《閱微草堂筆記·業(yè)鏡與心鏡》“于道光言” 原文與翻譯

于道光言：有士人夜過(guò)岳廟，朱扉嚴(yán)閉，而有人自廟中出。知是神靈，膜拜呼上圣。于道光說(shuō)：有個(gè)士人，夜里經(jīng)過(guò)岳廟，紅色的大門緊緊地關(guān)閉著，卻有人從廟里出來(lái)，知道是神靈，就合掌加額，長(zhǎng)跪而拜，呼叫上圣。

其人引手掖之曰：“我非貴神，右臺(tái)司鏡之吏，赍文簿到此也。”那人伸手扶住他說(shuō)：“我不是高貴的神道，是右臺(tái)司鏡的胥吏，帶著文簿到這里。”

問(wèn)：“司鏡何義?其業(yè)鏡也耶?”問(wèn)：“司鏡是什么意思?是業(yè)鏡嗎?”

曰：“近之，而又一事也。答：“你說(shuō)的差不多了，但卻又是另一件事。業(yè)鏡所照，行事之善惡耳。業(yè)鏡所照，是做事的善惡罷了。

至方寸微暖，情偽萬(wàn)端，起滅無(wú)恒，包藏不測(cè)，幽深邃密，無(wú)跡可窺，往往外貌麟鸞，中韜鬼蜮，隱慝未形，業(yè)鏡不能照也。至于內(nèi)心細(xì)微的隱曲，真誠(chéng)與虛偽萬(wàn)種頭緒，起滅無(wú)常，包藏著難以測(cè)量之心，幽深細(xì)密，無(wú)跡可以窺看，往往外貌像麒麟鸞鳳，心中掩藏著鬼蜮伎倆，隱惡沒(méi)有露出形跡，業(yè)鏡就不能照見(jiàn)。

南北宋后，此術(shù)滋工，涂飾彌縫，或終身不敗。南北宋以后，這種技術(shù)更加工巧，裝飾彌補(bǔ)，有時(shí)終身不敗露。

故諸天合議，移業(yè)鏡于左臺(tái)，照真小人；增心鏡于右臺(tái)，照偽君子。所以護(hù)法眾天神合議，移置業(yè)鏡于左臺(tái)，照真小人；增設(shè)心鏡于右臺(tái)，照偽君子。

圓光對(duì)映，靈府洞然：有拗捩者，有偏倚者，有黑如漆者，有曲如鉤者，有拉雜如糞壤者，有混濁如泥滓者，有城府險(xiǎn)阻千重萬(wàn)掩者，有脈絡(luò)屈盤左穿右貫者，有如荊棘者，有如刀劍者，有如蜂蠆者，有如狼虎者，有現(xiàn)冠蓋影者，有現(xiàn)金銀氣者。甚有隱隱躍躍，現(xiàn)秘戲圖者；而回顧其形，則皆岸然道貌也。圓光相對(duì)映照，心靈通明，有固執(zhí)的，有偏心的，有黑如漆的，有曲如鉤的，有拉雜如糞土的，有混濁如泥污的，有心機(jī)深險(xiǎn)千重萬(wàn)掩的，有脈絡(luò)盤曲左穿右貫的，有像荊棘的，有像刀劍的，有像蜂和蝎子的，有像虎狼的，有現(xiàn)出做官的冠服和車蓋的，有現(xiàn)出金銀氣的，甚至有隱隱約約現(xiàn)出男女秘戲圖的。而回顧他們的外形，則都是神態(tài)莊嚴(yán)的道學(xué)家的面貌。

其圓瑩如明珠，清澈如水晶者，千百之一二耳。如是者，吾立鏡側(cè)，籍而記之，三月一達(dá)于岳帝，定罪福焉。那圓潤(rùn)光亮像明珠，清徹像水晶的，千百個(gè)中的一二個(gè)罷了。像這樣的，我站立在鏡的旁邊，登錄而記下來(lái)，三個(gè)月送達(dá)一次給岳帝，決定降罪或賜福。

大抵名愈高則責(zé)愈嚴(yán)，術(shù)愈巧則罰愈重。大概名聲愈高則責(zé)備愈嚴(yán)，心術(shù)愈巧則懲罰愈重。

春秋二百四十年，癉惡不一，惟震夷伯之廟，天特示譴于展氏，隱匿故也。子其識(shí)之。”春秋二百四十年，暴露的壞人壞事不只一處，只有雷擊夷伯的廟，天特意表示譴責(zé)于展氏，是因?yàn)殡[惡的緣故。你要記住它。”

士人拜受教，歸而乞道光書(shū)額，名其室曰“觀心。”士人下拜接受教誨，回來(lái)后懇求道光書(shū)寫(xiě)匾額，把他的居室命名為“觀心”。