20《〈莊子〉故事兩則》導(dǎo)學(xué)案
設(shè)計(jì)：龍的故鄉(xiāng)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。
2．了解《莊子》及莊子生平、思想。
3．欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。
4．感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。
5、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
2．感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
1．理解兩則故事的寓意。
2．引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。
【自主預(yù)習(xí)案】
1、給下列加線字注音。
惠子相（ ）梁 鹓雛（ ） 醴（ ）泉
鴟（ ） 嚇（ ）我 儵（ ）魚
2、解釋加線字。相梁： 搜于國(guó)中： 非梧桐不止：是魚之樂(lè)也： 安知魚之樂(lè)： 全矣：
3、翻譯：
今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？
___________
子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！
_______________________________
4、莊子講鹓雛故事的用意是什么?
________________________________
5、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
____
（答案：1、ｘｉàｎｇ ｙｕ�。瞌悖瑷� ｌǐ сｈī ｈè ˛iáı 2、做宰相 國(guó)都、京城 棲息 這 怎么 完全，確實(shí)是 3、如今你想用你的梁國(guó)相位來(lái)嚇我嗎？ 你本來(lái)不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的！ 4、(1) 鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
5、莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 ）
【課內(nèi)探究案】
一、情境導(dǎo)入，明確目標(biāo)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄割據(jù)，風(fēng)起云涌，是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代；賢哲奔走，百家爭(zhēng)鳴，又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。各種流派紛紛登場(chǎng)，著書立說(shuō)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的第一次大繁榮。
其中有這樣一個(gè)人，他特立獨(dú)行，機(jī)敏詼諧，卻傲視王侯，不愿與統(tǒng)治階級(jí)合作；他才華橫溢，著書十余萬(wàn)言，卻以編草鞋為生，自稱貧窮但不潦倒；他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”，李白、柳宗元、魯迅都是他的粉絲；他是繼老子之后又一位杰出的道家學(xué)派代表人物，他是誰(shuí)？
他就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的思想截然不同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。
二、自主探究，釋疑解惑。
（一）把握幾個(gè)重點(diǎn)
1、 看一看簡(jiǎn)介
（1） 莊子
莊子(約公元的369～公元前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。
（2）《莊子》
《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊�！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇 11篇一般認(rèn)為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝�！◆斞浮∠壬Q贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱》)。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”(《莊子與魯迅》)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。
《莊子》散文對(duì)后世的影響：《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。
2、 讀一讀課文
在讀的過(guò)程中勾畫出生字詞，借助課文注釋和工具書解決字音字義。
教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。
3、譯一譯句子
學(xué)生小組合作，教師巡視，釋疑解惑。
4、 想一想寓意
(1) 莊子講鹓雛故事的用意是什么?
(2) 莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境?
明確：
(1) 鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。
（2）莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。
（二）探究幾個(gè)疑點(diǎn)
1、設(shè)想一下，惠子聽(tīng)完這個(gè)故事后，將如何對(duì)待莊子呢？
（學(xué)生自由作答）
2、在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？
學(xué)生討論后老師總結(jié)：
（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。
（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。
（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)�；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂(lè)。
3、 莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚兒是快樂(lè)的？
（課后練習(xí)：莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化）
因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。
（三）品味幾個(gè)美點(diǎn)
1、《惠子相梁》
情節(jié)出人意料：朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。
人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。
比喻巧妙貼切：巧借鹓雛故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。
描摹生動(dòng)傳神：鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。
2、《莊子與惠子游于濠梁》
輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
三、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練
1、文學(xué)常識(shí)填空
莊子，__ 時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的__ 家、__ 家。__ 學(xué)派的代表人物之一。
2、解釋一詞多義
（1）子固非魚： 汝心之固：
（2）惠子相梁： 游于濠梁：
（3）子知之乎： 莊子往見(jiàn)之：
是魚之樂(lè)也： 子之不知魚之樂(lè)全矣：
3、比較莊子和惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。
（答案1、戰(zhàn)國(guó) 思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家 道家
2、（1）本來(lái) 頑固 （2）梁國(guó) 橋梁 （3）代詞，代前面的鳥(niǎo)。 代詞，代惠子。 助詞，的。 用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。
3、 《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。
《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 ）
【拓展檢測(cè)案】
一、課內(nèi)語(yǔ)段閱讀
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也�！被葑釉唬骸�子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也�！�
1.解釋下列加點(diǎn)詞
⑴ 鯈魚出游從容_____
⑵ 請(qǐng)循其本____
⑶ 既已知吾知之而問(wèn)我 ____
2、判斷文中劃線句子“子非魚，安知魚之樂(lè)？”的修辭方法。
子非魚，安知魚之樂(lè)？（ ）
3.翻譯句子
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！”
4.就《莊子與惠子游于濠梁》這則故事看，惠子覺(jué)得每個(gè)人無(wú)論如何不會(huì)知道第三者的心靈狀態(tài)，對(duì)此，你是否贊同？為什么？
二、課外語(yǔ)段閱讀
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。
順流而東行，至于北海；東面而視，不見(jiàn)水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！�
（《莊子•秋水》）
1、解釋下列加線詞語(yǔ)
（1）秋水時(shí)至： （2）以天下之美為盡在己：
（3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者：
2、下列句子中的“于”與“至于北海”的“于”意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 于是焉河伯欣然自喜 B. 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家
C. 吾非至于子之門 D. 生于憂患
3、翻譯句子
“我之謂也”譯為：
4、本選段主旨為：
（答案：一、1、⑴.悠閑自得 ⑵.最初 ⑶.既然 2、反問(wèn) 3、惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，是可以肯定的！”
4、解析：惠子在文中體現(xiàn)其好辯、重分析的性格，對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討，帶有邏輯家的個(gè)性，對(duì)此，允許有不同看法，但要言之有理。 參考答案：略。
二、1、（1）按季節(jié)時(shí)令（2）認(rèn)為（3）面朝東（4）輕視2、C
3、這是說(shuō)的我啊。4、不要自以為是，不要有點(diǎn)成就就沾沾自喜，不要坐井觀天，須知人外有人，天外有天,要虛懷若谷。）
