《閱微草堂筆記·琢玉之術(shù)》“世謂古玉皆昆吾刀刻” 原文與翻譯

世謂古玉皆昆吾刀刻，不盡然也。人們都說古代的玉器都是用昆吾刀雕刻的，實際上不完全這樣。

魏文帝《典論》已不信世有昆吾刀，是漢時已無此器。魏文帝所著《典論》一文中，已不相信世上有昆吾刀�？梢娫跐h代時已沒有昆吾刀了。

李義山詩：“玉集胡沙割”是唐已沙碾矣。李商隱有“玉集胡沙割”的詩句，可見在唐代用沙碾法雕刻玉。

今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一，其地即佛經(jīng)之印度、《漢書》之身毒。如今雕琢玉器工藝最精巧的，要屬痕都斯坦。痕都斯坦即佛經(jīng)中所說的印度，《漢書》中所說的身毒。

精是技者，相傳猶漢武時玉工之裔，精于雕玉工藝的，相傳還是漢武帝時期玉工的后裔。

故所雕物象，頗有中國花草，非西域所有者，沿舊譜也。所以他們所雕刻的形象，有許多中國的花草，而不是西域所有的形象，這是因為他們還是按照過去傳下來的圖樣刻的緣故。

又云別有奇藥能軟玉，故細入毫芒，曲折如意。還有人說，有一種奇藥能使玉柔軟，所以玉雕的圖案細致入微，曲折隨意。

余嘗見瑪少宰興阿自西域買來梅花一枝，我曾見過吏部侍郎瑪興阿從西域買回來的一枝玉雕成的梅花。

虬干夭矯，殆可以插瓶;枝叉虬結(jié)彎曲，幾乎可以插進瓶里亂真。

而開之則上蓋下底成一盒，而一打開，這枝花的上面變?yōu)樯w，下面變?yōu)榈�，成了一個盒子。

雖細條碎瓣亦皆空中。即便是細細的枝條和零碎的花瓣，中間也都是空心的。

又嘗見一缽，內(nèi)外兩重，我又曾看見一個缽，是里外兩層。

可以轉(zhuǎn)而不可出，里面那一層可以轉(zhuǎn)，但拿不出來。

中間隙縫，僅如一發(fā)。搖之無聲，兩層之間的縫隙只有一根頭發(fā)那么窄，搖晃也沒有聲音。

斷無容刀之理;刀亦斷無屈曲三折，透至缽底之理。這么窄小的空間決不能容下刀，刀也不能彎成三道彎，伸到缽底。

疑其又有粘合無跡之藥，不但能軟也。估計有一種粘合后看不見痕跡的藥。而不僅有能使玉柔軟的藥。

此在前代，偶然一見，謂之鬼工。前代的人偶然見了這種工藝品，肯定被認為是神鬼作的。

今則納磡輸琛，有如域內(nèi)，亦尋常視之矣。如今外國向朝廷貢獻奇珍異寶，好像地方向朝廷貢獻一樣，所以這些東西也就不足為奇了。