《陳情表》ppt課件（91頁）[1490K]
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資料簡介：
幻燈片1
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
幻燈片2
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
幻燈片3
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來�！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
幻燈片4
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）
幻燈片5
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱�？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍�！备赣H十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
幻燈片6
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
幻燈片7
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
幻燈片8
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
幻燈片9
丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
幻燈片10
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
幻燈片11
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！痹g(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
幻燈片12
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親�！碑斔麄兺诳訒r，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
幻燈片13
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
幻燈片14
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃�！背嗝架姂z憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
幻燈片15
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
幻燈片16
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕�！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
幻燈片17
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她�！焙髞泶奚侥献隽烁吖伲幌耖L孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
幻燈片18
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
幻燈片19
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
幻燈片20
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。
幻燈片21
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空
幻燈片22
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好�！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
幻燈片23
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。
幻燈片24
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責。
幻燈片25
幻燈片26
忠則《出師》，
孝則《陳情》。
幻燈片27
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；
讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；
讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）
讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。 （后人續(xù)）
幻燈片28
表，是古代臣子向皇帝陳述己見的一種奏章。
我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱, 戰(zhàn)國時期稱”書”, 到了漢代, 則分為:章,奏,表,議四類. 表的內(nèi)容多為有敘有議, 但是敘事和議論都帶有感情色彩.
幻燈片29
李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽（今四川省彭山縣東）人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。為人正直，頗有才干。曾仕蜀漢為郎，蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬。他上表陳情，以祖母年老無人供養(yǎng)，辭不從命。祖母死后，出任太子洗馬，官至漢中太守。后被讒免官，死于家中。
幻燈片30
此表是西晉初晉武帝泰始三年（公元267）寫的。魏國后期，魏的實權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎代魏即帝位，改國號為晉，年號泰始。在此之前兩年，蜀漢（劉備建立的政權(quán)）已經(jīng)滅亡（孫吳到公元280年才滅亡），李密的家鄉(xiāng)由晉統(tǒng)治。李密有學問，所以晉武帝想征他做官。李密原是
蜀漢的舊臣，故國滅亡才三四年，難免有傷感之情，又因為司馬氏陰險多疑，前朝的臣子改事新朝難免有戒心，所以他要堅辭�！蛾惽楸怼匪鎸Φ氖菚x武帝這個特殊人物，所寫的又是他最為敏感的問題。
幻燈片31
解 題
陳：陳述。
情：1、情況（事實）；
2、衷情（孝情、忠情）；
3、情理（忠孝之道）。
表：古代奏章的一種，多用于臣向君陳請謝賀(如《出師表》)。我國古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國時期稱“書”，到了漢代，則分為章、奏、表、議四類。寫法上有敘有議，但是敘事和議論都帶有感情色彩。
幻燈片32
檢查課文朗讀：
讀準字音，讀清句讀
幻燈片33
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誰在“陳情”
向誰“陳情”
為什么要“陳”
“陳”什么
如何“陳”
幻燈片34
翻譯注解
臣密言：臣以險釁 ，夙遭閔兇。生孩六月 ，慈父見背；行年四歲 ，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱 ，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病 ，九歲不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。
臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。
幻燈片35
既無叔伯 ，終鮮（xǐan）兄弟 ，門衰祚（zuò）薄 ，晚有兒息。外無期功強近之親 ，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 ，煢煢孑立 ，形影相吊。而劉夙嬰疾病 ，常在床蓐 ，臣侍湯藥 ，未曾廢離。
既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家里沒有照管門戶的僮仆。孤單無靠地獨立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來沒有離開過她。
幻燈片36
通 假 字
臣以險釁，夙遭閔兇
九歲不行，零丁孤苦
夙嬰疾病，常在床蓐。
閔，通“憫”，可憂患的事
零丁，通“伶仃”，孤獨的樣子
蓐，通“褥”，草席子
幻燈片37
古今異義詞：
到;另提一事。
至于成立。
至于成立。
成人自立；(理論)站得住。
九歲不行
不能走路；不可以。
幻燈片38
特殊句式
而劉夙嬰疾病
被動句. 嬰疾病——被疾病纏繞，為疾病所困。
幻燈片39
孤苦伶仃：
煢煢獨立：
形影相吊：
形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依 靠，生活困苦。伶仃：孤獨。
形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨無靠的樣子。立：孤單單地呆著。
只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。
幻燈片40
第1段
哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容?
父喪母嫁
多病零丁
故不能“廢遠”
（為下文伏筆）
夙遭閔兇
門衰祚薄
夙嬰疾病
陳述自身遭遇的不幸和祖母疾病在身的情形。
幻燈片41
背誦第一段
幻燈片42
逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主 ，辭不赴命。詔書特下 ，拜臣郎中 ，尋蒙國恩 ，除臣洗馬。猥以微賤 ，當侍東宮，
到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時候太守逵推舉我為孝廉，后來刺史榮又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，
幻燈片43
這實在不是我殺身捐軀所能夠報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴重，想姑且遷就自己的私情，但是報告申訴又得不到準許。我現(xiàn)在是進退兩難，處境狼狽不堪。
非臣隕首所能上報。臣具以表聞 ，辭不就職。詔書切峻 ，責臣逋慢；郡縣逼迫 ，催臣上道；州司臨門 ，急于星火。臣欲奉詔奔馳 ，則劉病日篤 ，欲茍順私情 ，則告訴不許。臣之進退 ，實為狼狽。
幻燈片44
辭:
A 臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命
B 撰長書以為贄,辭甚暢達
C 君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
D 朝辭白帝彩云間
幻燈片45
古義 今義
逮奉圣朝
尋蒙國恩
除臣洗馬
則告訴不許
等到 捉拿
不久 尋找
授予官職 去掉
申述 訴說給別人知道
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詞類活用
猥以微賤
微賤：形容詞用作名詞，微賤的身份
幻燈片47
自由誦讀第2段
本段分幾個層次？各自的重點是什么？
二層
敘朝廷征召之殷；
寫自己進退兩難的境地。
幻燈片48
先郡，次州，后朝廷，可見征召級別越來越高，表達作者的感恩戴德之情。
推辭理由：供養(yǎng)無主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）
幻燈片49
事態(tài)嚴重：詔、責、逼、催等，含蓄地表明了強己所難之窘迫。
處境狼狽：“非臣隕首所能上報”，可是“供養(yǎng)無主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順私情，則告訴不許”。
品析：訴說自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進退，實為狼狽”，情辭悲切，動人心肺�！胺睢薄般逶 �，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語言的得體和機智。
幻燈片50
★從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅決呢，
還是他的哀婉陳情？
詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹虔誠，外表象是俯首
乞憐，令人同情。
實質(zhì)是態(tài)度堅決，還是不去應(yīng)征。
★作者怎樣巧妙推脫任職？
一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自
己的苦處，即有臥床不起的祖母，博得武帝
的同情。
幻燈片51
背誦第二段
幻燈片52
伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，猶蒙矜育 ，況臣孤苦 ，特為尤甚。且臣少仕偽朝 ，歷職郎署 ，本圖宦達 ，不矜名節(jié)。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴重呢。再說我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達的官職，并不以 清高自夸。
幻燈片53
今臣亡國賤俘 ，至微至陋 ，過蒙拔擢 ，寵命優(yōu)渥（wò） ，豈敢盤桓 ，有所希冀！但以劉日薄西山 ，氣息奄奄 ，人命危淺 ，朝不慮夕。
我現(xiàn)在是卑賤的亡國之俘，實在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢徘徊觀望而有什么另外的企求呢！只因為祖母劉氏已是象太陽迫近西山的人，氣息微弱，生命不可能維持太長的時間，已經(jīng)處于朝不保夕的境地。
幻燈片54
臣無祖母 ，無以至今日 ，祖母無臣 ，無以終余年 ，祖孫二人 ，更相為命 ，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
我如果沒有祖母撫養(yǎng)，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠離。
幻燈片55
第三段
圣朝以孝治天下
祖孫更相為命
克盡孝道
不仕的理由
（合情合理）
區(qū)區(qū)不能廢遠
提出以孝治天下的治國綱領(lǐng)，
陳述自己不仕的理由。
幻燈片56
本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上，從哪幾個角度展開？
提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來轉(zhuǎn)換文意。
A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。
B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無關(guān)，以求皇帝諒解。
C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠”的惟一原因。
幻燈片57
作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？
A、借孝來掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇�！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。
幻燈片58
背誦第三段
幻燈片59
臣密今年四十有四 ，祖母劉今年九十有六 ，是臣盡節(jié)于陛下之日長 ，報劉之日短也。烏鳥私情 ，愿乞終養(yǎng)
我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠于陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠準許我對祖母養(yǎng)老送終的請求。
幻燈片60
臣之辛苦 ，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知 ，皇天后土實所共鑒 ，愿陛下矜愍愚誠 ，聽臣微志 ，庶劉僥幸 ，保卒余年。
我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。
幻燈片61
我活著愿意獻出生命，死后愿意結(jié)草來報答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告使您知曉。
臣生當隕首 ，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情 ，謹拜表以聞。
幻燈片62
第四段
盡節(jié)于陛下之日長
兩難的解決
愿乞終養(yǎng)
（先孝----后忠）
報養(yǎng)劉之日短也
明確提出陳情的目的“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后進忠。
幻燈片63
由本段可見全文感情真摯、悲惻動人，原因是什么？
事之實：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也
言之切：愿乞、愿矝憫、聽臣微言、明知、共鑒
心之誠：生當隕首，死當結(jié)草
幻燈片64
沐浴清化
察舉拜除
生當
盡節(jié)之日長——忠
真摯感人
死當
薄奄危
愚誠
報養(yǎng)之日短——孝
微志
不能廢遠
幻燈片65
背誦第四段
幻燈片66
綜合全文看，作者在哪一個字上做文章？
幻燈片67
l 1、文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？
l 表現(xiàn)：
l 1、臣侍湯藥，未曾遠離
l 2、以供養(yǎng)無主，辭不赴命
l 3、劉日薄西山，奄奄一息，不能為遠
l 4、庶劉僥幸，保卒余年
作者比較真實地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望，這種在長期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級中，應(yīng)該說是少有的，因而是可貴的。
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2、有人認為，忠孝兩全是《陳情表》的中心，你怎么看？
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我們今天讀這篇文章，就應(yīng)從感情和政治兩個方面來考慮它的內(nèi)容和表現(xiàn)技巧，而不能僅僅看作是一篇“以孝感人”的“至文”了。
當時，晉武帝是以孝治天下，李密的“孝”就是“忠”，“孝”敬祖母就是“忠君愛國”，“忠”是一種大孝。
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l 3、有論者認為，李密反復強調(diào)孝親，其實是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點嗎，為什么？
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l 引導：1、李密反復強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
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l 引導：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
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宋代學者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。 讀韓愈《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。 ”
孔子曰：弟子入則孝，出則悌。
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身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始。
一個人的身體，或者很細小的一根頭發(fā)和一點皮膚，都是父母遺留下來的。身體發(fā)膚，既然承受之于父母，就應(yīng)當體念父母愛兒女的心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是孝道的開始。
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立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也 。
名譽傳誦于當時，而且將要播揚于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來，這便是孝道的完成。
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夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長官辦事，藉以為國家盡忠，立身，這才是孝道的完成 。
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資于事父以事母而愛同，資于事父以事君而敬同 。
把愛敬父親的愛心移來以愛母親，那親愛的心思，是一樣的。再把愛敬父親的敬心，移來以敬長官，那恭敬的態(tài)度，是一樣的。
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故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也
故以孝事君，則忠。以敬事長，則順。
所以母親方面，偏重在愛，就取其愛。對長官方面，偏重在敬，就取其敬。愛敬并重的，應(yīng)算是父親。
若能以事親之道，服從長官，竭盡心力，把公事辦得好，這便是忠。對于同事方面，地位較高年齡較大的長者，以恭敬服從的態(tài)度處之，這便是順。
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忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。
他的忠順二字不會失掉，用以事奉其長官，自然他的祿位可以鞏固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久遠，不至失掉，這就是士的孝道吧！
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孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。
第一，要在平居無事的時候，當盡其敬謹之心;
第二，對父母，要在奉養(yǎng)的時候盡其和樂之心;
第三，父母有病時，要盡其憂慮之情 ;
第四，萬一父母不幸的病故盡哀戚之情；
第五，對于父母去世以后的祭祀要莊嚴肅敬 。
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l 1、文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？
l 表現(xiàn)：
l 1、臣侍湯藥，未曾遠離
l 2、以供養(yǎng)無主，辭不赴命
l 3、劉日薄西山，奄奄一息，不能為遠
l 4、庶劉僥幸，保卒余年
作者比較真實地寫出了自己的境遇和終養(yǎng)祖母的愿望，這種在長期艱難生活中培養(yǎng)和發(fā)展起來的骨肉之情，在利欲熏心、爾虞我詐的封建統(tǒng)治階級中，應(yīng)該說是少有的，因而是可貴的。
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l 感恩名言
l 鞠躬盡瘁,死而后已。
l 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 。
l 滴水之恩,當涌泉相報。
l 誰言寸草心,報得三春暉。
l 投之以桃，報之以李。
l 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.。
l 銜環(huán)結(jié)草，以恩報德。
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作文設(shè)計
以“感恩”為話題，自定立意，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。
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藝 術(shù) 特 色
1.融情于事。
2.語言形象生動，自然精粹。
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賞析語言
1、四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
2、對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說服力。
3、比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
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孤苦伶仃：
煢煢獨立：
形影相吊：
日薄西山：
氣息奄奄：
人命危淺：
朝不慮夕：
形容孤單困苦，無依無靠。孤苦：沒有依 靠，生活困苦。伶仃：孤獨。
形容孤苦伶仃，無依無靠。煢煢：孤獨無靠的樣子。立：孤單單地呆著。
只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問。
太陽快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。�。浩冉�。
氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時進出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。
形容壽命已經(jīng)不長，即將死亡。人命：壽命。危：危險。淺：不久，時間短。
早晨不能考慮晚上會怎樣，情勢危急，隨時都可能發(fā)生變故。
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復習
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復習：通 假 字
臣以險釁，夙遭閔兇
九歲不行，零丁孤苦
夙嬰疾病，常在床蓐。
臣密今年四十有四。
閔，通“憫”，憂患
零丁，通“伶仃”，孤獨的樣子
蓐，通“褥”，草席子
有，通“又”。
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古今異義詞：
到;另提一事。
至于成立。
至于成立。
成人自立；(理論)站得住。
九歲不行
不能走路；不可以。
后刺史榮舉臣秀才
優(yōu)秀人才；科舉中最低級者
無人來做；沒有主意
臣以供養(yǎng)無主
辛酸苦楚；身心勞苦。
臣之辛苦
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古今異義詞：
非臣殞首所能上報
報答皇上；向上級報告
欲茍順私情，則告訴不許
申訴(苦衷)；讓別人知道
聽臣微志，庶劉僥幸
幸運；由于偶然的原因而得到成功，或免去災(zāi)害。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠
謙言私愛；數(shù)量少。
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特殊句式
而劉夙嬰疾病
被動句. 嬰疾病——被疾病纏繞，為疾病所困。
被動句. 我申訴苦衷，請求暫 緩赴任，而沒有被允許。
告訴不許
急于星火
狀語后置。比流星的墜落還要急
是臣盡節(jié)于陛下之日長
狀語后置。這樣看來，我給陛下盡職的時間還很長。
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