阿九的家前面有一棵大榕樹。從小老人就說，那是古榕精，就算活了幾百歲，還是那樣都郁蔥蔥。在那片古榕樹的綠蔭下，小籃子會拉著阿九的大手，圍著大樹轉(zhuǎn)圈圈。這條街的街坊阿伯，會搖著蒲扇，吸著水煙，圍在一張不知年歲的石桌旁下象棋。婦女們會在這里擇菜、聊天……在這個南方的小城里，看上去平靜的生活會讓阿九忘記了戰(zhàn)爭的存在。
天上的飛機，這幾天越來越多。原本湛藍的天空，被這些壞東西污染得不成樣子。阿九的師父才叔，曾經(jīng)望著天上飛過的那些黑家伙，往地上呸一口口水，然后咕嚕咕嚕灌進大口大口的桑葚酒。
不知不覺就走過了渡口，原來還算繁華的碼頭一片死寂。以前停泊在這里的小貨船，早已不見蹤影，只留下嗚咽的柳江河水在靜靜流淌。
再往前走，就進了城門。雖已是凌晨兩點，可沿街的騎樓卻依稀有著燈火。阿九定睛一看，那些在黑暗中隱隱約約的燈火竟然是一盆盆紙錢燃燒后發(fā)出的光亮。原本寧靜的空氣中傳來了高低起伏的悲戚哭聲，在寂靜的夜中，顯得悲涼而又凄清。
再往前走，阿九看到了大榕樹，它還在。
可是，它憔悴了。原本舒展到天空的枝葉，如今只剩下光禿禿的軀干。樹下一片狼藉，石凳石桌東倒西歪。觸目驚心的一灘灘紅色印記，像詛咒的符號一樣刻在地面上。
“快點走，別停下。”一個聲音打斷了阿九的思緒。一個穿著黃色軍裝的人，惡狠狠地說。
阿九沒出聲，默默地把扁擔(dān)拽得更緊了。扁擔(dān)挑著的是才叔的畢生心血。
阿九是才叔的關(guān)門弟子。才叔的桑葚酒，是方圓幾十里最好的。全城最古老的酒曲，到才叔這一輩已經(jīng)傳了三代人。早些時候，進城的日本人知道了才叔的桑葚酒。聽說司令山本五太郎特別好酒，所到之處總喜歡搜羅各地美酒。今天上午，他派了一個小分隊去了位于城郊的“才叔酒坊”。
阿九眼見著才叔被日本人用鋒利的刺刀抵著胸膛。平日頗有些骨氣的才叔卻一反常態(tài)地卑躬屈膝�？粗攀迥樕夏钦~媚得快要垂到地面的胡子，阿九心里有說不出的厭惡。才叔把埋在地下快十年的酒壇子麻溜利索地挖出來，打包裝車。才叔說：“長官，這都是我酒坊里最好的酒，您拿回去給太君，好好嘗嘗。”
連同阿九在內(nèi)的所有伙計們，都為才叔的不爭氣憤怒著。阿九氣鼓鼓地把手里裝酒的大勺“撲通”扔在了老窖池旁。
才叔向阿九眨眨眼，把他叫到了身邊，耳語了幾句。
沒多久，才叔和阿九就被日本兵押著往城里走，連同滿滿一車的酒壇子和阿九扁擔(dān)上那一筐老酒曲。
……
幾年之后，城郊的墓園里常有人來祭拜在戰(zhàn)爭中被日本人殘害的親人。每逢清明，人們總會看到一個女孩和一個青年男人站在一塊石刻的墓碑前。兩人肅穆地佇立著，一動不動。
“小籃子，阿九，又來看才叔啊？”有相熟的人問道。
他們轉(zhuǎn)過頭沖著人們笑笑。阿九在心里又回憶起了那個熟悉又遙遠的故事……
在才叔把酒曲帶到日本人的軍營之前，他找了個借口把阿九支開。山本五太郎犒勞軍隊的盛宴正在進行中，軍營里的大部分人都在縱情狂歡，氤氳的酒香飄散在整個營房的上空。但沒過多久，只見軍營里傳來一聲巨響，隨后火光映天，哀嚎聲四起……
阿九仿佛又聽到了才叔那天在他耳邊輕聲說的話，“我在酒壇里放了白磷，只要溫了酒，就能讓這幫王八蛋全部上西天。阿九，記住，一定要活下去，你要把我的酒坊傳下去。”
小籃子拉拉阿九的手，“哥，想什么呢？”
阿九搖搖頭，定定地望著遠處的山丘和初露的霞光。
那棵古榕樹依舊立在那排騎樓前，仿佛空氣中飄來了熟悉的桑葚酒香。
現(xiàn)在，已是1945年的夏天了。
（有刪改）
4.聯(lián)系全文，簡要分析文中劃線句的作用。（4分）
5.標(biāo)題“古榕酒香飄” 中“酒香飄”三字意蘊豐富，請結(jié)合文意作簡要分析。（3分）
6.小說塑造阿九這個形象有何用意？請根據(jù)文意簡要回答。（4 分）
7.抗日戰(zhàn)爭勝利后的第一個
清明節(jié)，阿九和小籃子又來到才叔的墓前，請你代阿九寫一段話，表達對才叔的思念與崇敬之情。要求：結(jié)合小說內(nèi)容，突出人物品質(zhì)，至少使用一種
修辭手法，80—100字。（5分）
二、 古詩文閱讀。（31分）
（一）閱讀下列文言文，完成8—11題。（17分）
【甲】小石潭記
唐 柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
【乙】石鐘山記
宋
蘇軾
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。
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