《實(shí)虛篇》
曹操曰：能虛實(shí)彼己也。
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚，
曹操曰：力有余也。後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致於人。能使敵自至者，利之也；
曹操曰：誘之以利也。能使敵不得至者，害之也。
曹操曰：出其所必趨，攻其所必救。故敵佚能勞之，
曹操曰：以事煩之。飽能饑之者，
曹操曰：絕其糧道。安能動(dòng)之
曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也。出於其所必趨也；行千里而不畏，行無人之地也。
曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意。攻而必取，攻其所不守也；守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。
曹操曰：情不泄也。微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。進(jìn)不可迎者，沖其虛也；退不可止者，遠(yuǎn)而不可及也。
曹操曰：卒往進(jìn)攻其虛懈，退又疾也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；
曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也。我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，
曹操曰：軍不欲煩也。敵不得與我戰(zhàn)者，詐其所之也。
曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也。故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰(zhàn)之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰(zhàn)者寡矣。備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。
曹操曰：形藏?cái)骋�，則分離其眾以備我也。知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，千里而戰(zhàn)；
曹操曰：以度量知空虛會(huì)戰(zhàn)之日。不知戰(zhàn)之日，不知戰(zhàn)之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！
曹操曰：越人相聚，紛然無知也�；蛟唬簠窃剑噰病�
故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無斗也。故積之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，計(jì)之而知得失之策，角之而知有余不足之處。
曹操曰：角，量也。形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。因形而措勝於眾，眾不能知，
曹操曰：因敵形而立勝。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。
曹操曰：不以一形勝萬形。或曰：不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形而制勝也。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形於無窮。
曹操曰：不重復(fù)動(dòng)而應(yīng)之也。夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實(shí)而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制勝。兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。
曹操曰：勢盛必衰，形露必?cái)�，故能因敵變化，取勝若神。五行無恒勝，四時(shí)無常立；日有短長，月有死生。
曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵。