6．詞類活用
在古代漢語里，有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣而靈活運(yùn)用，甲類詞臨時(shí)具備了乙類詞的語法特點(diǎn)，并臨時(shí)作乙類詞用。文言文中比較常見的是名詞活用為動詞，形容詞活用為動詞，名詞活用作狀語，動詞、形容詞活用為名詞，使動用法，意動用法。
一、名詞活用為動詞
名詞活用為動詞有以下幾種情況。
1．[名詞+賓語]例如： 籍吏民，封府庫。(《鴻門宴》)
2．[副詞作狀語+名詞] 漢水又東。(《水經(jīng)注•江水》)
3．[能愿動詞+名詞] 如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。(《荀子•勸學(xué)》)
4．[名詞+補(bǔ)語] 如：今王鼓樂于此。)《孟子•梁惠王下》)
5．[所+名詞] 如：乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(《陳涉世家》)
6．[名詞充當(dāng)聯(lián)合式或連動式謂語組成部分之一]
例如：卒中往來，皆指目陳勝。(《陳涉世家》)
7．[從前后相同結(jié)構(gòu)的比較中確定名詞活用為動詞]
例如：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士。(《赤壁之戰(zhàn)》)
8．[敘述句謂語部分找不到動詞或其它詞語作謂語的中心詞，事物名詞就活用為動詞]
例如：如平地三月花者，深山中則四月花。(《采草藥》)
9．[兩個(gè)名詞連用，不存在并列、同位和修飾關(guān)系，不帶計(jì)量意義時(shí)，第一個(gè)名詞活用為動詞] 例如：如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而己，則非某之所敢知。(《答司馬諫議書》
10．[在復(fù)句中充當(dāng)一個(gè)敘述性獨(dú)詞分句，名詞就活用為動詞]
例如：權(quán)，然后知輕重。(《孟子•梁惠王上》)
二、形容詞活用為動詞
形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動，意動的意味，就是用作一般動詞。例如：1．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父，也素善留候張良。 (《鴻門宴》)
2．卒使上大夫短屈原于頃襄王。(《屈原列傳》)
有時(shí)，形容詞后面不帶賓語，也活用為一般性動詞。
如： 遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。(《促織》)
三、動詞、形容詞活用為名詞
動詞活用為名詞，就是這個(gè)動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。例如：
蓋其又深，則具至又加少矣。(《游褒禪山記》)
形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞(名詞)，而以形容詞作定語。例如：
1．將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳，，(《陳涉世家》) / 2．兼百花之長而各去其短(《芙蕖》)
3．與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。(《赤壁之戰(zhàn)》)
四、名詞作狀語
現(xiàn)代漢語里，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的，而古代漢語普通名詞直接作狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。
第一，表示比喻。例如：
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火。狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”(《陳涉世家》)
第二，表示對待人的態(tài)度。例如：君為我呼入，吾得兄事之。(《鴻門宴》)
第三，表示處所。例如：
不得已，變姓名，詭蹤變，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間”(《〈指南錄〉后序》)
第四，表示動作使用的工具。例如：箕畚運(yùn)于渤海之尾。(《愚公移山》)
第五，表示動作進(jìn)行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人者，受上賞。
五、意動用法
意動用法就是形容詞、名詞帶賓語用如意動，就是“覺得賓語動”，“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用如意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用如意動的名詞所表示的人或事物。代詞有時(shí)也活用為意動。動詞一般不用如意動。用如意動的詞可以譯成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”。
A、形容詞意動。 成以其小，劣之。(《促織》)
B．名詞意動。 吾所以為此者，以先國之急而后私仇也。(《廉頗藺相如列傳》)
在了解古代漢語與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式時(shí)，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。
1．表示疑問
①何以……?(根據(jù)什么……?憑什么……?)
《論浯六則》：孔文子何以謂之文也? / 《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?”
《馮婉貞》：三保瞿然曰：“何以為計(jì)?”
②何所……?(所……是什么?)
《木蘭詩》：問女何所思?問女何所憶? / 《賣炭翁》：賣炭得錢何所營?
③奈何……?(……怎么辦?為什么……?)
《鴻門宴》：未辭也，為之奈何? / 《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
④如……何，奈……何?(拿……怎樣呢?)
《愚公移山》：如太行王屋何? / 《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
⑤孰與……?(與……比哪個(gè)……?)
《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美? / 《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王?
⑥安……乎?(怎么……呢?) 《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎?
⑦獨(dú)……耶?(難道……嗎?)
《信陵君竊符救趙》： 公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子之姊耶?
2．表示反問
①何……哉(也)?(怎么能……呢?)
《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆) / 《陳涉世家》：若為傭耕，何富貴也?
②何……為?(……干什么呢?)
《鴻門宴》：何辭為? / 《殽之戰(zhàn)》：秦則無禮，何施之為?
③何……之有?(有什么……呢?)
《墨子•公輸》：宋何罪之有? / 《左傳•僖公三十年》：夫晉何厭之有?
④如之何……?(怎么能……呢?) 《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之
⑤豈(其)……哉(乎，耶)，(哪里……呢? ……哪里呢?)
《捕蛇者說》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!(兼有感嘆) / 《采草藥》：豈可一切拘以定時(shí)哉?
《鴻門宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎?/《殽之戰(zhàn)》：未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎?
《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪
⑥安……哉(乎)?(哪里……呢?)
《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆) / 《赤壁之戰(zhàn)》：將軍迎操將安所歸乎?
⑦不亦……乎?(不是……嗎?)
《論語六則》：人不知而不慍，不亦君子乎? / 《察今》：求劍若此，不亦惑乎?
⑧……非……歟?(……不是……嗎?) 《屈原列傳》：子非三閭大夫歟?
⑨寧……耶?(哪里……呢?) 《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)
⑩顧……哉?(難道……嗎?) 《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)
⑩獨(dú)……哉?(難道……嗎?) 《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉?
3．表示感嘆
①何其……也!(怎么那么……啊!)
《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!
《左傳•僖公二十四年》：雖有君命，何其速也!
②直……耳!(只不過……罷了!)
《孟子•梁惠王上》：王曰：“不可，直不過百步耳!”
③惟……耳!(只……罷了!) 《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳!
④一何……(多么……啊!) 《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦!
⑤亦……哉!(也真是……啊!)
《五人墓碑記》：……且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
⑥……何如哉!(……該是怎樣的呢!) 《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!
4．表揣度
①無乃……乎(歟) (恐怕……吧?)(兼表反問)
《季氏將伐顓臾》：求，無乃爾是過與? /《殽之戰(zhàn)》：師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?
②得無(微)……乎?(該不是……吧?)(兼表反問)
《王忠肅公翱事》：若輩得無苦貧乎? / 《韓非子•內(nèi)儲說下》：堂下得微有疾臣者乎？
③其……歟?(不是……嗎?)(兼表反問)
《師說》：其可怪也歟?
④……庶幾……歟?(……或許……吧?) 《孟子二章》：吾王庶幾無疾病歟?
5．表示選擇
① 與其……孰若……?(與其……，哪如……?)
《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之?
②……
歟(耶)，抑……歟(耶)?(是……，還是……呢?)
《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
《梅花嶺記》：先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶?
③其……耶?其……也?(還是……呢?還是……呢?)
《馬說》：其真無馬邪?其真不知馬也!
四、理解文句
①正確把握句子在文中的意思(B級) ②翻譯成現(xiàn)代漢語(B級)
[知識要點(diǎn)]
把握文句句意，它同考查常見實(shí)詞、虛詞的聯(lián)系較為密切，往往是選擇一個(gè)含有幾個(gè)關(guān)鍵性實(shí)詞、虛詞的文句，構(gòu)成對該句句意四種不同解說，讓考生選擇其中一個(gè)正確的答案。為此，考生要掌握常見的實(shí)詞與虛詞的用法，了解文言的特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動句、省略句。在答題時(shí)要注意語言環(huán)境，決不可從主觀出發(fā)去曲解。
將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，有利于更加深入、更加細(xì)致、更加準(zhǔn)確地理解和把握原文。因此，在高考語文試題中，“古譯今”屬于必考內(nèi)容。要做好翻譯，必須明確以下三點(diǎn)。
(一) 譯文的標(biāo)準(zhǔn)是“信”“達(dá)”“雅”。對中學(xué)生來說，主要是“信”“達(dá)”二字。所謂“信”，就是要忠實(shí)于原文：不誤解，不漏掉，不增譯�！斑_(dá)”就是無語病，通順明白，符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)要求和習(xí)慣。
(二)直譯為主，意譯為輔。“直譯”就是從詞語到結(jié)構(gòu)直接對譯�！耙庾g”就是著眼于表述原句的意思，在忠于“原意”的前提下，靈活翻譯“原文”的詞語，靈活處理“原文”的句子結(jié)構(gòu)。需要意譯的主要有以下三個(gè)方面。
1．將對詞語的“解釋”簡單地“搬進(jìn)”譯文不夠恰當(dāng)?shù)牡胤�。如“履至尊而制六合”中的“六合”，�?dāng)解釋為“天地四方”，但直接寫進(jìn)譯句，很費(fèi)解，就應(yīng)根據(jù)這個(gè)詞在句中的意思，譯為“整個(gè)天下”。又如“然后踐華為城，因河為池”中的“踐”字，原意是“登上”，但在這個(gè)句子中，就不能這樣“直譯”，而應(yīng)該靈活地譯作“憑著”、“依靠”。
2．運(yùn)用借喻、借代、委婉、互文、用典等修辭格的語句。這些句子，若拘泥于直譯，本來的意思很可能表達(dá)不清甚至錯(cuò)誤。比如“振長策而御宇內(nèi)”，只能意譯為“用武力來統(tǒng)治各國”，而不能直譯為“揚(yáng)起長鞭子來控制天下”。像類似于“不以物喜，不以己悲”這種“互文”語句，若簡單地按字面對譯，就與原意大相徑庭。
3．省略句、倒裝句及一些需要濃縮或擴(kuò)展的句子。這些句子在翻譯時(shí)，在不失原意的前提下，必須作必要的補(bǔ)充和改變，使其合乎現(xiàn)代的語法與文理。比如：“今君乃亡(于)趙走(于)燕”這句話在翻譯時(shí)，如果不把省去的兩個(gè)介詞“于”補(bǔ)充翻譯出來，就不是通順的句子；“求人可使報(bào)秦者”若不把置后的定語“可使報(bào)秦”調(diào)到“人”的前面，譯出的句子就非常別扭；“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”如依次逐一直譯，不加以濃縮，就顯得十分羅嗦重復(fù)；“夫庸知其年之先后生于吾乎?”必須將句中的“先后生于吾”予以擴(kuò)展，譯為“比我大還是比我小”。
[知識點(diǎn)解說]
翻譯的具體方法是：“對”“換”“留”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”�！皩Α本褪菍ψg，將文言文中的“單音節(jié)”詞譯成以該詞為詞素的現(xiàn)代“雙音節(jié)”(或多音節(jié))詞�！皳Q”就是“替換”，用現(xiàn)代詞匯替換那些沒有共同構(gòu)詞成分的詞(如“師”替換為“軍隊(duì)”)�！傲簟笔潜Ａ舨蛔g，文言文中的專名(如：人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、典章制度等)以及和現(xiàn)代漢語中意思完全相同的詞語，就可這樣處理�！皠h”是刪略，文言句子中有些詞(如發(fā)語詞、音節(jié)助詞以及某些連詞)，今天無對等的詞進(jìn)行翻澤，而且刪后又不影響表達(dá)的準(zhǔn)確通順，便可刪略。前面提到的對鋪排的句子進(jìn)行濃縮，也是“刪”的一個(gè)方面�！把a(bǔ)”就是補(bǔ)充譯出文言中省略了的而語體文不能省略的成分�！罢{(diào)”是調(diào)換語序，即把文言文的倒裝句“順”過來，以符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣�！皩Α薄皳Q”“留”“刪”主要是就詞匯而言的，“補(bǔ)”“調(diào)”主要是就句法而言的。
五、分析文章
[知識要點(diǎn)] ①分析文章的內(nèi)容(C級) ②分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度(C級)
[知識點(diǎn)解說] 1．分析文章的內(nèi)容(C級)
例：下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是(1997年全國高考題，19小題)
A．權(quán)善才得罪了飛騎，飛騎為了報(bào)復(fù)，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要將善才的過錯(cuò)釀成死罪，從而
引發(fā)了高宗和狄仁杰之間是否要處死善才的一場激烈爭論。
B、由于狄仁杰堅(jiān)持己見，拒絕執(zhí)行高宗的命令，高宗為此十分惱怒，在這君臣雙方相持不下時(shí)，侍中張文罐揮動笏板，要仁杰離去，但仁杰仍然援引古例強(qiáng)行諫勸。
C、狄仁杰在諫勸時(shí)，十分講究語言藝術(shù)，他稱贊高宗行如堯舜，而堯舜又是以寬厚仁愛為本的君主，這就使得高宗感到十分為難，為此不得不接受仁杰的諫勸。
D．狄仁杰認(rèn)為法令既已公之于眾，就不可有徇情枉法而罰非其罪的事情，他主張法令不可無常，使全國上下無所適從，只要法令沒有改變，就不可將善才處以極刑。
【分析】例題是考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)敘述了狄仁杰和高宗爭論的由來，B項(xiàng)敘述了雙方爭論相持不下的局面，都符合文意。D項(xiàng)更進(jìn)一步分析了狄仁杰為什么堅(jiān)持自己的意見，表明了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，也是符合原文意思的。C項(xiàng)敘述高宗接受仁杰的諫勸，是因?yàn)槿式苁种v究語言藝術(shù)，用堯舜的寬厚仁愛來激勵(lì)高宗，使高宗進(jìn)退兩難，這一分析不符合原文意思，也歪曲了原文的內(nèi)容，答案應(yīng)是C項(xiàng)。
2．分析概括作者的觀點(diǎn)、態(tài)度(C級)
“文章”是個(gè)整體性概念，若加以分析，其中—個(gè)重要組成部分就是作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。在議論文中，文章的論點(diǎn)就是作者的觀點(diǎn)。但在一些借古喻今的史論中，由中心論點(diǎn)引發(fā)的對現(xiàn)實(shí)的觀照和感慨，也是作者觀點(diǎn)、態(tài)度的重要內(nèi)容�！读鶉摗肪褪沁@樣。在記敘文中，作者的觀點(diǎn)、態(tài)度，表現(xiàn)為對人物、事件的是非評價(jià)和愛憐憎惡。這種是非評價(jià)和感情態(tài)度，常常集中體現(xiàn)于作者所精心錘煉的議論句段中�！栋⒎繉m賦》、《岳陽樓記》、《游褒禪山記》、《促織》就是非常典型的例子。自然，在具體的記敘描繪中，也會滲透著作者的觀點(diǎn)和感情，《項(xiàng)脊軒志》在這方面就很突出。
[高考試題及解析]
例1 閱讀下面一段文言文，完成(1)一(8)題(1995年全國高考題)
鄭善果母者，年二十而寡。性賢明，有節(jié)操，博涉書史，通曉治方。每善果出聽事，母恒坐胡床，于障后察之：聞其削斷合理，歸則大悅。若行事不允，或妄瞋怒，母乃還堂，蒙被而泣，終日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起謂之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未嘗問私，以身徇國，繼之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年
隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連轂，彌竟川澤，惟備無資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德!”遂相賦斂牛、馬、器物千萬以上，追送數(shù)百里。奮謝之而已，一無所受。既至京師，除武都郡丞。
時(shí)，隴西余賊隗茂等夜攻府舍，殘殺郡守，賊畏奮追急，乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì)。備 年已五十，唯有一子，終不顧望，遂窮力討之。吏民感
義，莫不倍用命焉�？ざ嘭等耍懔�(xí)山谷，其大豪齊鐘留者，為群氐所信向。奮乃率厲鐘留等令要遮抄擊，共為表里。賊窘懼逼急，乃推奮妻子以置軍前，冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲，遂禽滅茂等，奮妻子亦為所殺。世祖下詔褒美，拜為武都太守。
奮自為府丞，已見敬重，及拜太守，舉郡莫不改操。為政明斷，甄善疾非，見有美德， 愛之如親，其無行者，忿之若仇，郡中稱為清平。 ( 《后漢書•孔奮列傳》)
1、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．不盈數(shù)月輒致豐積 盈：滿 B．不以官屬禮之 禮：禮節(jié)
C．奮謝之而已 謝：拜謝 D．既至京師，除武都郡承 除：授官
2、下列各組加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A．①士多不修節(jié)操，而奮力行節(jié)操 ②冰，水為之，而寒于水
B、①常迎于大門，引入見母 ②樊噲覆其盾于地
C. ①乃執(zhí)其妻子，欲以為質(zhì) ②臣乃敢上璧
D．①冀當(dāng)退卻，而擊之愈厲 ②吾從而師之
3、下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義，與現(xiàn)代漢語相同的—項(xiàng)是
A．八年,賜爵關(guān)內(nèi)侯 B．孔君清廉仁賢
C．乃推奮妻子以置軍前 D．見有美德，愛之如親
4．以下六句分別編為四組，全都表現(xiàn)孔奮修節(jié)自守、廉潔如一的品性的一組是
①備少從劉歆受《春秋左氏傳》，歆稱之 ②奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無所增。 ③躬率 妻子，同苦菜茹。 ④治貴仁平，太守梁統(tǒng)深相敬待。 ⑤唯奮無資，單車就路。 ⑥奮謝之而已，一無所受
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥
5、下列各項(xiàng)對原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．孔奮年輕時(shí)跟隨大學(xué)者劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，得到劉歆的稱贊，并說他已從孔奮那里學(xué)到不少道理。
B．孔奮能保持清明廉潔，在職四年，家財(cái)并沒有增加，生活非常節(jié)儉，但卻極力以美食孝敬母親，自己同妻兒一起以普通飯菜為食。
C．孔奮做高官后也能立節(jié)自守，太守梁統(tǒng)很敬佩他，不把他當(dāng)作上級看而是像朋友一樣對待，常常引見給自己的母親。
D．孔奮離任后，百姓們?yōu)楦兄x他的恩德，聚集了好多財(cái)物，追送給他，孔奮只是拜謝，一點(diǎn)都沒有接受。
6、翻譯最后一個(gè)自然段( “奮自為府丞……郡中稱為清平”)
譯文：____________________________________________________________________
[參考答案]
1、B( “禮”應(yīng)為“禮待”) 2、C(A項(xiàng)中兩個(gè)“而”字，同為連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“然而”；B項(xiàng)中兩個(gè)“于”字，同為表處所介詞，譯為“在”；C項(xiàng)中兩個(gè)“乃”字，第—個(gè)為表承接關(guān)系的連詞，譯為“于是”，第二個(gè)為表限制性副詞，譯為“才” ；D項(xiàng)中兩個(gè)“之”字，同為代詞．譯為“他”) 3、B(A項(xiàng)中“關(guān)內(nèi)” 古義指函谷關(guān)內(nèi)，今義指山海關(guān)以南地區(qū)；B項(xiàng)中“清廉” ，古今同為“清正廉潔” ；c項(xiàng)中“妻子” ，古義為妻子、兒女，今義為妻子；D項(xiàng)中“美德”，此為名詞，有美德之人，今為名詞，美好的品德) 4、D(①言其年輕時(shí)學(xué)習(xí)努力；③言其孝母；④言其治理百姓以仁愛公平為貴，故太守尊重他) 5、C(孔奮當(dāng)時(shí)未做高官，只是梁統(tǒng)的下屬) 6、參看譯文有關(guān)部分。
[參考譯文)
孔奮，字君魚，是扶風(fēng)茂陵人。他的曾祖父孔霸，在漢元帝時(shí)任侍中�？讑^少年時(shí)隨從劉歆學(xué)習(xí)《春秋左氏傳》，劉歆稱贊他，對學(xué)生說：“我已從君魚那里學(xué)到了大道。”
王莽之亂時(shí)，孔奮與老母親和幼弟到河西地區(qū)躲避兵禍。建武五年，河西大將軍竇融邀請孔奮作為自己官署的議曹掾，擔(dān)任姑臧長官。八年，元帝賜爵位為關(guān)內(nèi)侯。當(dāng)時(shí)天下紛擾混亂，唯有河西地區(qū)較安定，姑臧被人們稱為富縣。這里與羌胡通商貿(mào)易，每天有四次集市。每一任縣官，沒過幾個(gè)月便都富裕起來�？讑^任職四年，財(cái)產(chǎn)卻一點(diǎn)沒有增加。他侍奉母親非常孝敬謹(jǐn)慎，雖然自己生活儉樸，卻極力以美食孝敬母親，自己帶著妻子兒女—同以普通飯萊為食。當(dāng)時(shí)全國仍未安定，士大大都不注重操守，而孔奮卻盡力以清廉行事，因此被眾人所取笑，有的人說他身處富庶地區(qū)，不能使自己富裕起來，只是白白地自討苦吃。孔奮注重節(jié)操，施政以仁義平和為本，太守梁統(tǒng)對他深為敬重，不以官屬的客套禮節(jié)對待他，常在大門口迎接，領(lǐng)入內(nèi)室引見給自己的母親。
隴西和蜀地平定后，河西地區(qū)的太守、縣令都被征召人京，官員的財(cái)物連車滿載，塞滿了山川。只有孔奮沒有資財(cái)，乘一輛車上路。姑臧的官員百姓以及羌胡都說：“孔君清廉仁義賢惠，全縣都蒙受他的恩惠，如今他離去，我們?yōu)槭裁床粓?bào)答他的恩德呢!”于是大家共同湊集收斂了成千上萬的牛馬器物，追了數(shù)百里送給孔奮�？讑^只是拜謝而已，—點(diǎn)都不接受。孔奮抵達(dá)京城后，授職為武都郡丞。
當(dāng)時(shí)隴西殘余的賊人隗茂等人在深夜攻擊官府，殺害了郡太守。賊人害怕孔奮窮迫不舍，于是抓住他的妻子兒女，想作為人質(zhì)�？讑^當(dāng)時(shí)年已五十，只有—個(gè)兒子，但他一心為國，絲毫不被賊人所動，仍盡力征討。官員、百姓被他的精神所感動，都拼命與賊人作戰(zhàn)。郡中居住著許多氐人，熟悉山川道路，大首領(lǐng)齊鐘留，深為氐人信賴�？讑^便率領(lǐng)督勵(lì)齊鐘留等 人，命他們在要道阻擊抄掠賊兵，與官軍互相呼應(yīng)，里應(yīng)外合，賊人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奮的妻子兒女推到陣前，威脅孔奮退兵，而孔奮卻攻擊得更加急迫，終于擒獲消滅了隗茂等人，但他的妻子和子女卻被賊人所殺。光武帝因此而下詔褒揚(yáng)贊賞了孔備，拜他為武都太守。
孔奮在任府丞時(shí)，已深受官民敬重，等到他擔(dān)任太守后，全郡的人都以他為榜樣，修行操守�？讑^施政清明有決斷，甄別和表揚(yáng)善行，痛恨錯(cuò)誤行為，見到人有美德，愛他如同親人；對不良行為,則疾惡如仇,郡中的人都稱他清廉公平。
(二) 閱讀下面一段文言文，完成1—6題。
晏子治東阿
晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子�！标套訉υ唬骸俺颊埜牡酪仔卸螙|阿，三年不治，臣請死之�！� 景公許之。于是明年上計(jì)，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也!”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時(shí)，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會賦斂，倉庫少內(nèi)。陂池之魚，入于權(quán)家，當(dāng)此之時(shí)，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路�！痹侔荨＞肮讼孪x之曰：“子復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復(fù)與焉�！� (選自劉向《說苑•政理》)
1、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．景公召而數(shù)之 數(shù)：責(zé)備 B．而君反以罪臣 罪：以……為罪
C．避賢者之路 避：避開、閃開 D．景公乃下席而謝之 謝：感謝
2、下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是
A．臣請改道易行 B．倉庫少內(nèi)
C．陂池之魚 D．屬托不行
3、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是
A，①景公迎而賀之曰 ②置之地，拔劍撞而破之
B．①今臣之治東阿 ②皮之不存，毛將安傅
C，①善矣，子之治東阿也 ②甚矣，汝之不惠
D．①寡人不復(fù)與焉 ②又患無碩師名人與之游
4、以下句子分別編為四組，全與晏子治理東阿正確作法有關(guān)的一組是
①臣請改道易行而治東阿 ②屬托不行，貨賂不至 ③甚善矣，子之治東阿也 ④并會 賦斂，倉庫少內(nèi) ⑤陂池之魚，以利貧民 ⑥當(dāng)此之時(shí)，民無饑者
A．①③⑥ B．②⑤ C．①④ D．②③⑤
5、下列對原文內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．晏子先前治理東阿，三年恪盡職守、廉潔自律、—心為民，雖然把東阿治理得好好的，但卻遭受到景公的責(zé)怪，而且還要大大地責(zé)罰他。
B．晏子第二次治理東阿，他“改道易行”，采取廣征多斂、少向國家交納賦稅的策略，結(jié)果盡管沒治理好東阿，百姓饑餓難挨，但景公卻迎接祝賀，并且贊揚(yáng)他有成績。
C．晏子治理好東阿時(shí)遭責(zé)罰，治理不好時(shí)卻反而受到贊賞。究其深層原因，不難推斷出是景公偏聽偏信、不做實(shí)際凋查研究所致。
D．面對偏聽偏信，不做實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)淪，從而賞罰不明的景公，晏子已經(jīng)不屑再為他做事，即使景公封為“東阿王”、“無復(fù)與焉”，也不能動搖他“乞骸骨”、“避賢者之路”的歸隱決心，晏子再沒有為景公效力。
6、翻譯“前臣之東阿也，屬托不行，貨賂不至”幾句。
譯文：___________________________________________________________
[參考答案]
1、D(謝：意思應(yīng)為“道歉”) 2、C(古今都是“水澤池塘”的意思。 A．文中意為：更換行事的方法。今意為：改變行動的趨向或路線。B．文中意為：特指國家的倉庫，即“國庫”。今意為：泛指一般的倉庫。D．文中意為：不接納。今意為：不可以、不中用、不好等) 3、D(兩個(gè)“與”分別意為“干涉”和“結(jié)交”。A.兩個(gè)“而”都是表示承接關(guān)系。B．兩 個(gè)“而”都是用于主謂之間。不譯。C、兩個(gè)“矣”都是語尾助詞，譯為“啊”) 4、B(此題應(yīng)該注意題干中“正確做法”四個(gè)字．①不是晏子的做法，而是請求。 ③是景公稱贊晏子的話。④是晏子第二次治理東阿故意采用的錯(cuò)誤做法。⑥是晏子治理東阿的業(yè)績。所以只有②和⑤正確) 5、D(景公并沒有封晏子“東阿王”，是否繼續(xù)再為景公做事，文章也沒有明確交代) 6、以前我治理東阿的時(shí)候，不聽從私人請托，不接受財(cái)物送禮。
[參考譯文]
晏子治理東阿三年，齊景公召他來并責(zé)備他說：“我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰知東阿)卻被你治理得混亂不堪。你退下去自已仔細(xì)反省吧，我要對你進(jìn)行大大地責(zé)罰。”晏子回答說：“臣子我請求改變方針和辦法來治理東，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。” 景公答應(yīng)了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(進(jìn)行表彰)時(shí)，景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好�。 标套踊卮鹫f：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧苦百姓受利。在這個(gè)時(shí)候，百姓沒有挨餓的，可是國君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國庫。水澤池塘的魚，交給權(quán)貴人家。在這時(shí)候，挨餓的百姓已超過半數(shù)了，國君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路。”晏子說罷，拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了�！�
