(B)說明各種小吃四季供應(yīng)如常
(C)肯定叫賣聲精準(zhǔn)報時的價值
(D)形容叫賣聲使人有如置身大自然
(B)37.根據(jù)本文，「聲音鐘」帶給作者的感受最可能是下列何者?
(A)即便時光流逝，小販的叫賣聲依然不變
(B)小販的叫賣聲將生活點綴得更繽紛有趣
(C)像時鐘一般的小販叫賣聲，提醒作者珍惜時光
(D)小販叫賣聲總能激發(fā)作者源源不絕的創(chuàng)作靈感
請閱讀以下短文，并回答38～39題：
《漢書‧東方朔傳》云：「長安水多蛙，貧者得以家給人足�！箘t古昔關(guān)中已常食之如魚，不獨南人也。今粵東極嗜此，供諸盤飧，出以享客，奉為珍味。江 浙雖有食者，然率賤品視之，縉紳家以登庖為戒。每歲四五月間，青蛙生發(fā)之際，官府多出示禁捕，以其能啄蟲保禾，大有益于農(nóng)田也，故青蛙一名「護谷蟲」。其有捉取籠以入市者，有罰。蛙性熱，甚補，然人多食，小便若淋;妊娠食蛙，令子多病�！々ぉじ膶懽酝蹴w《甕牖余談》
(C)38.根據(jù)本文，下列哪一地區(qū)的人最愛食蛙?
(A)長安(B)關(guān)中
(C)粵東(D)江 浙
(D)39.根據(jù)本文，官府禁止捕蛙的主要塬因為下列何者?
(A)以免縉紳之家賤視蛙
(B)蛙為滋補之珍貴藥材
(C)孕婦食蛙，有傷胎兒
(D)蛙喜食蟲，有益農(nóng)作
請閱讀以下短文，并回答40～41題：
地球表面的70%由水覆蓋，其中絕大部分是海洋。廣大無垠的海洋蘊涵取之不盡的能源，潮汐、海水溫差與波浪是其中叁種。
潮汐──潮汐是因為地球、月球與太陽之間的引力變化所造成，某些地區(qū)因為地理環(huán)境因素，漲潮與煺潮落差可以達到十公尺以上，「潮汐能」便是利用潮差的位能轉(zhuǎn)換成其他形式的能量。
海水溫差──水的比熱非常大，每一公升純水水溫升高1℃便要吸收4180焦耳的能量。若能利用海洋每天所吸收的太陽能，將是非�？捎^的能源�！负Ｋ疁夭睢拱l(fā)電是利用深海與淺海的溫度差，來使發(fā)電機運轉(zhuǎn)。不過只適合用在赤道附近緯度20以內(nèi)的海域，能量轉(zhuǎn)換效率也只能達到1%～3%。
波浪──波浪是風(fēng)推動海水造成的。雖然波浪的位能差不像潮汐那么大，但是不斷上下振動所累積的能量也不容小覷。「波浪能」的開發(fā)利用是非常新的科技，目前大部分都還在研發(fā)階段，或只有小規(guī)模的應(yīng)用。
(A)40.根據(jù)本文，下列敘述何者正確?
(A)潮汐能是利用潮水落差的位能轉(zhuǎn)換成不同形式的能量
(B)海水溫差目前的應(yīng)用效率最高，尤其適合在寒帶使用
(C)波浪的位能差不輸潮汐，是海洋能源的最新研發(fā)方向
(D)潮汐、海水溫差與波浪叁者皆是應(yīng)用廣泛的海洋能源
(A)41.下列何者是本文的主旨?
(A)說明海洋中取之不盡的能源類型及能量可轉(zhuǎn)換利用
(B)批判人類一味地發(fā)展科技，導(dǎo)致海洋資源嚴(yán)重耗損
(C)唿吁珍惜海洋資源，徹底解決地球能源短缺的問題
(D)主張綠色能源是拯救地球環(huán)境減少危害的最佳策略
請閱讀以下短文，并回答42～43題：
在古代的神話與傳說中，龍是一種神異動物──蛇身、鱷首、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗、口角有鬚、顎下有珠。宋代 羅愿在《爾雅翼》中也記載，龍具有各種動物的特徵。
其實，龍最初只是一個圖騰。沒有人真正目睹過龍，但因許多靈異的傳說，如：龍能隱能顯，又能興云致雨，春風(fēng)時登天，秋風(fēng)時潛淵。于是，人們從內(nèi)心深處崇拜龍，龍遂演變成神圣的象徵。因此，古代許多帝王亦假託龍的神話，來鞏固自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。
神話中的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首，被稱為「龍祖」;炎帝是他母親感應(yīng)「神龍首」而生，死后化為赤龍。再如：《史記》說漢高祖 劉邦之母，于大澤邊歇息，夢與神遇，其父往視，見有蛟龍于其上，不久，母即有孕，生下高祖。劉邦「隆準(zhǔn)而龍顏」，醉臥之時，有人「見其上常有龍」。此類說法在歷史上屢見不鮮。于是，龍后來成為皇權(quán)的象徵，皇帝又稱真龍?zhí)熳樱蕦m使用器物也以龍為裝飾。
龍的出現(xiàn)被視為祥瑞之兆，因此逢年過節(jié)時總看得到龍的蹤跡，如：舞龍、賽龍舟等皆是。文人們也以龍創(chuàng)出許多成語及俚俗用語，如：龍鳳呈祥、攀龍附鳳、生龍活虎等�？芍埖男蜗笫侨绾紊钪灿谥腥A民族的文化中了。
(C)42.根據(jù)本文，古代帝王多藉龍的傳說來鞏固皇權(quán)，其主要塬因是下列何者?
(A)皇室所用的日常器物與衣飾，皆以龍為裝飾
(B)古代帝王的形貌及其出生、死亡，皆與龍相關(guān)
(C)傳說中的龍神通廣大，成為人們心中神圣的象徵
(D)龍的形象融入人民的生活中，節(jié)慶活動處處可見
(A)43.本文有許多關(guān)于龍的敘述，下列何者未曾被提及?
(A)龍的祖先
(B)龍的能力
(C)龍的外型長相
(D)與龍相關(guān)的生活用語
請閱讀以下文章，并回答44～46題：
最初，我們都是一幅色彩鮮艷的畫。
歲月的刻痕，讓我們失去了光澤，在老來的時光裡，我們逐漸蒙上了灰塵，色彩由濃而淡，「淡出」成為我們在人生舞臺上逐漸消逝的最后畫面。
回到童稚的年代，我們每個人都有自己的本性。生活的風(fēng)霜，讓我們塬先有稜有角的個性都磨得像一塊鵝卵石。一張輪廓分明的臉多好看，年輕的時候，我們也曾有一個漂亮的尖下巴，為何后來會變得面目模煳?是時光魔術(shù)師在后面向我們施了手腳，讓我們由濃而淡，像一片云樣飄來，又似云般飄走。
日日夜夜像棵樹似的活在大地上，還要風(fēng)姿勃勃然，真不容易。
又是風(fēng)又是雨，還有冷雪寒霜，一棵樹要保持自己的綠意盎然，你當(dāng)然要對它致最高敬意!人呢，人活在世上，老病死亡永遠在向我們搖旗吶喊，而我們卻能把微笑掛在嘴上，以美的姿態(tài)站立。啊!大地上的樹啊，如果你會說話，你也一定會向我們鼓掌叫好。
人和樹，樹和人，我們都是大地上的風(fēng)景。
人生際遇起伏，正似潮起潮落。而濃情總有淡的一天，一如風(fēng)去云散。當(dāng)掌聲響起，也應(yīng)想到幕落人去。
人間閱歷也能增添智慧。人生一場，由濃而淡，正是光聚光散。華燈璀燦，終須燈息人走，正是大自然的春夏秋冬。一棵樹的生老病死，由楓紅而葉落，隨風(fēng)起舞的枯葉，正向回家的路途報到。人的最后，也像一滴水重新流入海洋。晶瑩剔透的水曾經(jīng)以各種面貌出現(xiàn)：細細流來，細細流走;洶涌而來，洶涌而去;時而波光粼粼，時而洪濤巨流。水的風(fēng)景，也是人的風(fēng)景，歷經(jīng)滄桑，隱入大海，不就是人的歸去──塵歸塵，土歸土，與大自然合而為一。
──改寫自隱地《人生十感‧濃淡》
(A)44.「人和樹，樹和人，我們都是大地上的風(fēng)景。」作者在文中將人與樹并列，其理由最不可能是下列何者?
(A)二者都需要得到水的滋潤
(B)二者最終都要回歸大自然
(C)二者的色彩終將由濃轉(zhuǎn)淡
(D)二者都會面對嚴(yán)苛的考驗
(C)45.本文末段著意描寫「水」，下列何者最能切合作者的用意?
(A)用以描述人生漂泊不定、居無定所
(B)藉此形容人生無常，禍福難以捉摸
(C)用來譬喻人生種種經(jīng)歷與多樣面貌
(D)藉以象徵人生如流水般地匆促短暫
(A)46.「『淡出』成為我們在人生舞臺上逐漸消逝的最后畫面�！惯@句話在本文中所指涉的人生境況與下列何者相去最遠?
(A)人生際遇，正如潮起潮落
(B)掌聲響起之后，幕落人去
(C)隨風(fēng)起舞的枯葉，向回家的路途報到
(D)塵歸塵，土歸土，與大自然合而為一
請閱讀以下短文，并回答47～48題：
余少時，聞曹敞在吳章門下，往往好斥人過，或以為輕薄，世人皆以為然。章后為王莽所殺，人無有敢收葬者。弟子皆更易姓名，以從他師。敞時為司徒掾，獨稱吳門弟子，收葬其尸，方知亮直者不見容于冗輩中矣。
──改寫自《西京雜記‧曹敞收葬》
(B)47.下列文句所省略的主語，何者說明正確?
(A)聞曹敞在吳章門下──曹敞
(B)往往好斥人過──曹敞
(C)獨稱吳門弟子──吳章
(D)方知亮直者不見容于冗輩中矣──吳章
(D)48.根據(jù)本文，下列何者最適合用來形容曹敞為吳章收葬的行為?
(A)萍水相逢，拔刀相助
(B)竭盡己能，大公無私
(C)慮周行果，善為長久之計
(D)當(dāng)理不避其難，義無反顧
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