劉大櫆《游三游洞記》全文翻譯
說(shuō)明：括號(hào)內(nèi)為注釋?zhuān)t色字體為翻譯。
出夷陵州治（州治：州府），西北陸行二十里，瀕大江之左（左：南岸），所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯（湯湯：shāng，水流的聲音），出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循（循：順著）仄徑（仄徑：狹窄的小路）曲折以上。窮（窮：窮盡，登上）山之巔，則又自上縋（縋：zhuì，用繩索拴住人或物從上往下放）危（危：高處，形作名）滑以下。其下地漸平，有大石覆壓（覆壓：覆蓋壓住）當(dāng)?shù)?FONT color=#0000ff>（當(dāng)?shù)溃郝返闹虚g），乃傴俯（傴俯：彎腰俯身）徑（徑：經(jīng)過(guò)）石腹（石腹：石頭下面）以出。出則豁然（豁然：一下子，突然）平曠，而石洞穹起（穹起：隆起），高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門(mén)，如三楹之室焉。中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳（乳：凝結(jié)著鐘乳，名作動(dòng)）而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方（正方：正前方），扣之如磬。其地石雜（雜：混雜）以土，撞之則逄逄（páng）然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌（浩歌：放聲高歌）其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然（泠然：輕妙的樣子）出地底。溪之外翠壁千尋（尋：古代長(zhǎng)度單位，八尺叫一尋），其下有徑，薪采者負(fù)薪行歌（行歌：邊走邊唱），縷縷不絕焉。
從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向的走陸路二十里，在江的北岸，就是下牢關(guān)了。路很窄，走不了，便下了車(chē)，上了船。坐船走了一里左右，就聽(tīng)見(jiàn)兩崖之間有水聲，于是又下船從陸路，順著窄窄的小路上去直至山頂。又從上面下去，下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭當(dāng)路擋住，便彎著腰從石頭下面過(guò)去。一出去便見(jiàn)非常開(kāi)闊平坦的一個(gè)大石洞。高六十多尺、有約十二丈寬。洞口有二根石柱，把門(mén)分為了三部分，就像三開(kāi)門(mén)的房子一樣。中間的室像客廳，右邊的室像廚房，左邊的室像別館。洞中間有一石鐘乳下垂，敲它會(huì)發(fā)出像鐘聲一樣清脆的聲音。左室外有一塊小石突出形狀規(guī)則，敲它聲音像磬聲。這地方還有些石頭雜著土，撞它就發(fā)出“逢逢”的鼓音。后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與二三個(gè)一同前來(lái)的朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂(lè)器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲潺潺，就像是從地底傳出來(lái)。深溪兩岸，是高達(dá)千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫的歌聲縷縷不絕。
昔白樂(lè)天自江州司馬徙（徙：調(diào)任）為忠州剌史，而元微之（微之：元稹的字）適（適：恰好）自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥（擯斥：排斥、排擠）流離，相繼而履（履：到達(dá)，名作動(dòng)）其地，或?yàn)樵?shī)文以紀(jì)（紀(jì)：通“記”）之。予自顧（自顧：回顧自身，反思自己）而嘻（嘻：笑），誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離而至于此乎？偕（偕：一同）予而來(lái)者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無(wú)由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？
以前唐時(shí)白樂(lè)天(居易)從江州司馬遷官為忠州剌史，而他的好友元微之(稹)恰好從通州回北方，樂(lè)天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會(huì)，喝酒十分高興，都不忍離別，所以一起來(lái)此洞游玩。三游洞因此得名。后來(lái)，宋朝時(shí)歐陽(yáng)永叔(修)及黃魯直(庭堅(jiān))兩個(gè)人都先后被貶到夷陵，相繼來(lái)此洞游，有的還寫(xiě)了詩(shī)文來(lái)紀(jì)這件事。此時(shí)我想到自己，不禁笑了。是誰(shuí)斥責(zé)我趕走我的嗎？誰(shuí)把我貶到這里的嗎？和我一起來(lái)游玩的，有本地學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。我不是陳公，即使想來(lái)這里，也沒(méi)有上面說(shuō)的那些原因。而陳公因?yàn)楣珓?wù)這次沒(méi)有一起來(lái)，但是就算他來(lái)了，到底是有幸運(yùn)還是有不幸呢？(注：白元?dú)W黃四人都是被貶于此或者因貶路過(guò)此地才來(lái)游玩的。三游洞也因此就像是貶官們自得其樂(lè)的地方。陳公也是一位官員，但不是貶，所以說(shuō)，到底是幸還是不幸。也就是說(shuō)，貶官與三游洞沒(méi)有什么聯(lián)系。
夫樂(lè)天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯（顯：顯著，出名）。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)（窮幽陟險(xiǎn)：走遍幽奇險(xiǎn)峻的山水。窮，走盡，形作動(dòng)；幽、險(xiǎn)，幽奇險(xiǎn)峻的山水，形作名），與蟲(chóng)鳥(niǎo)之適（適：一會(huì)兒，一下子）去適來(lái)何異？雖然，山川之勝，使（使：假如）其生于通都大邑，則好游者踵相接（踵相接：一個(gè)接一個(gè)地到來(lái)）也；顧（顧：只是）乃置之于荒遐（遐：遠(yuǎn)）僻陋之區(qū)，美好不外見(jiàn)，而人亦無(wú)以親炙（親炙：直接得到某人的教誨或傳授。炙：喻受到熏陶）其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！”
像樂(lè)天、微之這樣的人就是世俗所說(shuō)的偉人，名重一時(shí)，所以凡是他們到過(guò)的地方，都傳到后世。這個(gè)地方也就有了名。像我這樣的即使走遍幽奇的山水，險(xiǎn)峻的地方，和蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒到這個(gè)地方來(lái)又有什么不同呢？話是這樣說(shuō)，但山川之美，如果是在大的城市交通方便，則那些喜好游玩的人就會(huì)爭(zhēng)先恐后地來(lái)游玩。而放在荒涼偏僻的地方，則美好的風(fēng)景并沒(méi)有顯現(xiàn)，人們也不能親自前來(lái)領(lǐng)略它的美好。唉，這哪里是一個(gè)人的不幸呢？