢者為“賓”，次為“介”。其后歷代相沿，名稱(chēng)不盡相同。②祀田：以田租收入供祭祀用的田。③賢祠：供奉先賢的祠堂。
9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A.其明智絕人如此 絕：超過(guò)
B.盡力主請(qǐng)獲旌其節(jié) 旌：表彰
C.設(shè)為條制甚備 備：完備
D.及他事成毀 毀：誹謗
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層次為B級(jí)(理解)。
【答案和解析】答案：D 解析：毀：失敗。
【思路點(diǎn)撥】文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義，采用逐詞逐句排除的方法答題雖然可行，但費(fèi)時(shí)太多，不可取。在大致理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文推斷其義，可收事半功倍之效。
10.下列各組語(yǔ)句中，全都表現(xiàn)陳謹(jǐn)齋有“長(zhǎng)者”之風(fēng)的一組是(3分)
①守其家法尤謹(jǐn)②所居貨嘗大利矣，而輒舍去之③。而內(nèi)事親孝，養(yǎng)寡姊甚厚④謹(jǐn)齋為造舟設(shè)義渡，置田以供其費(fèi)⑤故謹(jǐn)齋至五十，即歸臥陳村不出以待終⑥時(shí)年五十矣，而以盡禮致毀有稱(chēng)
A.①③④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②⑤⑥
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，能力層級(jí)C級(jí)(表達(dá)運(yùn)用)。
【答案和解析】答案：A 解析：“長(zhǎng)者”指的是有德行的人，“‘長(zhǎng)者’之風(fēng)”指的就是高尚德行。①寫(xiě)陳謹(jǐn)齋遵家法，體現(xiàn)了他謹(jǐn)嚴(yán)的品德;②寫(xiě)陳謹(jǐn)齋舍棄貨物離去，表現(xiàn)其善于經(jīng)商，不能體現(xiàn)其“長(zhǎng)者”之風(fēng);③寫(xiě)陳謹(jǐn)齋孝敬父母，奉養(yǎng)姐姐，體現(xiàn)了他孝悌的品德;④寫(xiě)陳謹(jǐn)齋義務(wù)為陳村人擺渡，體現(xiàn)了他慷慨助人的品德;⑤寫(xiě)陳謹(jǐn)齋回陳村等待死期，不能體現(xiàn)其“長(zhǎng)者”之風(fēng);⑥是寫(xiě)陳謹(jǐn)齋有涵。故答案應(yīng)選A項(xiàng)。
【思路點(diǎn)撥】這類(lèi)考題的考查經(jīng)常以多角度提問(wèn)的方式，要求考生作出較為全面的內(nèi)容歸納和概括。正確解答這類(lèi)題，需仔細(xì)閱讀全文，比較準(zhǔn)確全面地把握文章。然后，看題目要求的答題范圍是“局部?jī)?nèi)容”還是“整體內(nèi)容”——如是前者，需要將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，以避免錯(cuò)論;如是后者，則需要遺漏細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)對(duì)于答案的正確與否，往往起著重要的作用。
11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.陳村民俗淳樸，陳謹(jǐn)齋的祖上幾輩人都是賢良之人。這些因素對(duì)陳謹(jǐn)齋的高尚品性的形成不無(wú)影響。
B.陳謹(jǐn)齋經(jīng)商時(shí)，有時(shí)會(huì)居住在六合、江浦，他同情當(dāng)?shù)匕傩盏纳睿龅搅λ芗暗氖聲?huì)率先去做。
C.陳謹(jǐn)齋受人欺騙也不計(jì)較，不拒絕幫助多次求他辦事的人。由此可見(jiàn)，他是一個(gè)性格溫和敦厚的人。
D.文末姚鼐對(duì)陳謹(jǐn)齋的評(píng)價(jià)先抑后揚(yáng)。先指出他一生沒(méi)有突出的成就，再稱(chēng)頌他為人坦誠(chéng)、德行高尚。
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生篩選并整合文中的信息，對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行分析和概括的能力，能力層次為C級(jí)(分析綜合)。
【答案和解析】答案：B 解析：“他同情當(dāng)?shù)匕傩盏纳睢睙o(wú)中生有;且“力所能及的事”與原文不符，原文指的是力所能及的“公事”。
【思路點(diǎn)撥】這類(lèi)題一般以選擇題的形式考查，選項(xiàng)按原文順序，依次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。此類(lèi)題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類(lèi)型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語(yǔ)、強(qiáng)加因果(或因果倒置)、無(wú)中生有、顛倒是非將文中未然的信息說(shuō)成必然等。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。
12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)
(1)其自奉甚簡(jiǎn)陋，而濟(jì)人則無(wú)所惜。(3分)
(2)有涵之子兆麒，從姚鼐學(xué)為文，嘗為鼐述謹(jǐn)齋之行。(4分)
(3)如謹(jǐn)齋者，曷可少哉!(2分)
【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解并翻譯文中的句子的能力，能力層次為B級(jí)(理解)。
【答案和解析】答案：(1)陳謹(jǐn)齋供養(yǎng)自已十分簡(jiǎn)單，但是接濟(jì)他人卻毫不吝惜。
(2)陳有涵的兒子陳兆麟，跟隨姚鼐學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，曾經(jīng)向姚鼐講述陳謹(jǐn)齋的事跡。
(3)像陳謹(jǐn)齋這樣的人，怎么可以缺少呢!
解析：(1)“濟(jì)”“惜”“自奉”各1分;
(2)“從”“為”“為”“ 行” 各1分;
(3) “如……者”，“曷”各1分。
【思路點(diǎn)撥】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子,都不能脫離語(yǔ)境去理解,要注意作者的基本觀(guān)點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞,詞不離句,句不離篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象,對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握,是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方,不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,而應(yīng)該前后推導(dǎo),認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較,辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累,有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。
13. 請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給下面文言短文畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洌?限斷6處)(3分)
儒者或言文章吟詠非女子所宜，余以為不然。使其言不當(dāng)于義，不明于理，茍為炫耀廷欺雖男子為之可乎不可也明于理當(dāng)于義矣不能以辭文之一人之善也;能以辭文之，天下之善也。言而為天下善，于男子宜也，于女子亦宜也。
(選自姚鼐《惜抱軒文集·鄭太孺人六十歲序》)
【知識(shí)點(diǎn)】本本題考查考生文言閱讀與斷句的能力，能力層級(jí)為E級(jí)(運(yùn)用)。
【答案和解析】答案：茍為炫耀廷欺/雖男子為之可乎/不可也/明于理/當(dāng)于義矣/不能以辭文之/一人之善也
解析：茍為炫耀廷欺，雖男子為之可乎?不可也，明于理，當(dāng)于義矣，不能以辭文之，一人之善也。
【思路點(diǎn)撥】文言文斷句的基本方法：(1)弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯�，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫(xiě)了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，應(yīng)抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯，以理解文段大意。(2)利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句。常以“曰”“云”“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話(huà)，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話(huà)時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，明辨句讀。(3)借助文言虛詞斷句。古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。
【參考譯文】
第一則請(qǐng)點(diǎn)此查看：姚鼐《陳謹(jǐn)齋家傳》原文與翻譯
有儒者說(shuō)寫(xiě)文章不是女子應(yīng)該做的事，我認(rèn)為這一說(shuō)法不對(duì)。假使言論不合乎道義，不能闡明道理，假使是為了炫耀欺騙，即使是男子寫(xiě)的就可以嗎?不可以啊。闡明道理了，合乎道義了，但不能用文辭表達(dá)出來(lái)，只是對(duì)一個(gè)人有好處;能用文辭表達(dá)出來(lái)，就對(duì)天下人有好處。寫(xiě)文章使天下人獲得好處，男子可以，女子也可以。