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    吳毅《網(wǎng)絡(luò)暴戾與臣民文化》高三議論文閱讀題及答案

    [移動(dòng)版] 作者:飄零書生604

    吳毅《網(wǎng)絡(luò)暴戾與臣民文化》高三議論文閱讀題及答案

    隨著網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活影響的日益增大,網(wǎng)絡(luò)表達(dá)越來(lái)越成為中國(guó)老百姓公共生活中一道獨(dú)特的風(fēng)景。與此相伴隨,網(wǎng)絡(luò)上的言語(yǔ)不負(fù)責(zé)和情緒化渲泄,甚至語(yǔ)言暴戾,也日見(jiàn)顯著。

    網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的空間擴(kuò)大說(shuō)明社會(huì)的開放與自由,而網(wǎng)絡(luò)暴戾卻也是這種開放與自由的副產(chǎn)物,如果民主化建設(shè)要的就是這種正負(fù)效果的相生相抵與相克相消,那就正好授人以柄,給“需要被管”的說(shuō)法提供了論據(jù)。結(jié)果,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)兩難的困境:如果一任暴戾泛濫,將可能重新培植暴力與激進(jìn),而進(jìn)行管控,又可能讓慢慢打開的閘門重新合上。兩種情況,都對(duì)漸進(jìn)深化的政治改革十分不利。

    我在 3月5日 的專欄文章《我看30年之政治變化》一文中,曾就改革開放以來(lái)我國(guó)政治變化的基本趨勢(shì)和特征做過(guò)分析,其大意是說(shuō)這種變化主要圍繞經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的開放而發(fā)生,又主要服務(wù)于市場(chǎng)社會(huì)的恢復(fù)和發(fā)展。這既是充分肯定,也陳其不足,即認(rèn)為從今往后,基于政治自身的變革任務(wù)還十分艱巨。我們已經(jīng)注意到,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然要求打破權(quán)力無(wú)所不在的壟斷,但壟斷的消解卻未必一定會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生民主政治與公民社會(huì)。

    中國(guó)網(wǎng)絡(luò)公共化表達(dá)的出現(xiàn),與因特網(wǎng)技術(shù)的復(fù)雜性以及由此帶來(lái)的信息流通的強(qiáng)大能力有關(guān)。因?yàn)檫@種日益強(qiáng)大的能力,讓各種實(shí)名或匿名的意見(jiàn)表達(dá)掙得了一片天地。然而,這種應(yīng)運(yùn)而生的公共空間雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了影響,其效應(yīng)卻仍然迂回曲折,以致在現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)世界之間呈現(xiàn)反差。正是這種反差,給網(wǎng)絡(luò)暴戾留下了空間,讓各種極端化的思潮與情緒可以借此孕育發(fā)酵,并獲得響應(yīng)。而且,往往現(xiàn)實(shí)表達(dá)的成本越高,網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的熱度就越高,相應(yīng),網(wǎng)絡(luò)暴戾的程度也就越高。

    道理很簡(jiǎn)單,要求一個(gè)帶有情緒的發(fā)言者恪守理性、包容與責(zé)任,那是很有些苛求。而且,對(duì)于急于尋求解決問(wèn)題答案的人來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)單往往比復(fù)雜,概念往往比分析,叫罵往往比說(shuō)理,批判往往比理解更具有影響力,于是,我們便看到了叫罵與泄憤充斥于網(wǎng)絡(luò)。

    其實(shí),這種現(xiàn)象,在其他領(lǐng)域也都或多或少地有,它其實(shí)是一種不需要承擔(dān)責(zé)任的惡搞,是眾聲喧嘩中看誰(shuí)音量大的比賽,也是管控社會(huì)一旦閘門松開后所勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象。

    所以,治理網(wǎng)絡(luò)暴戾,并不是要一味對(duì)其刪節(jié),而是要以現(xiàn)實(shí)中日益健全和開放的表達(dá)作替代,讓公民在實(shí)名、且受到充分法律保障的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中自由發(fā)言,充分享有對(duì)公權(quán)力的評(píng)論、批評(píng)與監(jiān)督權(quán)。只有這樣,才能培養(yǎng)出理性、中庸與建設(shè)性合作,包括建設(shè)性批判的精神。而當(dāng)一個(gè)社會(huì)為理性、中庸與建設(shè)性批判提供了足夠充分的空間時(shí),虛擬世界中的語(yǔ)言暴戾自然就會(huì)失卻影響力。

    基于此,完善網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的根本出路還在于公共輿論空間的建立。其實(shí),古代賢君已經(jīng)知道“防民之口勝于防川”的道理,現(xiàn)代治理更應(yīng)該講究因勢(shì)利導(dǎo),以建立健全正當(dāng)?shù)臋?quán)利表達(dá)機(jī)制為上。在這個(gè)意義上,只有公民社會(huì)的發(fā)育,才是消解和戰(zhàn)勝各種激進(jìn)主義的至上之道。

    人類的政治史早就說(shuō)明,理性與建設(shè)性批評(píng)是一個(gè)社會(huì)公民文化成熟的標(biāo)志,而冷漠與暴戾的并存或兩極擺動(dòng),則是臣民文化的雙生子,后者除了營(yíng)造被動(dòng)的順從,還同時(shí)培植情緒化的逆反,而從臣民到暴民,其間也并不存在一道難以逾越的精神鴻溝。所以,理性、溫和與忠誠(chéng),從來(lái)就是開放與自由選擇的結(jié)果,而思想意志的集中,最終只會(huì)讓權(quán)力意志自身受到損害。

    4.下列各項(xiàng)中對(duì)“網(wǎng)絡(luò)暴戾”的理解不正確的一項(xiàng)是(    )  (3分)

    A.“網(wǎng)絡(luò)暴戾”是一種充斥于網(wǎng)絡(luò)的極端化思潮與情緒表達(dá)。

    B.“網(wǎng)絡(luò)暴戾”是一種不需要承擔(dān)責(zé)任的惡搞,表現(xiàn)為叫罵與泄憤。

    C.“網(wǎng)絡(luò)暴戾”是臣民文化的產(chǎn)物,它一定會(huì)促成人們從臣民到暴民的轉(zhuǎn)變。

    D.“網(wǎng)絡(luò)暴戾”是一種激進(jìn)主義的表現(xiàn),它會(huì)營(yíng)造被動(dòng)的順從,同時(shí)培植情緒化的逆反。

    5.下列各項(xiàng)不屬于“網(wǎng)絡(luò)暴戾”產(chǎn)生原因的一項(xiàng)是(    )(3分)

    A.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的開放與自由使網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的空間擴(kuò)大,卻也產(chǎn)生了副產(chǎn)物——“網(wǎng)絡(luò)暴戾”。

    B.“網(wǎng)絡(luò)暴戾”的出現(xiàn)與因特網(wǎng)技術(shù)的復(fù)雜性以及由此帶來(lái)的信息流通的強(qiáng)大能力有關(guān)。

    C.現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)世界之間的反差,讓各種極端化的思潮與情緒孕育而生。

    D.現(xiàn)代治理更應(yīng)該講究因勢(shì)利導(dǎo),以建立健全正當(dāng)?shù)臋?quán)利表達(dá)機(jī)制為上。

    6.下列符合原文意思的一項(xiàng)是(    )(3分)

    A.不能任暴戾泛濫,那將可能重新培植暴力與激進(jìn);也不能進(jìn)行嚴(yán)格管控,那定會(huì)讓慢慢打開的閘門重新合上。兩種情況,都對(duì)漸進(jìn)深化的政治改革十分不利。

    B.網(wǎng)絡(luò)暴戾的程度高是因?yàn)槿藗冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中表達(dá)的成本高,治理網(wǎng)絡(luò)暴戾,要以現(xiàn)實(shí)中日益健全和開放的表達(dá)做替代,讓公民充分享有對(duì)公權(quán)力的評(píng)論、批評(píng)與監(jiān)督權(quán)。

    C.當(dāng)一個(gè)社會(huì)為理性、中庸與建設(shè)性批判提供了足夠充分的空間時(shí),虛擬世界中的語(yǔ)言暴戾自然就會(huì)徹底消失。所以,完善網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的根本出路還在于公共輿論空間的建立。

    D.思想意志的集中,最終只會(huì)讓權(quán)力意志自身受到損害。所以,理性、溫和與忠誠(chéng),從來(lái)就是開放與自由選擇的結(jié)果。

    參考答案:

    4.C

    5.D

    6.B

    【解析】

    4.【試題分析】“概念”是反映客觀事物的一般的和本質(zhì)屬性的思維形式,其語(yǔ)言表達(dá)形式是詞或詞組!拔闹兄匾拍睢,是指對(duì)文章的思想、觀點(diǎn)、情感等起重要作用的概念!袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”,是指根據(jù)具體語(yǔ)境準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文中重要概念的意義,并能作簡(jiǎn)單的解釋。每一個(gè)概念都有其內(nèi)涵和外延!袄斫馕闹兄匾拍畹暮x”,就要既明確概念的內(nèi)涵(特有屬性),又明確概念的外延(包括哪些對(duì)象)。C項(xiàng),由最后一段“而從臣民到暴民,其間也并不存在一道難以逾越的精神鴻溝!边@句話可知,原文說(shuō)的是“從臣民到暴民的轉(zhuǎn)變”并不太困難,并非是“一定”,轉(zhuǎn)述原文信息有誤,語(yǔ)氣太絕對(duì)。

    【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

    【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目,題干一般以“關(guān)于……下列表述符合文意的一項(xiàng)是”,答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延,錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍,強(qiáng)拉因果、曲解文意,偷換概念、無(wú)中生有等,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。

    5.【試題分析】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn):①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文,整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后,要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文,確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找,篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中,因此,及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置,順藤摸瓜,確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照,正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,要把原文與選項(xiàng)對(duì)照,辨明正誤。D項(xiàng)講的是治理網(wǎng)絡(luò)暴戾的正確方法,與題干不符。

    【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

    【名師點(diǎn)睛】解答此類題的步驟是:第一步,把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”,涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),要探究文章的觀點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握,篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步,把握題干,確定答題區(qū)間。閱讀題干的設(shè)置常包括三個(gè)方面的內(nèi)容:創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問(wèn)角度和命題意圖。前兩者是顯性的,而后者是隱性的,但又是最關(guān)鍵的,審題時(shí)要通過(guò)分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后,就要回到文本上來(lái),迅速找到篩選區(qū)域,找準(zhǔn)與試題的選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句。第三步,將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。

    6.【試題分析】在通讀全文的基礎(chǔ)上,聯(lián)系全文作者的基本傾向性,檢查選項(xiàng)的解釋是否與全文保持一致。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小,因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選項(xiàng)之間的比較,如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。A項(xiàng),“那定會(huì)讓慢慢打開的閘門重新合上”有誤,應(yīng)為“可能”。 C項(xiàng),“虛擬世界中的語(yǔ)言暴戾自然就會(huì)徹底消失”“徹底消失”錯(cuò)誤,應(yīng)為“自然就會(huì)失卻影響”。D項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系。

    【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

    【名師點(diǎn)睛】解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

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