計(jì)寫字，酒店小伙計(jì)在下意識(shí)中就看不起孔乙己，也不認(rèn)為他有教導(dǎo)自己的權(quán)力和能力。因?yàn)樵隰旀?zhèn)這樣的世界上，一個(gè)兒童希望自己成為“穿長(zhǎng)衫”的，希望自己成為酒店掌柜，或者根本沒有想過成為什么樣的人，但卻絕不會(huì)希望成為像孔乙己這樣的落魄的人。他們?cè)诒灸苤芯褪且勒涨皟深惾说男蜗笏茉熳约旱模皇且勒湛滓壹旱男蜗笏茉熳约旱�，他們也不�?huì)相信孔乙己能夠把他們塑造成自己希望成為的那種人，因?yàn)榭滓壹鹤约壕蜎]有成為那樣的人�！皩懽帧睙o法把兒童吸引到孔乙己身邊，孔乙己便拿茴香豆給他們吃。這引來了兒童，但他卻不可能更多地滿足兒童們的這種需要，因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)收入連自己的需要也無法滿足，又有什么余裕滿足兒童們的需要呢？“不多不多!多乎哉？不多也�！庇纱宋蚁氲轿�，想到與我類似的中國(guó)知識(shí)分子。在成人的世界中，權(quán)力世界使我們感到自己的渺小，經(jīng)濟(jì)世界使我們感到自己的寒酸，勞動(dòng)世界使我們感到自己的孤獨(dú)，只有還沒有進(jìn)入成人社會(huì)的青年和童年，不會(huì)對(duì)我們構(gòu)成精神的和物質(zhì)的傷害，因而中國(guó)知識(shí)分子在本能上就親近兒童和青年。但兒童和青年會(huì)親近我們嗎？不會(huì)!因?yàn)樗麄冃枰氖切腋５那巴�，而不可能愿意成為像我們這樣的人。我們親近他們的方式主要有兩種：知識(shí)的灌輸和經(jīng)濟(jì)的幫助。但“知識(shí)”并沒有改變我們的人生命運(yùn)，他們對(duì)我們的所謂“知識(shí)”在本能上就是有所懷疑的；“經(jīng)濟(jì)”同樣是我們所缺乏的，當(dāng)他們真的需求我們的經(jīng)濟(jì)幫助的時(shí)候我們就感到惶急了：“孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子�？滓壹褐嘶牛扉_五指將碟子罩住，彎腰下去說道：‘不多了，我已經(jīng)不多了�！�
孔乙己的“偷”自然是發(fā)自于向社會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)的隱秘心理，也就必然會(huì)呈現(xiàn)出這樣一種發(fā)展趨勢(shì)：他越是淪落到更深的悲劇境地，他的心理越不平衡；他的心理越不平衡，他就越是要向更高的社會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)。這也是人性的必然。小不高興罵爹罵娘，走投無路時(shí)就要罵天罵地了。這是人在內(nèi)在意識(shí)中尋求心理平衡的一種方式。反對(duì)皇帝的人感到與皇帝是平等的，反對(duì)臣僚的人感到與臣僚是平等的。但這種平等是心理上的，而不是實(shí)際上的，實(shí)際上不平等地位的差距越大，這種尋求平衡的方法越是會(huì)遭到更慘重的失敗。丁舉人是魯鎮(zhèn)社會(huì)最有權(quán)勢(shì)的人，是魯鎮(zhèn)人的最高權(quán)威。正是在孔乙己最落魄的時(shí)候，他偷到了丁舉人的家中，結(jié)果是被丁舉人的家人“打了大半夜，再打折了腿”。從此，他的生計(jì)更加艱難了：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一身破
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