賀鑄《踏莎行·楊柳回塘》原文、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案
【原文】：
踏莎行
賀鑄
楊柳回塘①，鴛鴦別浦②，綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦③。
返照④迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)⑤：當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤!
【注釋】
①回塘：曲折的水塘。 ②別浦：不當(dāng)行路要沖之處的水口。 ③紅衣：荷花的紅色花瓣。芳心苦：指蓮心有苦味。④返照：夕陽(yáng)的回光。潮：指晚潮。⑤騷人：詩(shī)人。
【翻譯】
楊柳遍布曲折的池塘邊，鴛鴦嬉戲在水流交匯處。水面長(zhǎng)滿了綠浮萍。阻斷蓮舟往來(lái)路。絕沒(méi)有蜂蝶戀清香，荷花落盡蓮心苦。
夕陽(yáng)返照回潮涌，飄浮的云朵降細(xì)雨。悲苦只有詩(shī)人知，與之低聲相泣訴：恥與春芳爭(zhēng)嬌妍，誰(shuí)料遭際風(fēng)妒。
【賞析】
此詞全篇詠寫(xiě)荷花，借物言情，暗中以荷花自況。詩(shī)人詠物，很少止于描寫(xiě)物態(tài)，多半有所寄托。因?yàn)樵谏钪�，有許多事物可以類(lèi)比，情感可以相通，人們可以利用聯(lián)想，由此及彼，發(fā)抒文外之意。所以從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以來(lái)，就有比興的表現(xiàn)方式。詞也不在例外。
此詞起兩句寫(xiě)荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之處的池塘�！皠e浦”，不當(dāng)行路要沖之處的水口。（小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在謂之別，如別墅、別業(yè)、別館）回塘、別浦，在這里事實(shí)上是一個(gè)地方。就儲(chǔ)水之地而言，則謂之塘；就進(jìn)水之地而言，則謂之浦。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛(ài)慕的環(huán)境之中�！皸盍�、“鴛鴦”，用來(lái)陪襯荷花。楊柳在岸上，荷花在水中，一綠一紅，著色鮮艷。鴛鴦是水中飛禽，荷花是水中植物，本來(lái)常在一處，一向被合用來(lái)作裝飾圖案，或繪入圖畫(huà)。用鴛鴦來(lái)陪襯荷花之美麗，非常自然。
第三句由荷花的美麗轉(zhuǎn)入她不幸的命運(yùn)。古代詩(shī)人常以花開(kāi)當(dāng)折，比喻女子年長(zhǎng)當(dāng)嫁，男子學(xué)成當(dāng)仕，故無(wú)名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！倍苫ㄩL(zhǎng)在水中，一般都由女子乘坐蓮舟前往采摘，如王昌齡《采蓮曲》所寫(xiě)：“吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸�！钡羰撬懈∑继�，蓮舟的行駛就困難了。這當(dāng)然只是一種設(shè)想，而這種設(shè)想，則是從王維《皇甫岳云溪雜題·萍池》“春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)”來(lái)，而反用其意。以荷花之不見(jiàn)采由于蓮舟之不來(lái)，蓮舟之不來(lái)由于綠萍之?dāng)嗦�，�?lái)比喻自己之不見(jiàn)用由于被人汲引之難，被人汲引之難由于仕途之有礙。托喻非常委婉。
第四句再作一個(gè)比譬。荷花既生長(zhǎng)于回塘、別浦，蓮舟又被綠萍遮斷，不能前來(lái)采摘，那么能飛的蜂與蝶該是可以來(lái)的吧。然而不幸的是，這些蜂和蝶，又不知幽香之可愛(ài)慕，斷然不來(lái)。這是以荷花的幽香，比自己的品德；以蜂蝶之?dāng)嗳徊粊?lái)，比在上位者對(duì)自己的全不欣賞。
歇拍承上兩譬作結(jié)。蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，則美而且香的荷花，終于只有自開(kāi)自落而已。“紅衣脫盡”，是指花瓣飄零；“芳心苦”，是指蓮心有苦味。在荷花方面說(shuō)，是設(shè)想其盛時(shí)虛過(guò)，旋即凋��；在自己方面說(shuō)，則是雖然有德有才，卻不為人知重，以致志不得行，才不得展，終于只有老死牖下而已，都是使人感到非常痛苦的。將花比人，處處雙關(guān)，而毫無(wú)牽強(qiáng)之跡。
過(guò)片推開(kāi)一層，于情中布景�！胺嫡铡倍�，所寫(xiě)仍是回塘、別浦之景色。落日的余輝，返照在蕩漾的水波之上，迎接著由浦口流入的潮水。天空的流云，則帶著一陣或幾點(diǎn)微雨，灑向荷塘。這兩句不僅本身寫(xiě)得生動(dòng)，而且還暗示了荷花在塘、浦之間，自開(kāi)自落，為時(shí)已久，屢經(jīng)朝暮，飽歷陰晴，而始終無(wú)人知道，無(wú)人采摘，用以比喻在自己的生活經(jīng)歷中，也遭遇過(guò)多少世事滄桑、人情冷暖。這樣寫(xiě)景，就同時(shí)寫(xiě)出了人物的思想感情乃至性格。
“依依”一句，顯然是從李白《淥水曲》“荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人”變化而來(lái)。但指明“語(yǔ)”的對(duì)象為騷人，則比李詩(shī)的含義為豐富、深刻。屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳�！闭�?yàn)榍O(shè)想采集荷花（芙蓉也是荷花，見(jiàn)王逸《注》）制作衣裳，以象征自己的芳潔，所以詞中才也設(shè)想荷花于蓮舟不來(lái)，蜂蝶不慕，自開(kāi)自落的情況之下，要將滿腔心事，告訴騷人。但此事究屬想象，故用一“似”字，與李詩(shī)用“欲”字同，顯得虛而又活，幻而又真。王逸《〈離騷經(jīng)〉章句序》中曾指出：“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類(lèi)譬喻。故善鳥(niǎo)、香草，以配忠貞……宓妃、佚女，以譬賢臣�！睆倪@以后，香草、美女、賢士就成為三位一體了。在這首詞中，作者以荷花（香草）自比，非常明顯，而結(jié)尾兩句，又因以“嫁”作比，涉及女性，就同樣也將這三者連串了起來(lái)。
“當(dāng)年”兩句，以文言，是想象中荷花對(duì)騷人所傾吐的言語(yǔ)；以意言，則是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而為一了。“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)”，是反用張先的《一叢花令》“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，一看即知，而荷花之開(kāi)，本不在春天，是在夏季，所以也很確切。春天本是百花齊放、萬(wàn)紫千紅的時(shí)候，詩(shī)人既以花之開(kāi)于春季，比作嫁給春風(fēng)，則指出荷花之“不肯嫁春風(fēng)”，就含有她具有一種不愿意和其它的花一樣地爭(zhēng)妍取憐那樣一種高潔的、孤芳自賞的性格的意思在內(nèi)。這是寫(xiě)荷花的身分，同時(shí)也就是在寫(xiě)作者自己的身分。但是，當(dāng)年不嫁，雖然是由于自己不肯，而紅衣盡脫，芳心獨(dú)苦，豈不是反而沒(méi)由來(lái)地被秋風(fēng)耽誤了嗎？這就又反映了作者由于自己性格與社會(huì)風(fēng)習(xí)的矛盾沖突，以致始終仕路崎嶇，沉淪下僚的感嘆。南唐中主《浣溪沙》云：“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間�！蓖鯂�(guó)維《人間詞話》認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。（“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”均《離騷》句。）這位著名的文學(xué)批評(píng)家是敏感地察覺(jué)到了這個(gè)偏安小國(guó)的君主為自己不可知的前途而發(fā)出的嘆息的。晏幾道的《蝶戀花》詠荷花一首，可能是為小蓮而作。其上、下片結(jié)句“照影弄妝嬌欲語(yǔ)，西風(fēng)豈是繁華主”和“朝落暮開(kāi)空自許，竟無(wú)人解知心苦”，與這首詞“無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”和“紅衣脫盡芳心苦”的用筆用意，大致相近，可以參照。
由于古代詩(shī)人習(xí)慣于以男女之情比君臣之義、出處之節(jié)，以美女之不肯輕易嫁人比賢士之不肯隨便出仕，所以也往往以美女之因擇夫過(guò)嚴(yán)而遲遲不能結(jié)婚以致耽誤了青春年少的悲哀，比賢士之因擇主、擇官過(guò)嚴(yán)而遲遲不能任職以致耽誤了建立功業(yè)的機(jī)會(huì)的痛苦。曹植《美女篇》：“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難�！⒛晏幏渴�，中夜起長(zhǎng)嘆�！�杜甫《秦州見(jiàn)敕目薛、畢遷官》：“喚人看腰?，不嫁惜娉婷。”陳師道《長(zhǎng)歌行》：“春風(fēng)永巷閉娉婷，長(zhǎng)使青樓誤得名。不惜卷簾通一顧，怕君著眼未分明�！薄爱�(dāng)年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。說(shuō)與旁人須早計(jì)，隨宜梳洗莫傾城�！彪m立意措詞有所不同，但都是以婚媾之事，比出處之節(jié)。這首詞則通體以荷花為比，更為含蓄。
作者在詞中隱然將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨�！�宋史》“雖要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無(wú)遺辭。人以為近俠。竟以尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志”，這些記載，對(duì)于理解此詞的深意頗有幫助。
【閱讀訓(xùn)練】
1、根據(jù)上闋內(nèi)容，寫(xiě)出此首詞的吟詠對(duì)象，并說(shuō)出你的依據(jù)。（2分）
2、試分析前三句景物描寫(xiě)的作用。（4分）
3、請(qǐng)賞析下闋最后兩句的妙處。（4分）
4、此詞詠荷，詞上片刻畫(huà)的荷花具有怎樣的特點(diǎn)?簡(jiǎn)要分析上片最后兩句使用的藝術(shù)手法。（5分）
5、全詞詠寫(xiě)荷花目的在于寄情于物，結(jié)合下片內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勗~中所抒發(fā)的思想感情。（3分）
6、詞中塑造了一個(gè)怎樣的荷花形象？請(qǐng)結(jié)合全詞加以分析。
7、本詞運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧？表達(dá)了詞人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詞句加以分析。
8、前兩句中的“____”、“_____”用來(lái)陪襯荷花。一個(gè)在岸上，一個(gè)在水中，一綠一紅，色彩鮮艷。
9、第三句由荷花的美麗轉(zhuǎn)入她不幸的命運(yùn)�！癬_____”一詞，表明因?yàn)椤吧徶邸辈荒軄?lái)，所以美麗不被人發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人以此比喻自己不被用是由于被人阻礙。
10、第四句說(shuō)“蓮舟”被綠萍折斷不能前來(lái)采摘，那么能飛的蜂與蝶該是可以來(lái)的吧。然而不幸的是，這些蜂和蝶，又不來(lái)追慕幽香。這是以荷花的幽香，比________；以蜂蝶之?dāng)嗳徊粊?lái)，比___。
11、詩(shī)中的“騷人”指的是誰(shuí)？
12、“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”表面上指的是荷花的物性，實(shí)際上作者想說(shuō)的是什么？
13．從詩(shī)句的字面內(nèi)容看，這首詞吟詠的對(duì)象是（ ）（填入一種花卉名）（1分）
14．對(duì)作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A．前兩句中用“楊柳”、“鴛鴦”來(lái)渲染，岸上、水中，一綠一紅，色彩鮮艷。
B．因?yàn)椤熬G萍”，所以“蓮舟”不能來(lái)，美麗不能被人發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人以此暗指自己之不被用是由于被人阻礙。
C．“騷人”，即可指屈原，也可指歷史上屈原似的文人墨客。
D．詩(shī)歌借景抒情，寄托個(gè)人身世的感情，抒寫(xiě)懷才不遇的苦悶。
15．“斷無(wú)蜂蝶慕幽香，線衣脫盡芳心苦”兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
【參考答案】
1、荷花 紅衣脫盡芳心苦（兩點(diǎn)各一分）
2、描寫(xiě)楊柳環(huán)繞，鴛鴦休憩，綠萍漲浮，交代荷花生長(zhǎng)的清幽偏僻的環(huán)境。（2分）描寫(xiě)鴛鴦雙棲雙宿，反襯水中荷花的孤寂。（1分）“蓮舟路斷”為下文寫(xiě)荷花無(wú)人欣賞作鋪墊。（1分）(或交代荷花無(wú)人欣賞的原因)
3、托物言志、擬人。（2分）生動(dòng)形象地寫(xiě)出荷花不肯在春天開(kāi)發(fā)，只在夏日盛開(kāi)，最終在秋風(fēng)中凋零的凄涼命運(yùn)。（1分）借荷花的形象表達(dá)詞人不愿趨時(shí)附勢(shì)的高雅節(jié)操以及懷才不遇、年華虛度的苦悶。（1分）
4、上片中荷花具有孤寂、悲苦的特點(diǎn)。（2分）后兩句使用了擬人手法（1分），將荷花比作亭亭玉立、孤芳自賞的美人（1分），表現(xiàn)了它處境寂寞和芳華零落的悲苦（1分）
5、抒發(fā)了不愿趨勢(shì)附俗而致年華虛度，失時(shí)零落（懷才不遇）的悲嘆。（3分。如答“保持不愿趨時(shí)媚俗的品質(zhì)”或“由于堅(jiān)持自己的操守（選擇），以致發(fā)出仕路崎嶇、沉淪不甘的感嘆（或“憤懣”、“激憤”）”亦可）
6、詞人在上片通過(guò)對(duì)周?chē)沫h(huán)境和荷花“紅衣脫盡芳心苦”的正面描寫(xiě)，突出了寂寞地開(kāi)落、無(wú)人欣賞的荷花形象特征；下片將荷花比作美人，似與騷人語(yǔ)，不肯嫁春風(fēng)，曲盡它的情態(tài)風(fēng)神；顯示了荷花的幽潔高雅。
7、水上鴛鴦，雙棲雙宿，常作為愛(ài)情的象征，在此與水中荷花的幽獨(dú)形成對(duì)照，用反襯手法表現(xiàn)了荷花的悲涼命運(yùn)；作者在詞中還將荷花比作一位幽潔貞靜、身世飄零的女子，借以抒發(fā)才士淪落不遇的感慨；本詞全篇詠寫(xiě)荷花，運(yùn)用了托物言志的手法，詞人以荷花自況，以荷花的清亮絕俗和難免凋零清苦，寄托個(gè)人身世的感喟，抒寫(xiě)懷才不遇的苦悶。
8、楊柳 鴛鴦
9、漲斷
10、自己的品德 統(tǒng)治者對(duì)自己的不欣賞
11、屈原，也可指一切憐愛(ài)荷花的詩(shī)人墨客。
12、借以抒發(fā)有才之士淪落不遇的感慨。
13．（1分）荷花
14．（3分）C．（A．不是“渲染”，是襯托。 B．．不是“綠萍”，是“漲斷”。D．不是“借景抒情”，是“托物言志”。）
15．（4分）托物言志（以物喻人），詩(shī)人借助對(duì)“蜂蝶”、“紅衣”的描寫(xiě)，想象能飛的蜂與蝶該是可以來(lái)的吧，但是不幸的是，這些蜂和蝶，卻不知幽香之可愛(ài)慕，斷然不來(lái)。這里以荷花的幽香比自己的品德，以蜂蝶斷然不來(lái)，比統(tǒng)治者對(duì)自己的不欣賞，到頭來(lái)得到的只能是凋零、“苦”悲的結(jié)局。（藝術(shù)手法1分，分析3分。意思對(duì)即可）