（1）“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山、原都是靜物，卻寫(xiě)它們“舞”和“馳”，為什么這樣寫(xiě)？給你怎樣的感受？
被白雪覆蓋的群山宛延曲折，伸向遠(yuǎn)方，仿佛一條條銀蛇在舞動(dòng)；一座座披著白衣的高原，仿佛一只只白象在奔馳。前者舒展柔美，后者奔騰壯麗；二者又都有奔放活潑的氣勢(shì)，顯得神采飛揚(yáng)。
作者這樣寫(xiě)，有多種因素。其一是視覺(jué)因素。作者站在高處，看得很遠(yuǎn)，看到山勢(shì)和丘陵綿延起伏，視線跟著地勢(shì)望去，確有山舞原馳的動(dòng)感。其二是精神因素。作者精神振奮，意氣風(fēng)發(fā)，因而在他的心目中，大自然也生氣勃勃，生動(dòng)活躍。其三是時(shí)代因素。中國(guó)革命正在蓬勃發(fā)展，中國(guó)人民正在奮起抗日，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，賦予群山高原以頑強(qiáng)的性格，可以體現(xiàn)中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和英雄氣概。
因此，我們獲得這樣的感受：北國(guó)的雪景壯麗雄奇，祖國(guó)的江山如此多嬌，神州大地生機(jī)蓬勃，中華民族前途光明。
（2）一個(gè)“惜”字，含有哪些意味？
一個(gè)“惜”字，含有多種意味。第一，“惜”字中包含了褒意。肯定了秦皇漢武唐宗宋祖、成吉思汗等人是中國(guó)歷史上的英雄，而且是無(wú)數(shù)英雄之中的杰出者，他們具有雄才大略，一生戰(zhàn)功赫赫，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有過(guò)巨大的影響，同時(shí)也肯定了中華民族是一個(gè)英雄輩出的偉大民族 。第二，“惜”字批評(píng)了這些英雄的不足，批評(píng)他們短于文治，在政治、思想、文化方面建樹(shù)不多，個(gè)人的文學(xué)才華欠缺。第三，“惜”字包含歷史唯物主義精神，并不苛求前人，這些英雄的不足之處，從根本上說(shuō)，是時(shí)代、階級(jí)的局限性造成的。第四，“惜”中包含著后來(lái)居上的氣概。如果拜倒在前人腳下，就決不可能雄視千古�！跋А弊殖鲇谧孕�，自信無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄，必將勝過(guò)前人。
（3）“文采”、“風(fēng)騷”、“彎弓射大雕”各指什么？運(yùn)用了什么修辭手法？
“文采”、“風(fēng)騷”指的是文學(xué)才華，這里指的是廣義的文化，指的是文治；“彎弓射大雕”指的是武功。都用了借代的手法。
（4）詩(shī)人對(duì)“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”和對(duì)“成吉思汗”的評(píng)價(jià)態(tài)度是否一樣？分別體現(xiàn)在哪些詞語(yǔ)上？
不同。對(duì)前兩者并不是一概否定，而對(duì)后者的惋惜之情近于嘲諷。這種感情分別體現(xiàn)在“略”、“稍”、“只”等詞上。
（5）詞里評(píng)說(shuō)秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，又說(shuō)“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這應(yīng)該怎樣理解？
這是對(duì)封建主義一個(gè)側(cè)面的批判，這是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的自信、自勵(lì)和抱負(fù)。毛澤東同志作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，具有人類(lèi)歷史上最進(jìn)步最科學(xué)的馬克思主義的革命思想，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命理想，是要推翻一切剝削階級(jí)，解放全人類(lèi)，這是根本區(qū)別于前人的。人類(lèi)歷史是發(fā)展的，后來(lái)居上是歷史發(fā)展的規(guī)律，中國(guó)歷史上的無(wú)數(shù)英雄，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，由于他們與勞動(dòng)人民對(duì)立的階級(jí)地位，不可能在政治、思想、文化方面有多少建樹(shù)，就個(gè)人而言，文才武功最難兼?zhèn)�。即使最杰出者，如秦皇漢武唐宗宋祖、成吉思汗，他們雖然武功赫赫，稱(chēng)雄一時(shí)，但在“文治”這一面，也都有欠缺，他們個(gè)人的才能也不全面。
“風(fēng)流人物”指的是能建功立業(yè)的英雄人物；“還看今朝”的“今朝”指的是當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄和廣大的人民群眾。這不但是一種堅(jiān)強(qiáng)的信心和偉大的抱負(fù)，而且是一種昂揚(yáng)的斗志。抒發(fā)了自己作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的壯志和抱負(fù)。
１、北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
開(kāi)頭總寫(xiě)北國(guó)雪景，把讀者引入一個(gè)冰天雪地、廣袤無(wú)垠的銀色世界里�！扒Ю铩薄叭f(wàn)里”兩句是交錯(cuò)說(shuō)的，即千萬(wàn)里都是冰封，千萬(wàn)里都是雪飄。作者登高遠(yuǎn)望，視野非常開(kāi)闊，但是千里萬(wàn)里都遠(yuǎn)超出視力能達(dá)到的范圍，詩(shī)人選擇的觀察點(diǎn)很高很高，存在于想像之中。開(kāi)闊的視野再加上想像的擴(kuò)展，意境更加廣闊，氣魄非常宏大。從地面寫(xiě)到空中，包容一切；一靜一動(dòng)，靜穆之中有飄舞的動(dòng)態(tài)。“封”字顯得凝然安靜，“飄”字顯得舞姿輕盈。冰雪都是白的，天地間純?nèi)灰簧�，給人一種樸素潔凈的美感。在大雪之中賞雪，充滿(mǎn)豪邁的情趣。
２、望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
“望”字領(lǐng)起下文，從“長(zhǎng)城內(nèi)外”到“欲與天公試比高”，都由“望”字統(tǒng)攝�！巴�，有登高遠(yuǎn)眺的意思。作者的“望”，又帶有很大的想像成分。這個(gè)“望”又顯示了作者的形象，他的身影是那么高大，真是頂天立地，他的意興是那么豪邁，真是“梅花歡喜漫天雪”�！巴弊值紫�，展現(xiàn)了具體的景觀�！伴L(zhǎng)城內(nèi)外”，這是從南到北，“大河上下”，這是自西向東，廣裹千萬(wàn)里，正與前面“千里”“萬(wàn)里”兩句相照應(yīng)�！伴L(zhǎng)城”“大河”這兩個(gè)名詞本身就有一種雄偉的氣魄。詞的意境大氣磅礴，氣象雄偉，令人心胸為之開(kāi)闊，心氣為之豪爽�！拔┯嗝А庇终諔�(yīng)了“雪飄”，“頓失滔滔”又照應(yīng)了“冰封”。“惟余”二字強(qiáng)化了白茫茫的景色，用視覺(jué)形象賦予冰封雪飄的風(fēng)光以更為具體更為豐富的直覺(jué)，氣象奇?zhèn)ザ蹨��！邦D失滔滔”，寫(xiě)出了變化之速，寒威之烈，又使人自然想到昔日這條母親河滾滾滔滔的氣勢(shì)�！懊А薄疤咸稀倍加茂B音，音響渾厚，產(chǎn)生一種氣勢(shì)磅礴的效果。
３、山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
“山舞銀蛇，原馳蠟象”的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，前者舒展柔美，后者奔騰壯烈，讓人聯(lián)想到藝術(shù)表演和體育運(yùn)動(dòng)，美感豐厚，二者又都有奔放活潑的氣勢(shì)，顯得神采飛揚(yáng)。加上“欲與天公試比高”一句，就更有一種奮飛的態(tài)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)的活力。這樣浪漫的想像實(shí)際上正是以冬云托雪，天地混沌一片的景象為基礎(chǔ)的。這句化靜為動(dòng)，表現(xiàn)了作者精神振奮、意氣風(fēng)發(fā)的形象，也藝術(shù)地表現(xiàn)了中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和英雄氣概。
４、須睛日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
前十句寫(xiě)了眼前的實(shí)景，最后又用了三個(gè)虛寫(xiě)句子，翻出一派新的氣象，把人引到一個(gè)輝煌的境界里去。晴日當(dāng)空，那是多么令人振奮；一片暖色，那是多么令人歡喜。在雪中想像到雪后，更見(jiàn)作者內(nèi)心的興奮。雪中的景色在蒼茫中顯得雄偉，雪后的景象則在晴朗中顯得嬌艷，借助想像，形象更加多姿多彩了，真是氣象萬(wàn)千�！翱础弊峙c“望”字照應(yīng)，用字的變換，正顯得天朗氣清�！凹t裝素裹”，把江山比作少女，非常動(dòng)人；兩種色彩，既純潔素雅，又富麗熱情，充滿(mǎn)青春氣息。用“分外妖嬈”結(jié)束上半闋，贊美的激情溢于言表。強(qiáng)烈的感染力使人油然生出熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
５、江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
這兩句在上文的寫(xiě)景與下文的抒情之間起著承上啟下的過(guò)渡作用。“江山如此多嬌”，以承上為主，總括了上闋的寫(xiě)景；“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，以啟下為主，總領(lǐng)下文的抒情。這一過(guò)渡使全詞渾然一體，給人嚴(yán)絲合縫、完整無(wú)隙的感受。
“嬌”是一種女性美，正與“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)，“折腰”又與“嬌”相呼應(yīng)。一個(gè)“競(jìng)”字，寫(xiě)盡了英雄之間激烈的爭(zhēng)斗，寫(xiě)盡了一代代英雄的相繼崛起。“折腰”的形象最能概括每個(gè)英雄人物奮斗的動(dòng)機(jī)和奮斗姿態(tài)。
６、惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗。只識(shí)彎弓射大雕。
“惜”字領(lǐng)起七個(gè)句子，句句都飽含惋惜之情。一個(gè)“惜”宇，意味非常豐富。第一，“惜”中含褒。首先肯定秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等人是中國(guó)歷史上的英雄，而且是無(wú)數(shù)英雄中的杰出者，他們具有雄才大略，一生戰(zhàn)功赫赫，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展都有過(guò)巨大的影響。這也是肯定中華民族是一個(gè)英雄輩出的偉大民族。第二，“惜”字又委婉地批評(píng)了這些英雄的不足，批評(píng)他們短于“文治”，在政治、思想、文化方面建樹(shù)不多，個(gè)人的文學(xué)才華欠缺。第三，“惜”字包含歷史唯物主義精神，對(duì)他們的不足之處感到惋惜，并不是苛求于前人，他們的不足，從根本上說(shuō)，是時(shí)代階級(jí)的局限性造成的。第四，“惜”字包含著后來(lái)者居上的偉大氣概。如果拜倒在前人腳下，就決不可能雄視千古。“惜”字出于自信，自信無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖和革命英雄，必將勝過(guò)前人。
批評(píng)的措詞極有分寸，“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，并不是一概否定，并不是“毫無(wú)文采”“全無(wú)風(fēng)騷”，前四位有別于成吉思汗。至于成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，在起伏的文勢(shì)中不但有惋惜的意味，而且近于嘲諷了�！皬澒浯蟮瘛�，形象非常生動(dòng)，非常鮮明，加上“只識(shí)”二字，對(duì)“文治’”一方的批評(píng)就要嚴(yán)厲一些。
７、俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
“今朝”是一個(gè)新的時(shí)代。新的時(shí)代需要新的風(fēng)流人物，新的風(fēng)流人物也正在崛起。從上面的評(píng)論可見(jiàn)，今朝的風(fēng)流人物在武功與文治兩個(gè)方面都有更杰出的才能，更偉大的抱負(fù)。新的風(fēng)流人物正在而且必將創(chuàng)造空前偉大的業(yè)績(jī)�！斑�看今朝”，這不但是一種堅(jiān)強(qiáng)的信心和偉大的抱負(fù)，而且是一種昂揚(yáng)的斗志。這種信心不但建立在個(gè)人才華的基礎(chǔ)上，而且更主要的是建立在對(duì)人民力量信任的基礎(chǔ)上的，所以代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾決心登上歷史舞臺(tái)的威武雄壯的宣言，所以贏得人民大眾的崇敬，使得人民大眾深受鼓舞。
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