橫列構(gòu)思法
[精巧構(gòu)思例說]
橫列構(gòu)思方法在議論文、散文、說明文等文體的寫作中十分常見，不同的文體橫列構(gòu)思的表現(xiàn)形式不一樣。散文一般是寫幾個并列單行的生活場景或情景片斷。議論文或?qū)⒅行恼擖c分解成若干分論點，分論點間呈并列平行關(guān)系；或圍繞中心論點從幾個不同的角度擺事實，講道理，列舉論據(jù)進行論證，論據(jù)間呈并列平行關(guān)系。說明文按照說明對象的要素進行分解，用橫向順序是進行說明，要素間無先后、主次、因果、深淺等關(guān)系，也是并列平行的。
橫列構(gòu)思方法有助于理清作者的寫作思路，使文章的內(nèi)容條分縷析，結(jié)構(gòu)顯得清晰而謹(jǐn)嚴(yán)。
臺灣詩人余光中有一篇文章名叫《朋友四型》。全文共5個自然段。第一段說“一個人命里不 沒有太太或丈夫，但絕對不可能沒有朋友……大致說來，按門鈴（即朋友）的人可以分為下列四型”，第二段寫“第一型，高級而有趣。”第三段寫“第二型，高級而無趣�！钡谒亩螌憽暗谌停图壎腥��！钡谖宥螌憽暗谒男停图壎鵁o趣。”五段之中構(gòu)成總分關(guān)系，而主體部分（2——5段）介紹四種類型的朋友，則逐一評價和解說，如此給朋友分類，雖無科學(xué)依據(jù)，倒也有趣。細思細想起來，我們還真能將自己身邊的朋友來一個對號入座。值得指出的是，作者積豐富的人生閱歷，對每一型的朋友的描寫既富有概括力又生動形象，惟妙惟肖，體現(xiàn)了他獨特而敏銳的眼光和深厚的文學(xué)功底。
[名篇經(jīng)驗]
生命中的三個火把
游宇明
一位老教授十多年前在一所地方高校做系主任，每年都參與招生。一些家長為了使自己的子女順利過關(guān)，紛紛給招生人員送物送錢，這位老教授也不知碰到多少次，但他每次都一一謝絕了。有一次，他不在家，某學(xué)生家長不顧教授家人的攔阻，執(zhí)意留下一聽茶葉和兩條高檔香煙。教授打聽到該學(xué)生家長的詳細地址，按當(dāng)時的市場價給其寄去了款項。退休七八年，老教授在老師中的威望一直不減，逢年過節(jié)都有不少人主動給他打電話問好。
老教授說，人的一生確實是需要品德的火把來照亮道路的，這些火把人各不同，但有三個火把人人都必須具備。
人生的第一個火把叫做“公”。公者，公平、公正也。我們處理什么事應(yīng)該一碗水端平，要求別人做到的，自己和親人先做到；希望別人不做的，自己和親人先不做。只有懷有一顆公心，我們在群眾中才有號召力，我們提出的方案，采取的措施才能得到所涉及對象的理解和支持，我們也才有可能成就自己的事業(yè)。
人生的第二個火把叫做“廉”。廉者，廉潔、廉恥也。人的一生不可能不接觸別人的或國家的財物，面對這些不屬于自己的東西，你應(yīng)該守住自己的心，做到“君子愛財，取之有道”。同時，一個人還要有廉恥之心，做了錯事、傻事應(yīng)該感到羞愧，懂得怎樣去改正。俗話說：“公生明，廉生威�！蹦隳軌蚍智迨裁礀|西該拿，什么東西不能拿，有了過失勇于自責(zé)，讓你負點什么責(zé)別人自然可以放心，你的威望也就水漲船高。
人生的第三個火把是“仁”�！叭收�，愛人”，即對人要有一顆關(guān)懷、體恤之心。一個人活在世上，不過是向社會借幾十年時光而已，古人早就懂得“我身如寄”的道理。金錢也好，官位、名聲也罷，其實都是一些過眼之物，真正對社會有意義的是你對他人的熱情，你為別人的幸福創(chuàng)造了怎樣的條件，即你是否達到了“仁”。這件事做好了，你借來的這段時光也就實現(xiàn)了增值。仁有小仁、大仁之分，小仁是指對別人某種具體的幫助，比如別人掉進水溝你拉上一把；大仁是一個人為許多人帶來好處的種種努力，比如袁隆平研究雜交水稻。我們需要把小仁與大仁結(jié)合起來，沒有小仁，仁就沒有立足之處；沒有大仁，仁則會缺少一種根本的氣象。
有些人不懂得生命需要三個火把的道理，他們貪財、迷官、好色，無惡不作。或許這些人不是不知道生命的火把可以照亮自己，而是因為他們的心靈不能見光，不能見別人的眼睛，其結(jié)果他們不是在生活中被碰得頭破血流，就是被歷史拋進腐臭的垃圾堆。
一個人心靈行進的歷史構(gòu)成了生命的全部過程，心靈的顏色決定了人生的成敗。讓自己的生命高擎三個火把，實際上就是要為我們的成功架橋鋪路。
〔賞析和借鑒〕
這是一篇事理結(jié)合的散文佳作�！笆隆笔抢辖淌诘难孕�，這是文章話題的由來，述理依據(jù)所在�！袄怼笔恰吧械娜齻�火把”，作者借題發(fā)揮，以“火把”為喻，分別說明“公”“廉”“仁”之于生命的重要意義。在作者看來，生命中“公”“廉”“仁”這三個火把是照亮品德，指引人走向高尚純潔的境界的堅強支柱，失卻了其中任何一個，人生將失去前進的方向，走上自我迷失甚至是毀滅的道路。事理結(jié)合，相互印證和闡發(fā)，主題得以鮮明的表達。
作者在分說“三個火把”時，每一段內(nèi)部均按照“解辨——要求——意義”來安排層次，這完全合乎人們認(rèn)識事物的規(guī)律。三者之中重點又放在“仁”上，古往今來，論“公”說“廉”者眾，而“仁”字在現(xiàn)代似乎不太提及，但比較而言，“仁”應(yīng)為“公”“廉”的基礎(chǔ)，更應(yīng)該提倡，基于這種理由來處理詳略自然十分恰當(dāng)。
文2： 四年拉一次幕的舞臺
彭瑞高
奧運會結(jié)束后，電視機失去了活氣，就像大幕落下后的劇場一樣。
奧運會是喜劇。
當(dāng)張山在男女混合的射擊項目中榮獲冠軍時，全世界所有男人臉上，都不禁露出了愧色。虧得獲亞軍和季軍的男人風(fēng)度不錯，他們把那個輕巧的中國女子高高地舉了起來。整個巴塞羅那，都在為女人的偉大發(fā)出由衷的歡呼。
曾被守舊者抨擊為“袒胸露臂有傷風(fēng)化”的阿爾及利亞姑娘布爾梅卡，一旦獲得金牌，頃刻間成為國家英雄。她是阿爾及利亞歷史上第一個取得奧運金牌的人杰。抨擊過她的報紙，欣喜地轉(zhuǎn)過彎來贊揚：“布爾梅卡是奇跡人物�！薄拔覀兏兄x布爾梅卡！”
最大的喜劇當(dāng)然發(fā)生在中國。因為誰也沒料到中國人今天會有這么圓滿的結(jié)局。１６塊金牌，比洛杉磯的夢境還要燦爛。每個中國人的心靈，都為巴塞羅那跳起了狂歡之舞……
奧運會是悲劇。
四年前就在漢城因肌肉拉傷而不得不退出比賽的雷德蒙特，這一回又在４００米比賽的跑道上摔倒了。這位英國的黑人選手，掙扎著從擔(dān)架上爬起來，拖著傷腿，踉踉蹌蹌回到跑道上。這時其他選手早已到達終點�？衫椎旅商厝钥拗�、喊著、單腿跳著，艱難地向前行進。他的父親也從看臺上沖下來，扶著兒子跑完全程。雷鳴般的掌聲歡呼聲淹沒了一切。蒙錐克體育場從未有過如此動人的悲壯！
布勃卡每次都有把握將紀(jì)錄提高一厘米。撐桿跳高世界紀(jì)錄幾乎成為他的專利。但在二十五屆奧運會上，布勃卡失敗了。失敗得令人失望，失敗得叫人難以相信。他把太多的時間給了“耐克”，把太多的精力給了金錢，于是，巴塞羅那以此相報，把太多的苦澀，留給了他。
當(dāng)然，最大的悲劇發(fā)生在中國女排。因為中國人誰也沒料到女排會在巴塞羅那輸?shù)眠@樣一敗涂地，老百姓說：“我們可以不要其他的金牌，但不能沒有女排的金牌�！�
奧運會是正劇。
克里斯蒂目不斜視。這位英國老將站在起跑線，既不看米切爾，也不看伯勒爾，更不看自己的年齡。他眼睛里只有一樣?xùn)|西：跑道。他跑過６０米后堅信：世界并不只屬于年輕的一代。
“從墳?zāi)估锱莱鰜淼摹辈∪�，此刻竟然登上了女子１００米賽跑的王座。美國選手德弗斯在取得金牌后，淚流滿面。她想起自己一年前，還在用雙膝在地上爬行。她用自己的浮沉告訴世上一切弱者：人，要握住自己的命運！
韓國人了解自己的力量，也信任自己的力量。他們說過要奪取１２枚金牌。宣布一個預(yù)言，需要勇氣和自信；實現(xiàn)一個預(yù)言，更需要智慧與實力。一個民族對自己認(rèn)識得如此清醒，你只能說：這個民族的前途無可限量！
奧運會是鬧劇。
有人在運動員村陽臺上脫光了衣服，手之舞之，足之蹈之。她們對著圣火展示胴體，她們向著奧林匹克神放浪形骸。
唿哨跟著巴克利和約翰遜。夢之隊橫掃了西班牙。他們的隊伍永遠像慧星一樣，后面跟著崇拜者長長的尾巴。他們叫囂著踏平對手，他們叫囂著征服球場。
只有無賴才這樣。賽完了項目，還久久賴在奧運村里。他們狂歌亂舞，通宵達旦。他們海吃海喝，形同饕餮。他們眼里沒有世界，只有放蕩自己，快活自己……。
奧運會是喜劇，使人狂歡，使人振奮；奧運會是悲劇，使人落淚，使人深沉；奧運會是正劇，使人謹(jǐn)嚴(yán)，使人多思；奧運會是鬧劇，使人燥熱，使人好動。
奧運會：四年拉一次幕的世界人生大舞臺。
[點評]
這是2001年高考出現(xiàn)的一篇習(xí)作，文章以深刻的內(nèi)涵，謹(jǐn)嚴(yán)的章法，優(yōu)美簡煉的語言獲得好評，博得高分。相比較而言，這篇文章的思路更值稱道。文章屬于哲理性散文，開頭以“人，究竟能選擇什么，該選擇什么？”這兩個問題總提，然后用四個自然段來回答闡釋。每一段段首均設(shè)一個“選擇誠信。因為它……”的段落中心句，前一句“選擇誠信”是對首段兩個問題的回答，四段中不避重復(fù)，又獨立成句，凸現(xiàn)了選擇的義無反顧。后一句分別將“誠信”與“美貌”“機敏”“金錢”“榮譽”進行對比，突出誠信“可靠憨實，有內(nèi)蘊，具時效性”的特點，下文就具體圍繞這一句展開二者之間的優(yōu)劣比較，如何“選擇”，已判然分明。第5自然段，“選擇誠信，是正確之選”小結(jié)上文，為末段呼吁號召作了鋪墊。
文3： 瞬間選擇，永恒坐標(biāo)
把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏。
茫茫的江畔，一襲白衣，披散著長發(fā)，一個孤獨的背影在血紅的殘陽下漸行漸遠。終于，波濤滾滾的江水恢復(fù)了平靜。而這殘陽下的背影卻成了秭歸江畔永恒的風(fēng)景。他，就是屈原，一個選擇了清波蕩漾，選擇“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的民族魂。這是屈原的選擇，也是所有有骨氣的愛國者的選擇。屈原是不幸的楚懷王，所以只有選擇江水。屈原又是幸運的，因為他的一生——歷史長河中的一瞬卻被中華兒女永世傳唱，成為永恒。
烏江畔，烏騅馬嘶鳴不已，四面楚歌。一把青鋒劍橫在頸前，剎那間，鮮紅鮮紅地血流過青白青白的鋒刃，那珍珠般的一滴滴的血染紅了傷痕累累的盔甲，也染紅了落日的余暉。烏騅悲鳴。他，就是項羽，亂世中的英雄。毛澤東說“不可沽名學(xué)霸王”，說項羽沽名釣譽，可是，我只看到了他的英勇。劉邦是帝王，而項羽，是一個實實在在的英雄，因為他不像劉邦那樣：“明修棧道，暗渡陳倉”，他是君子。所以，當(dāng)他兵敗烏江的時候，他選擇了“死亦為鬼雄”。也許，正是由于項羽在烏江自刎的一瞬間，才成就了他英雄的一生。
一把瑤琴，一個滄涼的背影，撫著琴弦的手因心情的起伏而微微顫抖。他時而仰望蒼穹，時而閉目低吟。然而，“知音少，弦斷有誰聽？”他，就是岳飛，抗金英雄，一個選擇了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的英雄。在那樣黑白不分、是非顛倒的亂世，選擇了正義，選擇了國家民族，選擇了人民，也就選擇了憂愁，選擇了滅亡。因為反動勢力的力量太強，因為投降派的勢力太大，因為區(qū)區(qū)一個岳飛，區(qū)區(qū)一支岳家軍，怎能阻擋得了秦檜等人的歪理邪說，怎能抵擋得了皇帝的十二道金牌？當(dāng)岳飛選擇為國家、為民族、為人民的一剎那，他也就選擇了不朽，選擇了永恒�！�
太多太多的歷史人物在歷史的長河中沉淀下來，成為永遠閃閃發(fā)光的金子。他們在選擇正義的時候也許都經(jīng)過了心靈深處的翻江倒海，就像那個登山人。但是，他們最終戰(zhàn)勝了自己。
瞬間的心靈選擇，成就了永恒的坐標(biāo)。
[點評]
作者是一個有著獨到的史識而又善于駕馭素材和文字的人�！八查g的選擇，成就了永恒的坐標(biāo)”被作者用來作為統(tǒng)領(lǐng)全文三個素材的綱繩，那么屈原沉江項羽別姬、岳飛悲歌三個鏡頭，三幅畫面就成為“綱”系之“目”。在作者筆下，具有時代特征的三個素材不是被串連在時空線索上的珍珠，而是相互獨立存在，各有其特殊價值的三棵珠子。屈原選擇了投江，成就了光耀后世的民族魂；項羽選擇自殺，成就了失敗猶榮的英雄；岳飛選擇了正義，也就選擇了不朽，時代不同，事跡有別，但瞬間的選擇都實現(xiàn)了永恒的價值，這是可歌可泣的。
作者寫三個歷史人物最終的選擇有如三個特寫鏡頭，簡煉而不失生動，概括而不失形象，對抒情散文而言，這樣的處理是極為恰當(dāng)?shù)摹?/P>
[名師導(dǎo)練]
1、以“人生如棋”或“人生如茶”為題目，多方面思考“人生”與“棋”或“茶”的內(nèi)在聯(lián)系，找出其相似點，用橫列構(gòu)思的方法寫一篇散文或散文詩。千字以內(nèi)，文意段具有哲理性。
提示：可列舉“棋”和“茶”的特點，并比較哪些特點與“人生”相似，角度當(dāng)在3—5個之間。太少內(nèi)容單��；過多又嫌龐雜，貼切即可。
2、嫉妒是一種不健康的心理狀態(tài)，它對人的人格和心理甚至是身體有著多方面的危害。引起嫉妒的原因也是多方面的，解決“嫉妒”的心理也值得認(rèn)真研究，請圍繞“嫉妒”這個話題運用并列式的層次安排方法，寫一篇議論文，800字以上。
提示：并開式層次安排方法包括分論點式和多各度論證兩種形式�？蓮脑虻慕嵌人伎�，可從危害的角度思考。
