趙卓《“自然之子”梁從誡》高一傳記閱讀題及答案
出身名門、北大歷史系研究生畢業(yè)的梁從誡多年一直從事歷史教學(xué)研究工作。90年代中國經(jīng)濟高速發(fā)展，在各界為之歡呼雀躍的時候，梁從誡卻敏銳地意識到其背后環(huán)保問題之嚴重：如果十幾億同胞都以達到美國人的生活水平為目標，需要的資源將是現(xiàn)在的60倍！自然將無法承受！他曾作過這樣一個比喻：當今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法，突然有一天撞上冰山，大家只能同歸于盡。發(fā)展經(jīng)濟若不惜以破壞、踐踏生態(tài)環(huán)境為代價，則是對大自然的一種犯罪。身世、家教給予了梁從誡對于整個社會天然而堅定的責(zé)任感，為無告的大自然請命，他覺得自己義不容辭。于是在1994年梁從誡毅然告別他熱愛的歷史學(xué)研究，辭掉了包括公職在內(nèi)的一切身份，創(chuàng)建了我國第一家民間環(huán)保組織——“自然之友”，專注于環(huán)保，義無反顧。
作為一個沒有背景的民間環(huán)保組織，“自然之友”創(chuàng)立之初，就面臨著重重困難：辦公條件簡陋，經(jīng)費嚴重不足，到國家機關(guān)舉辦環(huán)保講座聽眾寥寥無幾，到農(nóng)村學(xué)校做環(huán)保教育被拒之門外……可是困難并未使梁從誡退縮，他充滿著直面困難的勇氣。梁從誡自嘲說，我們一家三代都是失敗的英雄；是屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。在梁從誡和“自然之友”成員的共同努力下，“自然之友”在環(huán)保事業(yè)上取得了卓著的成績：滇西北的金絲猴和原始森林被從刀斧下解救，可可西里成為國家級自然保護區(qū)，首鋼遷出北京，參與圓明園地膜事件等環(huán)評風(fēng)暴，發(fā)起2000年地球日中國行動……“自然之友”作為中國非政府組織的精神源頭，至今已累計發(fā)展會員近萬人，由“自然之友”會員發(fā)起創(chuàng)辦的環(huán)保組織已達十多家——今天它已無可爭議地成為中國環(huán)保組織的標志。
2005年印度洋海嘯之后，國內(nèi)掀起了一場“自然是否需要敬畏”的大辯論，力主“人類無須敬畏大自然”的是當時號稱論壇“辯士”的何祚庥、方舟子，他們主張，敬畏自然就意味著人類只能匍匐在大自然腳下而無所作為，敬畏自然就是反科學(xué)。一時間，這一主張贏得了無數(shù)掌聲。此時，骨子里繼承了祖父與父親的論戰(zhàn)傳統(tǒng)的梁從誡一反平時的謙恭和順，站在了辯論的最前沿，他接連撰文，為自然發(fā)聲。在一篇題為《敬畏自然是真正理性的態(tài)度》文章中，梁從誡闡明：“‘人要敬畏大自然’這個提法有兩層含意：一、人類應(yīng)當尊重大自然；二、人類應(yīng)當畏懼大自然……敬畏自然才是對待‘科學(xué)’真正理性的態(tài)度。須知科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍，當我們到處揮舞它的時候，請留神別傷了自然，到頭來，也傷了自己……”
這場長達十余天、波及整個科學(xué)界的論戰(zhàn)雖在當時未有定論，但梁從誡對“敬畏自然”的獨到理解和人類傷害自然最終自傷的警示卻促使人們理性地反思人與自然的關(guān)系，進而為后來“人與自然和諧相處”理念的深入人心起到了極大的推動作用。
梁從誡是環(huán)保精神的積極倡導(dǎo)者，更是這種精神的實踐者。一切從簡約開始，是他的生活準則：名片用廢紙復(fù)印而成；從來不用一次性筷子；堅持用自行車當交通工具……梁從誡離世后，“自然之友”發(fā)出的訃告稱：“為遵從梁老及其家人的意愿，告別儀式婉拒花圈和花籃，一切從樸、從簡。”最后還特別提醒參加葬禮者：“請優(yōu)先考慮公共交通出行。”
“自然之子” 梁從誡，中國的環(huán)保事業(yè)將因為他的人格光輝而更加光明，更有力量。
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① 梁從誡（1932——2010），祖父是近代著名政治活動家、思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名建筑學(xué)家林徽因。梁從誡曾任全國政協(xié)委員、全國政協(xié)常委，全國政協(xié)人口、資源、環(huán)境委員會委員，民間環(huán)保組織“自然之友”創(chuàng)辦人、會長。曾獲得過亞洲環(huán)境獎、大熊貓獎、地球獎和公眾服務(wù)獎等榮譽。
② 學(xué)界泰斗季羨林曾做過如下評說：“從誡本來可以成為一個歷史學(xué)家，然而，他不甘心坐在象牙塔里，養(yǎng)尊處優(yōu)。他毅然拋開那一條‘無災(zāi)無難到公卿’的道路，由一個歷史學(xué)家一變而為‘自然之友’ ……我對他只能表示欽佩與尊敬。寧愿丟一個歷史學(xué)家，也要多一個‘自然之友’。”
12．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）
A．梁從誡在從事環(huán)保事業(yè)前一直從事歷史教學(xué)研究工作，我們有理由相信，如果他沿著這條路走下去，一定會成為一名優(yōu)秀的歷史學(xué)家。
B．梁從誡說當今人類就像坐在“泰坦尼克號”上，如果有一天撞上冰山，大家只能同歸于盡。這個比喻告訴我們要保護我們共同的家園，否則人類必將毀滅。
C．梁從誡說“科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍，當我們到處揮舞它的時候，請留神別傷了自然，到頭來，也傷了自己”，意在強調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性和復(fù)雜性。
D．在“人類是否需要敬畏自然”的大辯論中，梁從誡站在了論戰(zhàn)的最前沿，他據(jù)理力爭，闡發(fā)了對“敬畏自然”的獨到見解。這場辯論促使人們理性地思考人與自然的關(guān)系。
E．文中介紹環(huán)保組織“自然之友”在今天的會員規(guī)模和地位影響，是為了突出其締造者梁從誡在中國環(huán)保事業(yè)發(fā)展進程中的重要作用。
13．為什么稱梁從誡為“自然之子”？請結(jié)合文本相關(guān)材料簡要分析。
14．文章倒數(shù)第二段寫梁從誡逝世后“自然之友”所發(fā)的訃告內(nèi)容有什么用意？請簡要分析。
15．梁從誡能在環(huán)保事業(yè)上取得突出成就，原因是多方面的，其中家風(fēng)的影響非常重要。請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析家風(fēng)對梁從誡的影響并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?
