最近，社會道德領(lǐng)域的一些現(xiàn)象給人“冰火兩重天”之感。吉林長春一家小餛飩館的店主，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩；河南鄭州賣饅頭的老太7年“無人售饃”，顧客自覺“天下無賊”，使人感到暖流涌動。而一些老人倒地之后無人救助的場景、佛山“小悅悅”事件的傷痛，又讓人頗覺寒意襲來。
其實，在“冰火兩重天”的表象背后，是更令人糾結(jié)的“道德兩難”問題。當?shù)赖旅媾R現(xiàn)實風險，我們能否為道德買單？如果見義勇為可能付出被誣陷的司法代價，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當被告上法庭，孩子被撞救還是不救？當經(jīng)濟快速攀升，社會急劇變遷，各種出人意料的道德事件像炸彈一樣轟擊傳統(tǒng)道德理念，我們又該如何堅守道德底線，重構(gòu)道德世界？
這確實是橫亙在我們面前的嚴峻挑戰(zhàn)，只有找準這一現(xiàn)實問題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風險，卻用信任、愛心等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來了良性的道德循環(huán)，這說明人們并不乏道德良知與勇氣，個體的善行也能激發(fā)出令人敬佩的道德能量。
另一方面，一系列負面道德事件也在警醒我們，如果好人屢屢受到誣陷訛詐，如果法律在關(guān)鍵時刻不能站在善良這一邊，如果社會心理一再被暗示行善的惡果，那么人們即使在情感上渴望扶危濟困，在生活中也很可能選擇獨善其身�！暗赖聝呻y”由此向社會現(xiàn)實提出了迫切的問題：營造道德踐行的社會環(huán)境，解除道德行為的后顧之憂。
讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價和成本，是破解“道德兩難”的現(xiàn)實路徑，也是描繪社會道德圖景的基礎(chǔ)工程。正反的事例告訴我們，道德不僅是個人的良知與修養(yǎng)，更是社會共同的責任與擔當。這就需要執(zhí)法者守護道德底線，別讓常理推定淹沒道德情理；需要媒體堅守社會道義，不再為吸引眼球去夸大渲染；需要公眾守望社會公德，不再只是針對他人而拋開自己去做道德評判。只有這些成為常態(tài)，才能走出“道德兩難”的困境；只有更多的人站出來去修復(fù)和維護道德，才能為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實支點，讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。
“道德兩難”的存在，也在提醒我們，當經(jīng)濟的洪流沖刷道德的堤岸，對道德的堅守與建設(shè)迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補牢”，“積重”了才想起“難返”。因此，我們需要不斷深入探究道德問題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病癥，以抓經(jīng)濟搞改革那樣的干勁，腳踏實地致力于精神家園的建設(shè)，這樣才能創(chuàng)造出與時代夢想相輝映的道德成果。
4．下列事件中出現(xiàn)的“道德兩難”困境沒有被突破的一項是（ ）（3分）
A．一方面，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，有經(jīng)濟損失；一方面乞討老人食不果腹，令人同情。愛心讓老板照樣送上熱騰騰的餛飩。
B．一方面，倒地老人著實可憐，應(yīng)當出手相幫；一方面，見義勇為可能付出被誣陷的司法代價�！胺隼先恕边@樣簡單的事竟要糾結(jié)、躲避。
C．一方面，河南鄭州賣饅頭的老太，7年“無人售饃”；一方面，顧客自覺“天下無賊”，無人“順手牽羊”。信任讓彼此倍覺溫暖。
D．一方面，18名路人對車輪下的“小悅悅”“視而不見”；一方面，拾荒老人陳賢妹，出手相幫。樸素的情懷，簡單的舉動，令眾人羞愧。
5．下列關(guān)于解決”道德兩難”困境的措施,解說不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）
A．法律在關(guān)鍵時刻應(yīng)站在善良這一邊，營造道德踐行的社會環(huán)境，解除人們做出道德行為的后顧之憂。
B．減少行善的惡果對社會心理的消極甚至負面暗示，降低行善所要付出的代價和成本，讓人們敢于行善。
C．執(zhí)法者守護道德底線，別讓道德情理淹沒常理推定；媒體堅守社會道義，不再為吸引眼球去夸大渲染負面事件的不良影響。
D．公眾守望社會公德，不再只是針對他人去做道德評判；更多的人站出來去修復(fù)和維護道德，為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實支點。
6．下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說，符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．道德領(lǐng)域的“冰火兩重天”是現(xiàn)象，“道德兩難”是其本質(zhì)，經(jīng)濟攀升、社會急劇變遷是其根源，堅守道德底線，重構(gòu)道德世界是當務(wù)之急。
B．人們即使在情感上渴望扶危濟困，在生活中也很可能選擇獨善其身，路人不救“小悅悅”便是例證。這是造成“道德兩難”困境的原因。
C．道德不僅是個人的良知與修養(yǎng)，更是社會共同的責任與擔當。所以，只有社會才有力量讓“兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。
D．“道德兩難”的存在，提醒我們，在經(jīng)濟的洪流沖刷道德堤岸的時代，不能當?shù)赖聠栴}“積重”了才想去解決，對道德的堅守與建設(shè)迫在眉睫。
參考答案：
4．C（“‘扶老人’這樣簡單的事竟要糾結(jié)、躲避”，正說明人們意識到“道德兩難”的困境，而不是解決了它。）
5．C（“別讓道德情理淹沒常理推定”曲解文意，應(yīng)為“別讓常理推定淹沒道德情理”。(注：此處主要指“彭宇案”的判決。）
6．D（見文章結(jié)尾。A．說“經(jīng)濟攀升、社會急劇變遷是根源”缺乏依據(jù)也不合事理；B．因果倒置，“道德困境”是造成“見死不救”的原因；C．說“只有社會才有力量”解決道德兩難問題，過于絕對。）
