太平經(jīng)（5）
◎一男二女法第四十二
“真人前。今天太和平氣方至，王治且太平，人當(dāng)貞邪不當(dāng)貞？何以當(dāng)貞？”“夫貞者，少情欲不妄為也。”“噫！真人之說，純大中古以來俗人之失也。其師內(nèi)妒，反教民妄為也。”
真人曰：“何謂也？”“夫貞男乃不施，貞女乃不化也。陰陽不交，乃出絕滅無世類也。二人共斷天地之統(tǒng)，貪小虛偽之名，反無后世，失其實(shí)核，此天下之大害也。汝向不得父母傳生，汝于何得有汝乎？而反斷絕之，此乃天地共惡之，名為絕理大逆之人也。其應(yīng)乃使天地隔絕，天不肯雨，地不肯化生，何也乎？“夫天不雨，即其貞不施也；夫地不生萬物，即其貞不化也。夫天乃不雨，地乃無所生物，天下之大兇咎也，何以為善哉？觀真人之說也，不順天地之教，令逆天道，不樂助天地生化，反欲斷絕之，子之吐口出辭，曾無負(fù)于皇天后土乎？”“無壯不及，有過。見天師說，自知罪重不也�！薄盀樽友允�，無當(dāng)反天道，而以俗人之言，不順天意！陰陽所以多隔絕者，本由男女不和。男女者，乃陰陽之本也。夫治事乃失其本，安得吉哉？”
“今唯天師，當(dāng)云何乎？”“然，太皇天上平氣將到，當(dāng)純法天，故令一男者當(dāng)?shù)枚韵箨庩�，陽�?shù)奇、陰數(shù)偶也，乃太和之氣到也。如大多女，則陰氣興；如大多男，則陽氣無雙無法，亦致兇，何也？人之?dāng)?shù)當(dāng)與天地相應(yīng)，不相應(yīng)力而不及，故得兇害也。”
“夫帝王后宮，乃應(yīng)土地，意云何哉？”“今真人所言，即助吾語也。夫女，即土地之精神也，王者，天之精神也，主恐土地不得陽之精神，王氣不合也，令使土地有不化生者，故州取其一女，以通其氣也。樂其化生者，恐其施恩不及，王施不洽，故應(yīng)土地而取之也，遍施焉乃天氣通，得時(shí)雨也，地得化生萬物。今太平氣至，不可貴貞人也，內(nèi)獨(dú)為過甚深，使王治不和良。凡人亦不可過節(jié)度也，故使一男二女也�！薄吧圃丈圃眨 �
右順天地，法合陰陽，使男女無冤者，致時(shí)雨令地化生，王治和平。
◎興善止惡法第四十三
“真人前。今太平氣臨到，欲使謹(jǐn)善者日益興，惡者日衰卻也。為其有傷殺人，盜賊發(fā)，為作政當(dāng)云何乎？”“何謂也？”“謂臨發(fā)所知也，如人君坐有所疑，而欲使善者大興，惡者立衰也，盜賊起，使即時(shí)得也，其為政當(dāng)奈何乎？今真人宜善記之�！薄敖裉鞄熓怪�，敢不言！每言不中天師法�！薄昂沃t？為言之。自古大圣人不責(zé)備于一人也，今子言不中，何謙乎？”“唯唯。但當(dāng)賞善罰惡，令使其分明□□，即善者日興，惡者日衰矣�！薄白友允且�，其賞罰獨(dú)無名字邪？”“不及勤能壹言，不敢復(fù)重。今唯天師，大開示之�！�
“然，子主記之，為子具言之。長吏到其發(fā)所，悉召其部里人民，故大臣故吏使其東向坐，明經(jīng)及道德人使北向坐，孝悌人使西向坐，佃家謹(jǐn)子使居?xùn)|南角中西北向坐，惡子少年使居西南角中東北向坐，君自南向坐。”
“何必正如此坐乎？”“各從其類，乃天道順人立善也，盜賊易得。”“何謂也？”“大臣故吏投義處，此人去不仕，欲樂使以義相助也。明經(jīng)道德投明處，欲使明其經(jīng)道，相助察惡也。孝悌投本鄉(xiāng)，至孝者用心，故使歸本鄉(xiāng)也，孝悌者欲使常謹(jǐn)敬如朝時(shí)也，物生于東，樂其日進(jìn)也。謹(jǐn)力之子投東南角者，東南長養(yǎng)之鄉(xiāng)，欲樂其修治萬物，而不懈怠也。惡子少年投西南，西南者，陽衰陰起之鄉(xiāng)，惡欲相巧弄，刑罰罪起焉，故猴猿便巧，處向衰之地置焉。
東向、西向、北向悉居前，不謹(jǐn)子與惡子居其后。有酒者賜其各一器，無酒者賜其善言者，使相助為聰明。已畢也，君坐間處，居戶內(nèi)自閉也。一一而呼此眾人，以尊卑始教其各言一，各記主名也。所言所記，后當(dāng)相應(yīng)，后不相應(yīng)者坐之。言而不相應(yīng)者，大佞偽人也，后即知佞偽人處矣。言而相應(yīng)者，久久乃賜之，進(jìn)其人，毋即時(shí)也。”
“何乎？”“將致怨。為人君父，而使其臣子致怨，非慈父賢君也。故已畢，悉遣諸善人去，惡子少年，與吏俱逐捕，不得賊者，不得止也。真人用此書，以付上德之君，以示凡人，各知有此教，善者日興，惡者日衰矣，盜賊邪奸得矣�！�
“善哉善哉！何故先示之乎？”“夫天將興雨，必先有風(fēng)云，使人知之，所以然者，欲樂其收藏也。所以先示者，樂其為善者日興，為惡者日止也。今太平氣當(dāng)至，恐人為惡，亂其治，故先覺之也。為政當(dāng)象天。夫天不掩人之短，太古圣人不為也，名為暗昧政，反復(fù)致兇，不得天地心意，故先示之也。”
“善哉善哉！君何故必居戶內(nèi)自閉，而使言者居戶外乎哉？”“然，夫人將聞密言者，必心不自知前也。頭面相近，傍人知之，令為言者得害矣。夫?yàn)槿司L，受人聰明，后使其人得害，名為中傷忠信賢良股肱，后無肯復(fù)言者也。聰明閉絕，其政亂危者矣。又君者，陽也，居陰中；臣者，陰也，處陽中也；陰陽相得者，使人悅，所言進(jìn)必盡信也，此天自然之法也。真人寧知之邪？”“唯唯�！薄靶腥�，勿妄言。此致太平之書也�！薄拔ㄎ��！�
右興善止惡聰明達(dá)立得盜賊忠信者得訣法。