①科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功的保證；另一方面，又逐漸地深入大眾的意識(shí)深層。
②科學(xué)精神的核心是對(duì)真理的執(zhí)著追求。早在1916年，中國(guó)科學(xué)社的創(chuàng)建人任鴻雋先生就指出：“科學(xué)精神者何，求真理是已�！斌每蓸E先生也曾坦言：“科學(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是‘只問(wèn)是非，不計(jì)利害’�！边@樣的精神高度，值得我們畢生去追求。追求科學(xué)真理，究其根本，是人類求知的本能，是人類對(duì)意義的探求。只有保持這種追求，才能產(chǎn)生對(duì)科學(xué)的激情，才能克服浮躁，專注研究，才能不怕失敗，百折不撓。
③堅(jiān)持追求真理為核心的科學(xué)精神，需要克服功利主義的科學(xué)觀。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到今天，與技術(shù)的距離越來(lái)越近，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)帶來(lái)越來(lái)越大的直接影響，人們對(duì)科學(xué)的工具性和實(shí)用性往往寄予過(guò)高的期望，常常過(guò)度要求科學(xué)獲得即時(shí)效益，從而妨礙對(duì)真理的追求，屏蔽科學(xué)的人文精神和文化價(jià)值，甚至使科學(xué)淪為技術(shù)的附庸，帶來(lái)行政對(duì)科學(xué)的過(guò)度干預(yù)，造成學(xué)術(shù)自主的喪失。這是我們?cè)趶?qiáng)調(diào)科技是第一生產(chǎn)力的同時(shí)，需要注意的另一方面。
④科學(xué)精神的精髓是崇尚理性。追求真理的道路曲折復(fù)雜，唯有理性才能幫助我們撥云見(jiàn)日，走入自由王國(guó)。希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系和文藝復(fù)興時(shí)期形成的實(shí)證要求和方法，構(gòu)成了科學(xué)理性的主體。崇尚理性最重要的體現(xiàn)是唯實(shí)�？茖W(xué)家不唯上、不唯書(shū)，只唯實(shí)，才能透過(guò)表面現(xiàn)象揭示自然界變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。然而，我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中，一些非理性的行為還在干擾著一個(gè)健康社會(huì)的正常發(fā)展。如在一些媒體和網(wǎng)絡(luò)上，常常出現(xiàn)只是為了“吸引眼球”而缺乏事實(shí)根據(jù)的報(bào)道，發(fā)生著太多缺乏理性的“口水仗”；網(wǎng)絡(luò)成為發(fā)泄情緒的場(chǎng)所，理性觀點(diǎn)常常遭受“大字報(bào)”式的攻訐和扼殺；在我們的學(xué)術(shù)批評(píng)中，富有實(shí)證和邏輯的討論還是沒(méi)有變成大家樂(lè)于參與的習(xí)慣和風(fēng)氣。凡此種種，都是與科學(xué)理性相悖的。
⑤弘揚(yáng)科學(xué)精神要提倡理性的質(zhì)疑和批判。質(zhì)疑是研究的起點(diǎn)，批判是科學(xué)的生命，要像赫胥黎所言：“嚴(yán)格地不信任一切沒(méi)有充分證據(jù)的東西。”我們要尊重書(shū)本上記述的前人的科學(xué)成果，但更要相信自己親自實(shí)踐中的發(fā)現(xiàn)：我們要尊重專家，但沒(méi)有必要認(rèn)為他們?cè)谌魏螘r(shí)候?qū)θ魏螁?wèn)題的看法都完全正確和高明，要敢于和權(quán)威開(kāi)展平權(quán)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論；我們要廣泛汲取信息，但對(duì)沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的謠傳，要敢于質(zhì)疑，善于識(shí)別，更不做謠言的傳播者。
14．對(duì)②段中“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A．這句話的意思是“只追求真理，不計(jì)較個(gè)人利害”。
B．這句話正是“執(zhí)著追求真理”的科學(xué)精神的體現(xiàn)。
C．這句話彰顯了科學(xué)精神的高度，值得我們?nèi)プ非蟆?/P>
D．這句話告訴我們，追求科學(xué)真理是人求知的本能。
15．下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A．科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的，既貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中又體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)之中。
B．科學(xué)精神既能約束科學(xué)家的行為，保證科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得成功；又能逐漸影響大眾的意識(shí)。
C．科學(xué)精神的核心是對(duì)真理的執(zhí)著追求，所以，一旦追求到真理，科學(xué)研究也就完成了自己的使命。
D．“嚴(yán)格地不信任一切沒(méi)有充分證據(jù)的東西”是理性質(zhì)疑和批判的表現(xiàn)，充分體現(xiàn)了科學(xué)精神的精髓。
16．請(qǐng)你根據(jù)本文闡述的科學(xué)精神，評(píng)析下面這一則曾經(jīng)引起轟動(dòng)的新聞事件。（5分）
2007年，陜西農(nóng)民周正龍稱自己在一處山崖旁拍到了野生華南虎。陜西省林業(yè)廳召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)展示這些老虎照片，宣布已經(jīng)滅絕二十年的華南虎再現(xiàn)。
隨后的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)事人周正龍對(duì)拍照事件的描述漏洞百出；林業(yè)局負(fù)責(zé)調(diào)查的人沒(méi)有做過(guò)任何核查；而該調(diào)查者的上司也沒(méi)有問(wèn)他要過(guò)任何華南虎真實(shí)存在的證據(jù)；虎照發(fā)生之前，對(duì)《陜西華南虎調(diào)查報(bào)告》進(jìn)行評(píng)審的專家并沒(méi)有去當(dāng)?shù)卣{(diào)查，就認(rèn)定“鎮(zhèn)坪縣仍有華南虎生存，只需要影像資料為證，就能申報(bào)建立華南虎國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”。
之后，周正龍被警方證實(shí)用老虎年畫(huà)拍攝假虎照。
14．D（“追求科學(xué)真理是人求知的本能”是作者的觀點(diǎn)，這是表明“追求科學(xué)真理應(yīng)是一種自然自發(fā)行為”；而“只問(wèn)是非，不計(jì)利害”則是闡釋“科學(xué)精神”的含義的，兩者沒(méi)有內(nèi)在關(guān)系）（3分）
15．C（“一旦追求到真理，科學(xué)研究也就完成了自己的使命”的觀點(diǎn)，文中無(wú)據(jù)；且觀點(diǎn)本身也欠科學(xué)。）（3分）
16．（5分）
答案示例：這次新聞事件，充分暴露了部分國(guó)民甚至專家“科學(xué)精神”的缺乏。（1分）
科學(xué)精神的精髓是崇尚理性，弘揚(yáng)科學(xué)精神要提倡理性的質(zhì)疑和批判。（1分）在這次事件中，無(wú)論是對(duì)《陜西華南虎調(diào)查報(bào)告》進(jìn)行評(píng)審的專家，還是負(fù)責(zé)對(duì)周正龍進(jìn)行調(diào)查的相關(guān)人員，都沒(méi)有做過(guò)科學(xué)意義上的核查，可見(jiàn)“理性地質(zhì)疑和批判”的精神多么缺乏�。�1分）
何以如此呢？追根究底，還是“功利主義”在作怪。（1分）“申報(bào)建立華南虎國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，無(wú)論對(duì)地方還是對(duì)個(gè)人都是頗具誘惑力的，難怪牽涉其中的人員會(huì)如此一致地“不管不問(wèn)”，都認(rèn)可華南虎的存在了。（1分）
評(píng)分參考：首先作一種定性的判斷（1分）；然后，闡釋科學(xué)精神的要素并指出本次當(dāng)事人做法缺乏科學(xué)精神（2分）；最后，指出本次事件的癥結(jié)所在（2分）。
