聶鑫森《羊年說羊》高一議論文閱讀題及答案

[移動版] 作者：飄零書生604

①早在幾萬年以前，羊就因食草，產(chǎn)出奶、肉、毛、皮，加之其性格溫和、坦誠、敏銳、

樂觀，易于馴服，成為人類最早馴化的動物。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，羊位居前列，足以說明其在古人心目中的重要位置。

②羊可承載藝術(shù)。從商代的“四羊方尊”、“三羊銅罍”，到漢代的“羊型銅燈”、唐代的“三彩陶羊”，直至當今的年畫、剪紙等各種民間工藝品，羊的各種形象隨處可見。

③羊主祥。至少從漢代開始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起�！墩f文》說：“羊”，祥也。漢字里最好的幾個字，如美、善、祥等，都帶有“羊”字邊�！稘h字大字典》中，以 “羊”為部首的漢字竟多達204個，充分說明其對先民生活影響力的巨大。羊主美。古人以“羊”字引申為“美”字�！墩f文》中釋為“羊大則美”�！懊溃� 也。從羊從大，羊在六畜，主給膳也�！毖蛑饕枪┤耸秤�。羊的美不僅局限于吃上。在原始社會有權(quán)力有地位的酋長或巫師看來，在種種巫術(shù)儀式上，牧羊部落的牧羊人所扮演的圖騰羊、跳的圖騰舞，就是最美的事物。羊主敬。羊羔跪乳，見于明代《蠡海集》：“未為陽，仰而秉禮，以羊配之，羊跪乳�！边@流傳為婦孺皆知的話題。蔡邕《為陳太守上孝子狀》上說：“烏以反哺，托體太陽；羔以跪乳，為贄國卿�！痹谛⒕吹恼f法中，以烏鴉為孝，以羊羔表敬。

④羊可體現(xiàn)正義。因羊在古人心目中擁有的正直、美好形象，久之便將其神話為正義的征。據(jù)王充《論衡·是應(yīng)》，唐堯之臣皋陶治獄，輔以獨角之羊。此羊?qū)ο臃?nbsp;“有罪則觸，無罪則不觸”，極為靈驗。至戰(zhàn)國時，秦楚等國御史、獄吏等執(zhí)法者皆著帶有獨角神羊圖案之冠服，以示莊嚴神圣。

⑤羊可象征安泰。人們最愛用的關(guān)于羊的吉祥話是“三羊開泰”。考“三羊開泰”本應(yīng)作“三陽開泰”，最早出自《易經(jīng)》。指冬去春來，陰消陽長，是吉利之象征。對 “三陽開泰”的另一種解釋為：十一月冬至日的白晝最短，其后則白晝漸長。古人以為此乃陰氣漸去而陽氣始生，所以稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。因此，舊時常用作新年起始的祝愿之辭。而“羊”與“陽”同音，久之便訛為“三羊開泰”。

⑥而人文始祖伏羲與羊更是淵源頗深。據(jù)記載，伏羲生于成紀。而據(jù)考證，“成紀”位于

甘肅天水一帶，是古羌戎活動區(qū)域。古羌戎氏族的原始圖騰就是“羊”，伏羲的 “羲”字中的“羊”，正是這一崇拜現(xiàn)象的反映。伏羲是中國古籍里記載最早的王，他對中華文化的最大貢獻是“觀象畫卦”，創(chuàng)造了影響中國文明進程的“八卦文化”，即后來“五經(jīng)”之一的《易經(jīng)》，結(jié)束了人類“結(jié)繩記事”的歷史。有專家認為，“伏羲氏于羊角圖騰柱上觀象畫卦”。

⑦羊還曾陪伴英雄，蘇武牧羊的故事家喻戶曉。羊可啟發(fā)智慧，良臣莊辛用“亡羊補牢，

未為遲也”來鼓勵楚襄王應(yīng)重整旗鼓，卷土重來。羊性素喜清潔，羊愿居于干燥整潔之處，饑餐青草，渴飲清泉，潔身自好，遠離污穢。

1．下列有關(guān)羊的象征意義的表述，不符合原文意思的一項是（　）（3分）

A．羊是吉祥的象征，至少從漢代開始，羊就與吉祥連在了一起。

B．羊是美麗的象征，羊大為美，在古代，羊主要就是供人食用。

C．羊是正義的象征，因為羊在古人心目中是正直、美好的形象。

D．羊是孝敬的象征，羊羔跪乳在古人看來就是孝的最佳體現(xiàn)。

2．下列理解，符合原文意思的一項是（　）（3分）

A．食草卻產(chǎn)奶、肉、毛、皮，溫和又坦誠，羊成為最早馴化的動物之一。

B．羊可體現(xiàn)正義，因此先秦的諸侯國官員皆著帶有獨角神羊圖案之冠服。

C．酋長巫師認為，巫術(shù)儀式上表演的圖騰羊、圖騰舞，就是最美的事物。

D．很多成語與“羊”有關(guān)，如“蘇武牧羊”等，說明羊可以給人以智慧。