涵養(yǎng)幾分靜氣
①一則故事，讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進(jìn)屋，不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽(tīng)到滴答滴答的聲音，表就找到了。
②這就是“心靜”的力量。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事，煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ)，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書(shū)》中一語(yǔ)道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o，保持清醒的頭腦，才能見(jiàn)天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來(lái)？
③涵養(yǎng)靜心功夫，離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí)，特意到最喧鬧的地方讀書(shū)，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來(lái)，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí)，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。
④有人說(shuō)，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書(shū)舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險(xiǎn)舟危，舟中士子面無(wú)人色，唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚。可見(jiàn)，不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá)，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時(shí)一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來(lái)臨之時(shí)，氣定神閑、沉著冷靜，抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。
⑤讀書(shū)以養(yǎng)性，書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心。“靜心功夫”，還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂愁時(shí)讀一闕《定風(fēng)波》，心會(huì)變得豁達(dá)敞亮；委屈不平時(shí)讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí)，從書(shū)中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”；得意之時(shí)，時(shí)常讀書(shū)以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書(shū)本，走進(jìn)書(shū)中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。
⑥古人云：“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥(niǎo)啼而欣然有會(huì)，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無(wú)真機(jī)。”涵養(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫，助人眼界開(kāi)闊，胸襟豁達(dá)，挺過(guò)如磐風(fēng)雨，包容萬(wàn)千氣象，尋得生命真諦。
（文/宋威選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月16日04版）
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（三）閱讀下面文段，完成14-18題。（14分）
賀蘭人的唱燈影子
馮騏才
①我每次看皮影，都要跑到布幕后邊瞧上幾眼。因?yàn)槟切┰诓寄簧仙癯龉頉](méi)、又哭又笑的燈影子都是在后邊耍弄出來(lái)的。嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的布幕后邊總是充滿了神秘感，給我以極大的誘惑。
②今晚___________這臺(tái)戲的師傅是賀蘭縣無(wú)人不知的張進(jìn)緒，劇目叫做《王翦平六國(guó)》，說(shuō)的是秦代名將王翦輔助秦始皇橫掃六國(guó)、統(tǒng)一天下的故事。這出戲是張進(jìn)緒從他父親張維秀手里接過(guò)來(lái)的。張維秀在三十多年前就已去世，如今張進(jìn)緒也是六十開(kāi)外；個(gè)子矮矮，灰衣皂褲，頭扣小帽，神色平和，然而，他往布幕后邊一站，立時(shí)好像長(zhǎng)了身個(gè)兒，一員大將似的，氣度不凡。
③布幕后邊的地界挺小，不足一丈見(jiàn)方，叫拉琴擊鼓的樂(lè)隊(duì)坐得密不透風(fēng)。布幕下邊是一條長(zhǎng)案，擺著各種道具；其余三面使竹竿扎成的架子，橫桿上掛了一圈花花綠綠、鏤空挖花的皮影人。張進(jìn)緒的這些皮影人兒和全套的樂(lè)器，都是祖上一代代傳下來(lái)的老物件，擺在那兒，有股子惟老東西才有的肅穆又珍貴的氣息。尤其這上百個(gè)皮影人，生旦凈丑，一概全有。好似人間眾生，都掛在那里等候出場(chǎng)。但他們不是被無(wú)序或隨意掛在那里的，而是依照著出場(chǎng)的前后排次有序。別看他們面無(wú)表情，神色木然，只要給張進(jìn)緒摘下來(lái)在布幕前一耍，再配上鑼鼓嗩吶，以及那種又有秦腔又有道情又有當(dāng)?shù)氐纳交ǖ那徽{(diào)，便立時(shí)聲情并茂地活蹦亂跳，眉飛色舞，活了起來(lái)。
④身材矮小的張進(jìn)緒一旦入戲，便有股子霸氣，好似天下事的興衰，戲中人的禍福，全由他來(lái)__________。后臺(tái)是他的舞臺(tái)。他略帶沙啞的嗓子又唱又說(shuō)又喊又叫，兩只手把一桌子的皮影折騰得飛來(lái)飛去。看他的表情真像站在臺(tái)上唱戲演戲一般，給我以強(qiáng)烈的感染。但在布幕那一邊，卻早化成戲中一個(gè)個(gè)性情各異的燈影子了。
⑤當(dāng)我回到布幕前邊，坐下來(lái)細(xì)細(xì)品賞，便看出他演唱的高超。他不單唱得味兒如醇酒，大西北的蒼勁中，兼有黃河滋育的柔和；那些燈影子的舉手投足，則無(wú)不鮮活靈動(dòng)，神采飛揚(yáng)，而且居然能隨著說(shuō)唱和音樂(lè)的節(jié)奏，搖肩晃腦，挺胸收腹；甚至連同手指頭也隨之頓挫有致。一時(shí)覺(jué)得，這唱不是張進(jìn)緒唱，分明是燈影子在唱。于是，燈影、樂(lè)聲和劇情渾然一體。如今的賀蘭還有多少人有這種功夫？
⑥據(jù)說(shuō)，此地的皮影是一百多年前由一位名叫趙小卓的滿族人從陜西帶到寧夏來(lái)的，后來(lái)由賀蘭縣幾位頗具才情的村民接過(guò)衣缽，繼承發(fā)揚(yáng)，在皮影制作、演唱風(fēng)格上融入本地的文化與氣質(zhì)，深受百姓熱愛(ài)。昔時(shí)，交通不便，錢太少，戲班子很難深入到窮鄉(xiāng)僻壤。老百姓便用這種簡(jiǎn)樸又優(yōu)美的影戲自演和自?shī)省＿@應(yīng)是一種原始的“影視藝術(shù)”。這種“唱燈影子”不單在賀蘭縣這一帶扎下根，成了氣候，影響還遠(yuǎn)及銀南、隆德、鹽池和內(nèi)蒙古鄂托克旗等地。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)傳承趙小卓皮影戲的有劉派（劉有子）和張派（張維秀）兩家。但劉派后繼無(wú)人，人亡而歌息；張派卻傳了下來(lái)。難得的是今兒的傳人張進(jìn)緒的稟賦依然很高，又深愛(ài)這門古藝，所有家傳皮影和演奏器具都好端端保存至今。時(shí)下，逢到各鄉(xiāng)各村舉辦節(jié)慶或喜事的時(shí)候，都會(huì)請(qǐng)他去演出助興。屆時(shí)，他弟弟、妹妹、孩子全是伴唱奏樂(lè)的成員。如今這種家庭化的影戲班子，已經(jīng)非常罕見(jiàn)，傳承人的水平又如此之高，真叫我們視如珍寶了。
