古代名人的讀書方法小結
“讀”絕對是語文教和學的精華。如何讀？古代名人為我們作出了榜樣。
無一例外，古人在幾千年的歷史中都強調“讀”，而且還“讀”出了李白，“讀”出了杜甫，“讀”出了歐陽修，“讀”出了蘇軾，“讀”出了曹雪芹，“讀”出了楚辭，“讀”出了漢賦，“讀”出了唐詩，“讀”出了宋詞，“讀”出了元曲，“讀”出了明清小說。
| 名人 | 方法 | 出處 |
| 陶淵明 | 不求甚解 | “陶淵明好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食�！� |
| 朱熹 | 熟讀精思 | 大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無以立矣。大率徐行卻立，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節(jié)目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀書之法也。 //凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？ |
| 諸葛亮 | 觀其大略 | “亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱游學。三人務于精熟，而亮獨觀其大略。” |
| 蘇軾 | 八面受敵 | “卑意欲少年為學者，每一書皆作數(shù)過盡之……每次作一意求之。如欲求古人興亡治亂圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次求事跡故實典章文物之類，亦如之。 ……他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也�！� |
