泌水樂饑，隱居不仕;東山高臥，謝職求安。
拿涌出的泉水來充饑，也覺得很快樂，是贊美人安貧樂道，隱居在家不肯出來做官;情愿在清靜的東山高枕無憂，是說辭去官職以求輕松悠閑，由此可見他清高的節(jié)操可以風(fēng)世。
圣人出則黃河清，太守廉則越石見。
圣人降臨世間，黃河的水也會呈現(xiàn)清澈，太守清廉愛民，越王石才會顯現(xiàn)于世。
美俗曰仁里，惡俗曰互鄉(xiāng)。風(fēng)俗淳樸的鄉(xiāng)里稱為仁里，風(fēng)俗惡劣的地方叫做互鄉(xiāng);
里名勝母，曾子不入;邑號朝歌，墨翟回車。
孝順父母的曾子，不愿進入里名叫勝母的地方是恨它不孝;主張非樂的墨子，車子走到名叫朝歌的城邑時，就掉頭而返，是嫌它失時。
擊壤而歌，堯帝黎民之自得;讓畔而耕，文王百姓之相推。
堯帝時黎民百姓都能怡然自得，拍著土壤引吭高歌;西周時的百姓樸實講仁義，都能互相謙讓耕地。
費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
費長房通曉收縮土地，化遠為近的方法;秦始皇時有揮鞭驅(qū)趕石頭造橋的奇術(shù)。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災(zāi)。
堯帝時洪水為患九年，商湯時有七年的大旱天災(zāi)。
商鞅不仁而阡陌開，商鞅沒有仁德，廢除自古以來的井田制度，開阡陌獎軍功。
夏桀無道而伊洛竭。
夏桀暴虐無道，上天便使伊、洛二水同時枯竭，以示懲戒。
道不拾遺，由在上有善政;路上不撿拾他人的失物，是因為在上的人治理有方的緣故。
海不揚波，知中國有圣人。
海里揚不起大波浪來，由此可知中國境內(nèi)有了圣明的人。