《幼學(xué)瓊林 貧富》“命之修短有數(shù)，人之富貴在天”原文逐句翻譯

命之修短有數(shù)，人之富貴在天。人壽命的長(zhǎng)短自有定數(shù)，人的富貴全取決于天意。

惟君子安貧，達(dá)人知命。只有君子才能安貧樂道，樂觀的人才能了解命運(yùn)順其自然。

貫朽粟陳，稱羨財(cái)多之謂;紫標(biāo)黃榜，封記錢庫之名。

漢武帝初年，京師里的錢貫都朽了，倉(cāng)內(nèi)的谷粟，陳年堆積都紅腐不能食了，貫朽、粟陳是稱道別人財(cái)多的說法。掛一紫標(biāo)，貼一黃榜是梁武帝封閉錢庫、標(biāo)明錢數(shù)的標(biāo)記。

貪愛錢物，謂之錢愚;好置田宅，謂之地癖。貪愛錢財(cái)叫做錢愚;嗜好置辦田宅叫做地癖。

守錢虜，譏蓄財(cái)而不散;落魄夫，謂失業(yè)之無依。

守錢虜是譏諷財(cái)富多而又吝嗇的人。落魄夫是指貧困失業(yè)無所依靠的人。

貧者地?zé)o立錐，富者田連阡陌。貧窮的人連塊錐尖大小的土地都沒有，富人的田地則南北相連非常廣闊。

室如懸磬，言其甚窘;家無儋石，謂其極貧。

室如懸磬是說家中空無一物，生活極為窘迫;家無儋石是說家中連一升一斗的米都沒有，指人窮困到了極點(diǎn)。

無米曰在陳，守死曰待斃。無米斷炊斷絕了糧米叫做在陳;等死叫待斃。

富足曰殷實(shí)，命蹇曰數(shù)奇。家境富裕錢糧充足稱為殷實(shí)，命運(yùn)不佳遇事不順稱做數(shù)奇。

蘇涸鮒，乃濟(jì)人之急;呼庚癸，是乞人之糧。

援助危難中的人稱為蘇涸鮒，向人借貸錢糧，隱稱登山高呼庚癸之神。

家徒壁立，司馬相如之貧;扊扅為炊，秦百里奚之苦。家中只剩下四面墻壁別無他物，司馬相如是如此的貧窮。做飯時(shí)沒有柴草，連門閂也拆了當(dāng)柴燒，百里奚的生活曾經(jīng)極為困苦。

鵠形菜色，皆窮民饑餓之形;炊骨爨骸，謂軍中乏糧之慘。

如黃鵠的面容，青黃的面色，是形容窮人饑餓的模樣，交換兒子來當(dāng)做食物吃，用死人的骨頭當(dāng)柴火燒，這是軍中缺糧時(shí)的慘狀。

餓死留君臣之義，伯夷叔齊;資財(cái)敵王公之富，陶朱猗頓。伯夷、叔齊寧愿餓死也不食周粟，以留君臣大義，千古以來只有伯夷和叔齊二人。陶朱、猗頓善于經(jīng)營(yíng)，資產(chǎn)比得上王公貴族之富有。

石崇殺伎以侑酒，恃富行兇;何曾一食費(fèi)萬錢，奢侈過甚。

石崇以美女陪酒，客人不飲便將歌妓殺死，這是富豪橫蠻的做法。一頓飯吃下來花費(fèi)萬金，實(shí)在是過分奢華。

二月賣新絲，五月糶新谷，真是剜肉醫(yī)瘡;三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶幾遇荒有備。二月蠶尚未吐絲就已預(yù)先出售，五月稻谷尚未成熟便已出賣，真是剜心頭肉醫(yī)眼前瘡;耕種三年的田地，就可以積蓄一年的糧食，耕種九年就可儲(chǔ)備三年的糧食，即使遇到災(zāi)荒，也可以有備無患。

貧士之腸習(xí)藜莧，富人之口厭膏粱。

貧寒之人的腸胃習(xí)慣了野菜粗食，富貴人家吃膩了肥肉好米。

石崇以蠟代薪，王愷以飴沃釜。石崇以蜂蠟當(dāng)柴火燒，王愷用飴糖洗鍋，這是多么的奢侈啊!

范丹釜中生魚，破甑生塵;范丹窮困斷炊，鍋里可以用來養(yǎng)魚，這樣，豈不是很清廉嗎?

曾子捉襟見肘，納履決踵。曾子安貧樂道，衣服破損了，提整衣襟就會(huì)露出手肘，鞋子破了，露出后腳跟;

子路衣敝缊袍，與輕裘立，貧不勝言;韋莊數(shù)米而炊，稱薪而爨，儉有可鄙。

子路衣衫襤褸，這是窮苦的士子常有的事。韋莊生性吝嗇，做飯要數(shù)了米粒才下鍋，柴薪要稱了分量，才拿去燒煮，過分的吝嗇是會(huì)惹人鄙薄的。

總之，飽德之士不愿膏粱;聞譽(yù)之施奚圖文繡。

總而言之富于仁義德行的人，不羨慕美味佳肴;名望聲譽(yù)卓著的人，怎么會(huì)去謀求繡花的衣服呢?