如果我們往主教堂上面去，不停下來(lái)觀看那成千上萬(wàn)、各種各樣的野蠻玩藝兒，那座屹立在交叉甬道交叉點(diǎn)上的迷人的小鐘樓，輕盈而又奔放，絕不亞于鄰近圣小教堂的尖塔（也已毀掉），比其他塔樓更刺向天空，高聳，尖削，空靈，回聲洪亮，這座小鐘樓的命運(yùn)又如何？一位頗為風(fēng)雅的建筑師在一七八七年把它截肢了，并且認(rèn)為用一張像鍋蓋似的鋁制大膏藥往上一貼，就可以把傷疤遮掩住了。
中世紀(jì)奇妙藝術(shù)，幾乎在任何國(guó)家，尤其在法國(guó)，其遭遇大抵如此。從這種藝術(shù)的廢墟上，可以發(fā)現(xiàn)有三種因素不同程度地破壞了這種藝術(shù)：首先是光陰，歲月不知不覺(jué)地腐蝕著其外表，留下了疏疏落落的缺口和斑斑銹跡；其次是一連串宗教革命，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，這些革命都是盲目的，狂暴的，不分青紅皂白，一味向中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)起沖擊，撕去了其雕塑和鏤刻的華麗衣裳，拆毀了其花瓣格子窗戶，打碎了其蔓藤花紋項(xiàng)鏈和小人像項(xiàng)鏈，忽而由于看不慣教士帽，忽而因?yàn)椴粷M意王冠，就索性把塑像連根拔除；再次是時(shí)髦風(fēng)尚，越來(lái)越怪誕，越來(lái)越丑陋，從文藝復(fù)興時(shí)期種種雜亂無(wú)章和富麗堂皇的偏向開(kāi)始，層出不窮，必然導(dǎo)致建筑藝術(shù)的衰落。時(shí)髦風(fēng)尚的破壞，比起革命尤甚。那種種時(shí)興式樣，肆無(wú)忌憚地進(jìn)行閹割，攻擊建筑藝術(shù)的骨架，砍的砍，削的削，瓦解的瓦解，從形式到象征，從邏輯直至美貌，活生生把整座建筑物宰了。再則，花樣翻新，經(jīng)常一改再改，這至少是時(shí)間和革命所未曾有過(guò)的奢望。時(shí)之所尚，甚至打著風(fēng)雅情趣的旗號(hào)招搖過(guò)市，厚顏無(wú)恥地在峨特藝術(shù)的傷口上敷以時(shí)髦一時(shí)的庸俗不堪的各種玩藝兒，飾以大理石飾帶，金屬流蘇，形形色色的裝飾，卵形的，渦形的，螺旋形的，各種各樣的帷幔、花彩、流蘇、石刻火焰、銅制云霞、胖乎乎的小愛(ài)神、圓滾滾的小天使，總之，真正的麻風(fēng)��！它先是開(kāi)始吞噬卡特琳·德·梅迪奇斯①小祈禱室的藝術(shù)容顏，兩百年后，繼而在杜巴里夫人②小客廳里肆虐，使其建筑藝術(shù)在經(jīng)受折磨和痛苦之后，終于咽氣了。
這樣，綜上所述，今日損壞著峨特建筑藝術(shù)的有三種災(zāi)禍。浮表的皺紋和疣子，那是時(shí)間的業(yè)跡；萬(wàn)般作踐、肆虐、挫傷、砸碎，那是從路德③直至米拉博④歷次革命的業(yè)跡；肢解、截肢、四肢脫臼、修復(fù)，那是維特呂維于斯⑤和
①梅迪奇斯是佛羅倫薩的名門望族，十五至十八世紀(jì)在歐洲政治、藝術(shù)和文學(xué)等方面都有過(guò)重大的影響�？ㄌ亓眨ǎ保担保�—１５８９）是法國(guó)國(guó)王亨利二世的妻子。
②杜巴里夫人，即雅娜·貝居·杜巴里（１７４３—１７９３），路易十五寵愛(ài)的情婦，法國(guó)大革命時(shí)被送上斷頭臺(tái)斬首。
③馬丁·路德（１４８３—１５４６），德國(guó)宗教改革家。
④米拉博伯爵（１７４９—１７９１），原名為奧諾雷·卡普里埃·里克蒂，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命的政治思想家。
⑤馬庫(kù)斯·維特呂維于斯·波利奧，公元前一世紀(jì)愷撒統(tǒng)治時(shí)期的軍事工
程師和建筑家。這里代表古典風(fēng)格。
維尼奧爾①的倡導(dǎo)者們所進(jìn)行的希臘式、羅馬式或野蠻式的工作。汪達(dá)爾人②所創(chuàng)造的這一輝煌藝術(shù)，學(xué)院派把它扼殺了。數(shù)百年歲月和歷次革命風(fēng)云所造成的破壞，至少是沒(méi)有偏心的，正大磊落的，然而接踵而至的那多如牛毛的各種流派建筑師，卻都是特許的，宣過(guò)誓的，許過(guò)愿的，他們對(duì)低級(jí)趣味趨之若鶩，竭盡毀壞之能事，竟用路易十五時(shí)代菊苣紋飾去代替巴特農(nóng)神廟③里最大光輪上峨特式的花邊飾帶。這可真是蠢驢對(duì)垂死的雄獅猛踢了一腳。老橡樹(shù)遍體鱗傷，更慘的是還要遭受毛毛蟲(chóng)的摧殘，蛀呀，啃呀，撕呀。
想當(dāng)初，羅貝爾·塞納利曾把巴黎圣母院比做埃費(fèi)索斯的著名的狄安娜神廟④——被古代異教徒奉若神明并使埃羅斯特拉圖斯⑤名字永留于世——，認(rèn)為圣母院這座高盧人大教堂“在長(zhǎng)度、寬度、高度和結(jié)構(gòu)上都遠(yuǎn)勝一籌”⑥。撫今追昔，真是天壤之別！
①維尼奧爾：意大利原名為吉亞科莫·巴羅齊·德·維尼奧拉（１５０７—１５７３），意大利建筑師。這里代表文藝復(fù)興風(fēng)格。
②汪達(dá)爾人是古日耳曼族的一支，五世紀(jì)時(shí)曾先后入侵高盧、西班牙和非洲，對(duì)峨特文化的傳播起過(guò)重要的作用。這里代表峨特風(fēng)格。但汪達(dá)爾人曾大力逼害天主教徒，因而又引伸為文物破壞者，本卷第二章提到汪達(dá)爾人則為這后一個(gè)意思。
③巴特農(nóng)神廟是雅典專祀雅典娜的神廟。這里代表古希臘風(fēng)格。
④埃費(fèi)索斯是小亞細(xì)亞半島西部的一個(gè)古城，今在土耳其境內(nèi)。狄安娜是意大利和羅馬神話中的女神，從五世紀(jì)起被認(rèn)為是希臘神話中的雅典娜。埃費(fèi)索斯城的狄安娜神廟當(dāng)初被譽(yù)為世界奇觀之一。
⑤埃羅斯特拉圖斯：埃費(fèi)索斯島人，為了自己永遠(yuǎn)留名于世，竟于公元前三五六年縱火燒毀了狄安娜神廟。遂被判處火刑。
⑥見(jiàn)《高盧史》第二卷第三篇第一三○印張第一頁(yè)。——雨果原注
況且，巴黎圣母院絕非可稱之為形態(tài)完整、風(fēng)格確定、歸入某類建筑藝術(shù)的那種紀(jì)念性建筑物。它已不屬于羅曼風(fēng)格①，也還不是峨特風(fēng)格②。整座建筑算不上是一種典型。巴黎圣母院不像圖爾紐③寺院那樣，不是以開(kāi)闊穹窿為構(gòu)架的建筑物，一點(diǎn)也不見(jiàn)凝重粗實(shí)的拱腹，渾圓寬闊的拱頂，冰冷赤裸的風(fēng)貌，莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸的氣概。圣母院也不像布爾日大教堂，并非那種尖頂穹窿的建筑物，壯麗，輕盈，千姿百態(tài)，繁盛茂密，布滿尖形飾物，如花盛放。既不能把圣母院列入那類陰暗、神秘、低矮、似乎被圓形拱壓碎似的教堂的古老家族；這類教堂除了平頂之外，幾乎都是埃及式樣的；所有都是象形文字式的，所有都用于祭祀，都具有象征性；在裝飾方面，更常見(jiàn)的是菱形和曲折形，而不是花卉圖案；但花卉圖案又多于動(dòng)物圖案，動(dòng)物圖案又多于人物圖案；與其說(shuō)是建筑師所創(chuàng)造的，毋寧說(shuō)是主教所建筑的；這類教堂是建筑藝術(shù)的初期變態(tài)，無(wú)不烙印著始自根植于拜占庭帝國(guó)④、終止
①羅曼風(fēng)格，即古羅馬建筑藝術(shù)的風(fēng)格，流行于九至十三世紀(jì)西歐各地。其特征是：磚石墻厚重堅(jiān)實(shí)；拱呈半圓形；門框裝飾逐層向內(nèi)凹入；拱頂為交叉結(jié)構(gòu)；并采用束柱。
②峨特風(fēng)格是繼羅馬風(fēng)格而起的一種建筑式樣，以高聳入云的尖塔為基本形式。采用尖拱、飛扶墻、修長(zhǎng)的立柱或簇柱、鑲嵌彩色玻璃，形成騰飛的動(dòng)勢(shì)，給人以天國(guó)神秘的幻覺(jué)。建筑形式有三種風(fēng)格：垂直式，輻射式和火焰式。雨果在小說(shuō)中都有簡(jiǎn)略的描述。
