音樂(lè)對(duì)于老年，若不是感官麻木得不再需要，那定是擯除得很徹底很堅(jiān)決的。沒(méi)有音樂(lè)的老年，也許枯澀也許灰暗但也許恰是因他的內(nèi)心飽滿滋潤(rùn)，而無(wú)須依賴音樂(lè)的澆灌。人到了老年，對(duì)音樂(lè)的選擇變得十分挑剔。若是喜歡的音樂(lè)，必是自己靈魂的回聲，是真正屬于自己的。除了自己認(rèn)定的那種之外，天下的音樂(lè)都是不堪入耳的噪聲。所以老年的音樂(lè)， 由于排除了功利的雜音，在自然淡泊的心境中，便有了一種寧?kù)o透明的質(zhì)感。人走向生命盡頭時(shí)，音樂(lè)不再是保姆也不是戀人，不是先哲更不是神祗，而只是一個(gè)忠實(shí)的人生伴侶。
所以音樂(lè)具有著極其博大而豐富的包容性。音樂(lè)無(wú)法定義。不同的音樂(lè)可以被每個(gè)年齡段的音樂(lè)愛(ài)好者音樂(lè)迷分享，音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的。古典或是現(xiàn)代、嚴(yán)肅或是流行，在欣賞者那里，并沒(méi)有絕對(duì)的界別。在感人至深的音樂(lè)中我們常常迷途甚至錯(cuò)位，但音樂(lè)寬容大度，它知道自己所能在人們心上激起的回聲，是“喜歡”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
音樂(lè)只是有點(diǎn)兒模糊，有點(diǎn)兒空靈。它無(wú)形無(wú)狀、無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)法觸摸、無(wú)法品嘗，是一種流逝的時(shí)間，一種被曲譜固化的記憶。音樂(lè)被人吸納到心里去，又被人在各個(gè)生命階段自然而然地傳遞下去，音樂(lè)就變得永恒了。
15．音樂(lè)是有年齡的。作者用了不同的比喻來(lái)描繪不同年齡階段對(duì)音樂(lè)的感受。根據(jù)下列提示，找出相應(yīng)的比喻。(3分)
幼年：
少年：
老年：
16．“音樂(lè)具有著極其博大而豐富的包容性”，此處的“包容性”具體含義是：(3分)
17．作者開(kāi)始說(shuō)“音樂(lè)是有年齡的”，后面又說(shuō)“音樂(lè)其實(shí)是沒(méi)有年齡的”，你認(rèn)為這兩種說(shuō)法是否矛盾?為什么?(4分)
答：
18．作者為什么認(rèn)為音樂(lè)在青年時(shí)代“不再僅僅是一種情緒，而有了實(shí)在和具體的內(nèi)容，成為可視可感的語(yǔ)言和思想，甚至是哲學(xué)”?請(qǐng)結(jié)合全文比較分析。(4分)
19．“音樂(lè)是一種流逝的時(shí)間，一種被曲譜固化的記憶�！� 在這個(gè)句子中，作者運(yùn)用比喻來(lái)表達(dá)了她對(duì)音樂(lè)的感受，請(qǐng)具體分析這種表達(dá)的妙處。(4分)
答：
（二）閱讀下面的文章，完成20——24題（22分）
聆聽(tīng)歷史是一種偉大的才智
錢秉旦
中華民族自古以來(lái)就不封閉，中華民族本身就是在長(zhǎng)期的兼容并取、包收含納中形成的。中華民族在幾千年時(shí)間里融合了許多古代先民，這個(gè)過(guò)程就是古代先民相互開(kāi)放、相互吸收的過(guò)程。由于開(kāi)放，我們的民族取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造了偉大的丈明成就；由于融合，民族的精神保存了活力，歷經(jīng)磨難而終久不息。古代民族的兼容并取，最終鑄造了中華民族，由此奠定了東方最燦爛的古代文明。文明生存的條件之一，就是對(duì)外開(kāi)放的環(huán)境與心態(tài)，環(huán)境的封閉看起來(lái)是安逸與寧?kù)o，但同時(shí)也意味著丟失前進(jìn)的機(jī)會(huì)。心態(tài)的封閉則是自己閉起眼睛來(lái)不看競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中碰得頭破血流。這樣的心態(tài)，在世界進(jìn)入“近代”以來(lái)就讓中國(guó)人吃足了苦頭，而當(dāng)我們克服這種心態(tài)后，我們就又起步了。中國(guó)近一兩百年的歷史，就是這樣一部“心態(tài)史”。所以，一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境與一個(gè)開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展，至關(guān)重要。
那么，開(kāi)放的心態(tài)意味著什么?意味著：抬起眼睛來(lái)看別人，既看別人的過(guò)去，人的現(xiàn)在。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)絹?lái)越明白，不看別人的現(xiàn)在，那就是夜郎自大，自取落后。但看別人的過(guò)去之重要性，卻是多數(shù)人所忽視的。
“一切歷史都是當(dāng)代史。”看別人的過(guò)去實(shí)際上就是在看別人的現(xiàn)在。別人現(xiàn)在成功，他為什么成功——成功的根源在過(guò)去；別人現(xiàn)在失措，他為什么失措一一失措的原因也在過(guò)去。世界上沒(méi)有無(wú)本之木，現(xiàn)在這棵樹(shù)，是長(zhǎng)在過(guò)去這個(gè)“本”上。有誰(shuí)能夠相信：一個(gè)國(guó)家的興盛，會(huì)沒(méi)有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸因素作為其條件，而這些條件是在一瞬之間一蹴而就的，并不是出自于其歷史經(jīng)歷的積累，或其歷史創(chuàng)造性的不斷涌現(xiàn)?又有誰(shuí)能夠相信：一個(gè)國(guó)家的挫折，不由其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等等諸方面的問(wèn)題所造成，而是一日之間成三尺之寒，并不由其主觀、客觀各種原因積淀而成為歷史的頑疾?不懂歷史，就不懂現(xiàn)在；看不懂歷史，就看不懂現(xiàn)在。我們?nèi)缃褚呀?jīng)有了開(kāi)放的心態(tài)，懂得要張大眼睛來(lái)看別人；但不看別人的過(guò)去就等于不看別人的現(xiàn)在，看不懂別人的過(guò)去也就看不懂別人的現(xiàn)在。
歷史不僅是一種知識(shí)，而且是一種智慧，外國(guó)歷史不僅是關(guān)于外國(guó)的歷史知識(shí)，而且是世界其他民族積累的智慧的結(jié)晶。常有人問(wèn)： 學(xué)習(xí)歷史有什么用?我的回答是：歷史給人以聰明。為什么這樣說(shuō)?因?yàn)闅v史記錄的是前人的經(jīng)歷，提供的是前人經(jīng)歷中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。人常說(shuō)：吃一塹，長(zhǎng)一智。經(jīng)驗(yàn)提供的是成功的智慧，教訓(xùn)使人有可能成功。我們總希望自己成功，不失敗。歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，就是成功和不失敗的一面鏡子。實(shí)際上，任何人都站在歷史的鏡子前，而看不看鏡子、能夠在鏡子中看見(jiàn)什么，這就是智慧的表現(xiàn)。歷史雖然無(wú)言，但它卻會(huì)說(shuō)話；能夠聽(tīng)見(jiàn)歷史說(shuō)話已經(jīng)很了不起了，而能夠聽(tīng)懂歷史在說(shuō)什么，這就是偉大的智慧。聽(tīng)懂歷史說(shuō)話是一種巨大的才智，但是想聽(tīng)歷史、懂歷史，首先就必須學(xué)歷史、讀歷史，在歷史的知識(shí)中聆聽(tīng)歷史的教誨。
當(dāng)然，要真正讓每一個(gè)人懂得歷史的重要性，不是一時(shí)半會(huì)兒就能做到的。我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持歷史教育，恢復(fù)我們民族悠久的歷史感，而這種歷史感，正是我們優(yōu)秀的丈化傳統(tǒng)之一。但是對(duì)這種傳統(tǒng)，我們需要做一點(diǎn)補(bǔ)充，這就是：“不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，還要學(xué)習(xí)世界歷史；不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光，而且要有寬廣的世界眼光。”我們民族已經(jīng)走向世界了，我們看過(guò)去，不僅看我們自己，也看全世界；而這就意味著：我們展望未來(lái)，不僅展望自己，也展望全人類。
20．作者寫(xiě)這篇文章的目的在于提倡學(xué)習(xí)歷史。縱觀全文，作者是從哪兩個(gè)方面來(lái)論述為什么要學(xué)習(xí)歷史的?(4分)
答：
21．、文中“環(huán)境的封閉”和“心態(tài)的封閉”各指什么?(4分)
答：“環(huán)境的封閉”是指：
“心態(tài)的封閉”是指：
22、“一切歷史都是當(dāng)代史”這句話具有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)你談?wù)勥@句話在文中的含義。（3分)
答：
21．世紀(jì)是一個(gè)多元化的、高速發(fā)展的新型社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，開(kāi)放的環(huán)境和心態(tài)無(wú)論是對(duì)國(guó)家還是個(gè)人都是至關(guān)重要的。聯(lián)系這篇文章，談?wù)勀悻F(xiàn)在會(huì)怎樣用開(kāi)放的心態(tài)去看待周圍的人或事。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例談?wù)勀愕目捶ā?5分)
答：
四、作文（55分）
生命只有一次，它是宇宙間最寶貴的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是豎強(qiáng)的，生命既是短暫的，也是永恒的。生命的存在本身就是一種希望。生命中那些成功與失敗，榮譽(yù)與恥辱，高尚與牟下，純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書(shū)，或是一幅風(fēng)格迥異的畫(huà)。生命值得審視與感悟，生命值得欣賞與敬畏。
請(qǐng)以“生命”為話題寫(xiě)一篇文章。
要求：
(1)可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷，也可以寫(xiě)別人的事；可以從正面寫(xiě)，也可以從反面寫(xiě)；可以抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。所寫(xiě)內(nèi)容必須與話題相關(guān)。
(2)題目自擬，立意自定，文體自選(除詩(shī)歌外)。
(3)不少于600字。
(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名。
重慶市2004年普通高中招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文試題
參考答案與評(píng)分意見(jiàn)
一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)用(40分)
(一)．1、B 2、C 3、A 4、C
5、①在“應(yīng)該”后加上“有”②去掉“現(xiàn)實(shí)”③將“升華和照亮”改為“照亮和升華”④將“導(dǎo)致”改為“促進(jìn)”(每空1分，共4分)
6、評(píng)分要點(diǎn)：比喻恰當(dāng)，內(nèi)容相關(guān)，語(yǔ)句連貫�！队�4分，例句略)
7、奧運(yùn)圣火展開(kāi)全球之旅(要點(diǎn)對(duì)即可，記3分)
8、(1)“風(fēng)暴”喻重大的挫折和磨難。整句話所蘊(yùn)含的道理是：能經(jīng)受住重大的挫折和磨難的生命更加堅(jiān)強(qiáng)。(言之成理即可，記2分)(2)本題系開(kāi)放性試題，所舉事例與道理吻合即可記分。 (評(píng)分要點(diǎn)：所舉實(shí)例扣住“風(fēng)暴”和“深深扎根”各記1分；語(yǔ)意連貫，表達(dá)準(zhǔn)確，記1分。)
(二)9、(1)浮光躍金，靜影沉壁(2)僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)(3)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁(4)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥（每句1分，如有增漏、誤寫(xiě)，該句不記分)
10、 (1)C (2) B
二、文言文閱讀(15分)
11．D
12．（1）大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來(lái)處理。
（2）（這是）盡了本職的一類（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗，（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟著去。(共6分，每句3分。第(1)句語(yǔ)意基本正確記1分，“獄”“雖”“以”“情”譯對(duì)兩個(gè)記1分，不記0．5分；第(2)句語(yǔ)意基本正確記1分，省略成分補(bǔ)充正確記1分，“屬”“請(qǐng)”譯對(duì)記1分，不記0．5分)
13．夫大國(guó)，難測(cè)也(1分)，懼有伏焉(1分)
14．魯國(guó)獲勝的主要啟示有，獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持；戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)；統(tǒng)治者應(yīng)善于聽(tīng)取并采納群眾的意見(jiàn)……(學(xué)生結(jié)合課文任選一個(gè)