聳於后必應於前，有諸內必形諸外；欲求真的，遠朝不如近朝；要識生成，順勢無過逆勢。
多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非；會之於心，應之於目。
三吉六秀，何用強求；正穴真形，自然默合。
死絕處有生成氣局，旺相中審休廢蹤由；棄甲曳兵，過水重新營寨；排鎗列陣，穿珠別換門墻。
游龜不顧而參差，是息肩而傳舍；連珠不止而散亂，似假道於他邦。
滾浪桃花，隨風柳絮；皆是無蒂無根，未必有形有氣。
若見土牛隱伏，水纏便是山纏；或如鷗鳥浮沉，脈好自然穴好；水外要四山來會，平中得一突為奇。
細尋朝對之分明，的要左右之交固；堂寬無物，理合辨於周圍；水亂無情，義合求於環(huán)聚。
當生不生者，勢孤援寡；見死不死者，子弱母強。
鶴膝蜂腰，恐鬼劫之去來未定；蛛絲馬跡，無龍神落泊以難明；彷彿高低，依稀繞抱。
求吾所大欲，無非逆水之龍；使我快於心，必得入懷之案。
蜂屯蟻聚，但要圓凈低回；虎伏龍蟠，不拘遠近大小。
脈盡處須防氣絕，地卑處切忌泉流。
來則有止，止則或孤，須求護托；一不能生，生物必兩，要合陰陽。
有雌有雄，有貴有賤；其或雌雄交度，不得水為失度；倘如龍虎護胎，不過穴則為漏胎。
可喜者龍虎身上生峰，可惡者泥水地邊尋穴；出身處要列屏列障，結穴處要帶褥帶裀。
當求隱顯之親疏，仍審怪奇之趨舍；犀角虎牙之脫漏，名為告訴之星；驪珠玉幾之端圓，即是貢陳之相。
亦有穴居水底，奇脈異蹤；更有穴在石間，剝龍換骨；水底必須道眼，石間貴得明師。
豈知地理自有神，誰識桑田能變海。
骨脈固宜剝換，龍虎須要詳明；或龍去虎回，或龍回虎去；回者不宜迫穴，去者須要回頭；蕩然直去不關攔，必定逃移并敗絕。
或有龍無虎，或有虎無龍；無龍要水繞左邊，無虎要水纏右畔。
莫把水為定格，但求穴裡藏風；到此著眼須高，更要回心詳審；或龍強虎弱，或龍弱虎強；虎強切忌昂頭，龍強尤防嫉主。
兩宮齊到，忌當面之傾流；一穴居中，防兩邊之尖射。
東宮竄過西宮，長房敗絕；右臂尖射左臂，小子貧窮。
最宜消息，無自昏迷。
相山亦似相人，點穴猶如點艾；一亳千里，一指萬山。
若有生成之龍，必有生成之穴；不拘單向雙向，但看有情無情。
若有曲流之水，定有曲轉之山；何用九星八卦，只須顧內回頭。
莫向無中尋有，須於有中尋無；或前人著眼之未工，或造化留心以福善。
左掌右臂，緩急若冰炭之殊；尊指無名，咫尺有云泥之異。
傍城借主者，取權於生氣；脫龍就局者，受制於朝迎。
大向小扦，小向大扦，不宜雜亂；橫來直受，直來橫受，更看護纏。
須知移步換形，但取朝山証穴；全憑眼力，斟酌高低；細用心機，參詳向背。
內直外鉤，僅堪裁剪；內鉤外直，枉費心機。
勿謂造化難明，觀其動靜可測；山本靜，勢求動處；水本動，妙在靜中；靜者池沼之停留，動者龍脈之退卸。
眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂；堂中最喜聚窩，穴后須防仰瓦；更看前官后鬼，方知結實虛花。
山外拱而內逼者穴宜高，山勢粗而形急者穴宜緩；高則群兇降伏，緩則四勢和平。
山有惡形，當面來朝者禍速；水如急勢，登穴不見者禍遲；趨吉避兇，移濕就燥。
重重包裹紅蓮瓣，穴在花心；紛紛拱衛(wèi)紫薇垣，尊居帝座。
前案若離雜，但求積水之池；后山若嵯峨，必作掛燈之穴。
截氣脈於斷未斷之際，驗禍福於正不正之間；若見藏牙縮爪，機不可測，妙不可言；更有異穴怪形，我之所取，人之所棄。
石骨過江河，無形無影；平地起培塿，一東一西；當如沙裡揀金，定要水來界脈。
平洋穴須斟酌，不宜掘地及泉；峻峭山要消詳，務要登高作穴。
穴裡風須迴避，莫教割耳吹胸；面前水要之玄，最怕衝心射脅。
土山石穴，溫潤為奇；土穴石山，嵯峨不吉。
單山亦可取用，四面定要關攔；若還獨立無依，切忌當頭下穴。
風吹水劫，是謂不知其所裁；左曠右空，非徒以益而有損。
