“入乎其內(nèi)，出乎其外”是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法。“入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”我們認(rèn)識(shí)事物，必先入其內(nèi)，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手素材。試想，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)馬的人，怎知駿馬奔馳如風(fēng)？沒(méi)有吃過(guò)葡萄的人，又怎知葡萄的酸味?只有深入鮮活的大千世界之中，才有對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們有了對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)后，還應(yīng)“出乎其外”。置身于萬(wàn)物之外，才能對(duì)事物進(jìn)行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規(guī)律，才能體味出對(duì)事物的情趣、對(duì)生活的熱愛(ài)。這樣才真正了解了生活的真諦。
“入乎其內(nèi)，出乎其外”，用心去品味屬于我們的生活世界吧!
點(diǎn)評(píng)：
唐宋八大家之一的蘇轍在談到為文之道時(shí)，說(shuō)過(guò)一句十分精辟的話(huà)：“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。由此觀之，這位考生是深諳蘇轍為文之道的。他從王國(guó)維的論述中編織一方彩錦“外表與內(nèi)在”，用做標(biāo)題，為我們亮出一道美麗的風(fēng)景。然后把目光投向茫茫宇宙，觀察星空，品味人生，審視世界，認(rèn)真地做了一番“入乎其內(nèi)，出乎其外”的思索和探究，從而明晰了自己的思想，提高了自己的認(rèn)識(shí)：“我們認(rèn)識(shí)事物總是從外表入手的，但外表并不代表本質(zhì)”、“品味人生，認(rèn)識(shí)世界，要善于透過(guò)表面看內(nèi)在”、“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’是我們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的最好方法”。作者不但深悟文題的神髓，而且見(jiàn)解也是深刻警策的。
文章思路清晰，層次分明，主要采用事實(shí)論證和正反對(duì)比論證來(lái)闡明觀點(diǎn)。作者精心選取張海迪和江青的事例，對(duì)比比照，使高低互見(jiàn)，優(yōu)劣得顯。其品味人生，認(rèn)識(shí)世界的一番言說(shuō)以及有關(guān)馬與葡萄的論述，使得道理生動(dòng)明確，深刻警醒。結(jié)尾以一句“‘入乎其內(nèi)，出乎其外’，用心去品味屬于我們的生活世界吧!”的呼告，收束全文，明旨扣題，耐人尋味。（唐仕倫）
一種人生境界
（一考生）
人類(lèi)是情感動(dòng)物群，牽絆他的東
