（選自《中華百年經(jīng)典散文》，作者清代俞樾，有刪節(jié)）
【注】①?zèng)枺╦iàn）至：相繼而至。②毗（pí）陵：今江蘇常州市。③肇：開(kāi)始：錫：通“賜”。
11. 下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 蓋是園也 斯是陋室（《陋室銘》）
B. 誠(chéng)足為吳下名園之冠 朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）》
C. 嘉樹(shù)榮而佳卉茁 清榮峻茂（《三峽》）
D. 即以其故名而為吾之新名 公問(wèn)其故（《曹劌論戰(zhàn)》）
12. 下面括號(hào)內(nèi)對(duì)加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 蕪穢不治（污濁）
B. 迤邐相屬（曲折連綿）
C. 方伯與賓客觴詠其中（飲酒賦詩(shī)）
D. 兵燹之余（戰(zhàn)火焚毀破壞）
13. 把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）故即以其姓姓其園而曰劉園也。
（2）而此園乃幸而無(wú)恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！
14. 文中哪句話從側(cè)面表現(xiàn)了留園的景致之美？
15. 如果你陪同外地的親戚去留園游玩，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容選擇你最感興趣的一個(gè)方面，向他們介紹留園。
（三）現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面三則材料，完成下面小題。
材料一：
每一種語(yǔ)言都有其特定的節(jié)奏，都有其處理和思考事物的特定方式。因此，學(xué)習(xí)或遺忘一種語(yǔ)言，并非僅僅是掌握或喪失一種交流方式，而是直面一整個(gè)世界的出現(xiàn)或逝去。
與母語(yǔ)的疏離影響到我們所有人。因?yàn)檎Z(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，對(duì)其加以保護(hù)是一種責(zé)任。
在這方面，科技可以提供新的工具，例如讓我們得以記錄并保存有時(shí)僅以口頭形式存在的語(yǔ)言，促進(jìn)其傳播和對(duì)其進(jìn)行分析，簡(jiǎn)言之，使方言成為我們共同的遺產(chǎn)。
然而，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)，我們也必須意識(shí)到，只有我們保持警惕并為之作出努力，技術(shù)進(jìn)步才能為多語(yǔ)主義服務(wù)。設(shè)計(jì)多種語(yǔ)言的數(shù)字工具以及支持媒體發(fā)展和連通性，這些工作都有待我們?nèi)ネ瓿�，從而使每個(gè)人都能在不放棄母語(yǔ)的前提下去發(fā)現(xiàn)其他語(yǔ)言。
值此國(guó)際母語(yǔ)日之際，我謹(jǐn)呼呼所有人盡其所能，捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性，因?yàn)檫@種多樣性構(gòu)成我們共有人性的普遍基礎(chǔ)。
（節(jié)選自2022年2月21日聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊國(guó)際母語(yǔ)日致辭）
材料二：
改革開(kāi)放以來(lái)，大量人口出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的多向流動(dòng)。普通話作為流動(dòng)大潮中必要的交際工具甚至謀生工具，也作為流動(dòng)目的地居民所需的交流工具，成為多數(shù)人口的普遍需求。傳媒的發(fā)達(dá)和社會(huì)的信息化，不但使流動(dòng)人口需要以普通話獲取生存發(fā)展所需的信息，也使各處本地居民需要以此獲取信息。當(dāng)普通話在城鎮(zhèn)地區(qū)的推廣取得空前成果的同時(shí)，各地方言則在城鎮(zhèn)地區(qū)以空前的強(qiáng)度和速度在消退，當(dāng)然因地區(qū)而略有差別。
2017年，網(wǎng)上流傳一組據(jù)說(shuō)為大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表（見(jiàn)上圖），顯示若干城市不同年齡段人群熟練使用方言的比例。這一統(tǒng)計(jì)雖然出處不詳，其所錄的比例數(shù)可能不太準(zhǔn)確，但是它反映的問(wèn)題則離事實(shí)不遠(yuǎn)。
語(yǔ)言或方言都是一個(gè)社會(huì)共同使用的交際工具，正常情況下，都能充分表達(dá)說(shuō)話人想要表達(dá)的語(yǔ)義內(nèi)容，達(dá)成交際的目的。這樣的語(yǔ)言或方言是完整的語(yǔ)碼系統(tǒng)，具有足夠的語(yǔ)言活力。但是，目前很多人已經(jīng)將方言主要限定在日常生活領(lǐng)城。不僅是專業(yè)詞匯，社會(huì)上很多新生事物、新現(xiàn)象、新概念，都在看似方言使用的場(chǎng)合以普通話的讀音夾雜其中，甚至連帶所在句子都改用普通話表達(dá)。家庭是方言最后的領(lǐng)地。據(jù)調(diào)查，蘇州本地人家庭三代人之間交流用語(yǔ)，祖輩和中間輩之間交流基本用蘇州話，中間輩跟小孩輩用蘇州話交流的比例驟降到65.9%，比他們與上輩交流用蘇州話的比例下降近30個(gè)百分點(diǎn)。
（選自《差別化政策是語(yǔ)言保護(hù)工作的迫切要?jiǎng)?wù)》作者劉丹青，有刪改）
材料三：
方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)傳播的迅速發(fā)展，方言在年輕人文化圈層中的聲音漸淡。比如，保留了中古音韻、軟糯抑揚(yáng)的吳語(yǔ)，更多地出現(xiàn)在昆曲、評(píng)彈、閑話等非遺文化形式中，面臨著代際傳承的問(wèn)題。
2021年底，首支人工智能方言文化公益微電影《姑蘇鎖記·金縷衣》，通過(guò)人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇《姑蘇瑣記·懶畫眉》在2022年春日上線。該系列短片將人工智能方言技術(shù)新穎地加入文藝創(chuàng)作中，發(fā)聲腔調(diào)、語(yǔ)音語(yǔ)氣都透著真切，顯得自然貼近，仿佛時(shí)空穿越，將觀眾帶入歷史情境中。深受年輕網(wǎng)民和昆曲愛(ài)好者的歡迎。
人工智能通過(guò)影像賦能蘇州話，不僅希望熟悉的鄉(xiāng)音能夠激發(fā)蘇州人的鄉(xiāng)情，喚起少時(shí)的鄉(xiāng)音記憶，也希望更多的年輕人用實(shí)際行動(dòng)參與方言保護(hù)，對(duì)方言感興趣，把方言說(shuō)出來(lái)、講起來(lái)，用蘇州話講好更多的蘇州故事。
語(yǔ)言從來(lái)都是越用越活的。人工智能助力方言保護(hù)，不僅僅是讓方言走近年輕人，更是通過(guò)智能語(yǔ)音創(chuàng)新方言保護(hù)形式，講述方言故事，讓語(yǔ)言的鮮活浸潤(rùn)到“網(wǎng)生代”喜聞樂(lè)見(jiàn)的視聽(tīng)文藝形式中來(lái)，讓人工智能的科技溫度激活傳統(tǒng)文化的傳承路徑。
（選自2022年5月14日《光明日?qǐng)?bào)》，作者劉亭，有刪改）
16. 《姑蘇瑣記》系列短片將人工智能方言技術(shù)加入文藝創(chuàng)作中，推動(dòng)方言回歸。這一成功案例最適合作為材料（一）中哪個(gè)觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)？
A. 語(yǔ)言多樣性是一種共有財(cái)產(chǎn)，保護(hù)它是一種責(zé)任。
B. 科技可以為我們保護(hù)語(yǔ)言的多樣性提供新的工具。
C. 我們必須要警惕互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的語(yǔ)言單一化的危險(xiǎn)。
D. 所有人都要盡其所能．捍衛(wèi)語(yǔ)言和文化的多樣性。
17. 造成各地方言生存危機(jī)的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)三則材料的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。
18. 在“為保護(hù)和傳承蘇州方言獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)中，主辦方收到了以下活動(dòng)策略，不合適的一項(xiàng)是
