整體把握
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人、淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦�，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)”！全書以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的人性美和風(fēng)情美。
閱 讀 鑒 賞邊城在作者的筆下，古老的邊城具有桃花源般神奇的美。邊城明凈的風(fēng)光，教化著樸實(shí)的人們。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。”美好的道德情操仍在這里發(fā)揚(yáng)光大著。如龍頭大哥順順，“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任！”二老儺送熱心助人，即使被翠翠誤會(huì)，也托他人送翠翠回家；祖父身上更是體現(xiàn)傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持不收過(guò)渡商人多給的錢，而商人也是一樣的樸實(shí)，非堅(jiān)持給錢不可，最后祖父只收下一個(gè)銅子，卻搭了一把煙葉給商人。這樣體現(xiàn)美好人性的事例在《邊城》全篇中幾乎比比皆是，充分表現(xiàn)了邊城人淳樸的民風(fēng)。
邊城不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，而且相應(yīng)地保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。如邊城的端午：“當(dāng)?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字……全家出城到河邊看劃船�！边叧侨速慅堉�，“船只的形式，和平常木船大不相同”，“當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮�！惫爬系娘L(fēng)俗是和古樸的民風(fēng)聯(lián)系在一起的。更有趣的是捉鴨子比賽：“賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)目的愉快起見(jiàn)，便派兵士把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸脖上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，自由下水追趕鴨子�！边@樣的習(xí)俗帶有官民同樂(lè)的意味，更襯托出邊城人和睦安樂(lè)的風(fēng)貌。還有月下對(duì)歌、獅子龍燈等，都透露著邊城祥和安定的氣氛。
用作者自己的話說(shuō)，他的理想是要表現(xiàn)“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明�！彼浴哆叧恰方o人桃花源般幻想的色彩和田園牧歌式的理想圖景。
那么“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”相對(duì)于什么而言呢？作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)淳樸，人們不分等級(jí)、不談功利，人與人之間以誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)……這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中流傳至今的美德，是相對(duì)于傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的；在摹寫邊城人的生命形態(tài)和生活方式中，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推重邊城人的生活方式，也想以此重建民族的品德和人格。小說(shuō)的主題意義即在于此。
