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    19.《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案及答案

    [移動(dòng)版] 1609541375

    19.《魚我所欲也》導(dǎo)學(xué)案

    設(shè)計(jì):龍的故鄉(xiāng)

    學(xué)習(xí)目標(biāo):

    1、掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

    2、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張及其現(xiàn)實(shí)意義。

    3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種論證方法來增強(qiáng)論證力量的寫法。

    學(xué)習(xí)重點(diǎn):

    1、文言字詞的積累與課文背誦。

    2、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張及其現(xiàn)實(shí)意義。

    學(xué)習(xí)難點(diǎn):

    1、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”的道德主張及其現(xiàn)實(shí)意義。

    2、學(xué)習(xí)本文的論證方法。

    【自主預(yù)習(xí)案】

    一、預(yù)習(xí)檢測(cè)

    導(dǎo)入:生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。

    1.孟子,名      ,字      ,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人,思想家、政治家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于      ,被稱為“      ”,后世常以“孔孟”并稱。他主張“仁政”、“民貴君輕”,對(duì)后世的影響較大!睹献印芬粫敲献蛹捌涞茏尤f章共同撰寫的,是孟子講學(xué)游說言論的記錄。南宋朱熹把它和         、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”。

    2.用課文原句填空:

    ⑴生,亦我所欲也,   ,二者不可得兼,   。

    ⑵呼爾而與之,   ;   ,乞人不屑也。

    3.解釋下列句子中的詞語:(6分)

    ⑴二者不可得兼(兼:                )

    ⑵故不為茍得也(得:                )

    ⑶所識(shí)窮乏者得我歟(得:            )

    ⑷故患有所不避也(故:              )

    ⑸賢者能勿喪耳(喪:                )

    ⑹蹴爾而與之(蹴:                 )

    二、朗讀課文,整體感知:

    1.默讀課文,對(duì)照注釋,掃除語音障礙。

    2.請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀,其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)。(可以從讀音、節(jié)奏、重音、流暢等方面評(píng)價(jià)。)

    3.教師點(diǎn)評(píng)。

    字音:

    (1)不茍得也(wéi)               (2)宮室之美之(wèi wéi)

    (3)如使人之所莫甚于死者(wù)

    停頓及重音:

    (1)如使/人之所欲/莫甚于生                  (2)使/人之所惡/莫甚于死

    (3)鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之   (4)是/亦不可以已乎

    【課內(nèi)探究案】

    一、質(zhì)疑解疑,疏通文意:

    教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

    (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

    故患有所不辟也 (           ) 萬鐘則不辯禮義而受之 (               )

    所識(shí)窮乏者得我與 (            )      鄉(xiāng)為身死而不受(              )

    (2)辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

    非獨(dú)賢者有心也(            )        亦不可以已(            )

    鄉(xiāng)身死而不受 (            )       今為宮室之美而之(            )

    呼爾與之    (            )        由是則生有不用也(            )

    所欲有甚生者  (            )        萬鐘我何加焉(            )

    (3)翻譯下列句子。

    ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。__________________

    ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。________________

    ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉 __________________

    ④此之謂失其本心。__________________

    二、理清論證思路,把握說理方法

    1. 這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢? 

    2.作者為證明觀點(diǎn),用了哪些論證方法?試舉例說明。跳讀課文,找出為論證中心論點(diǎn),作者使用了哪些不同的論證方法,并思考本文作者的寫作意圖。 

    3. 文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?

    4. 為什么魚和熊掌不可得兼?

    5.文中兩次提到“心”,在第一節(jié)中說:“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!”在文章最后又說:“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。 

    教師總結(jié):本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到【“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐;如果不顧羞恥,“不辯禮義”而受“萬鐘”,則失掉了“本心”,這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。

    本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭!

    【鞏固練習(xí)】

    1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義

    ①所欲有甚于生者,故不為茍得也。 (茍得:________________)

    ②所惡有甚于死者,故患有所不辟也。(患:______________)(辟:______________)

    ③鄉(xiāng)為身死而不受!    。ㄠl(xiāng):________________)

    ④是亦不可以已乎? 。ㄒ眩篲_______________)

    ⑤此之謂失其本心! 。ū拘模篲_______________)

    2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

    ①魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。

    譯文:_____________________________________

    ②非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

    譯文:___________________________________________

    ③蹴爾而與之,乞人不屑也。

    譯文:________________________________________________

    ④萬鐘則不辯禮義而受之。

    譯文:_____________________________________________

    3.簡(jiǎn)答題

    ①?gòu)娜目,本文先后運(yùn)用了______________論證和______________論證的方法,有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡(jiǎn)要闡述(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)。

    _____________________________________________________________________________________________________________

    ②作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)。

    【拓展探究】

    1.課文第二段內(nèi)容隱含一個(gè)什么典故?可以用我們搜集的哪句孟子名言來印證?

    2. 對(duì)比閱讀以下幾則材料,聯(lián)系課文,說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

    富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)

    生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)

    人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

    砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。(夏明翰)

    《課內(nèi)探究》二的答案:

    1.    生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

    2、①論證方法:道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫作意圖:贊頌在面臨人生的抉擇時(shí),將正義放在首位,而摒棄利己私心的做法。

    3.魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同,魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到,必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理,生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多,二者不能同時(shí)得到的情況下,必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理,提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。

    4.只是一種假設(shè),可以魚和熊掌都得到,可以生命和義都不舍棄,只是假設(shè)當(dāng)你在遇到兩者中必取其一的時(shí)候,你當(dāng)作怎樣的選擇的問題。

    5、 “本心”就是能夠做到“舍生取義”的心,“是心”就是“這樣的心”,其義與“本心”相同。

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