《幼學瓊林·衣飾》“冠稱元服，衣曰身章”原文逐句翻譯

冠稱元服，衣曰身章。冠是戴在頭上的服飾，稱為元服;衣是穿在身上的文采，稱為身章。

曰弁曰冔曰冕，皆冠之號;曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。冕、弁都是帽子的名稱;舃、履都是鞋子的名稱。

上公命服有九錫，士人初冠有三加。上公的命服有九等，皆君主所賜叫做九錫。士人成年行冠禮，要換三次帽子，稱為三加。

簪纓縉紳，仕宦之稱;章甫縫掖，儒者之服。

簪纓、縉紳都是仕宦享有的榮光。章甫、縫掖皆為讀書人所穿的衣服。

布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱。布衣就是白丁、平民的稱呼;青衿乃是生員、秀才的名稱。

葛屨履霜，誚儉嗇之過甚;葛屨是夏天穿的單鞋，如果冬天穿著夏天的單鞋去踩霜踏雪，那便是儉樸吝嗇得太過分了，所以才會受人嘲諷。

上服曰衣，下服曰裳;衣前曰襟，衣后曰裾。

上身的服裝叫做衣，下身的服裝叫做裳。衣的前幅稱作襟，后幅稱作裾。

敝衣曰襤褸，美服曰華裾。破舊的衣衫大都是縷縷分垂，所以敝衣喚作襤褸。華麗的衣服大都由綺羅紈素所做成的，所以華服稱為綺紈。

襁褓乃小兒之衣，弁髦亦小兒之飾，左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。

襁褓是嬰兒的服裝，弁髦是孩童的帽子。衣襟開在左邊的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行動，是武夫穿的。

尊卑失序，如冠履倒置;富貴不歸，如錦衣夜行。凡是不講尊卑次序的人，好比用帽子上的布去補鞋子一樣不分上下;富貴得意的人，不回到家鄉(xiāng)去，好比穿了華麗的衣服，在黑夜中行走，別人不知道他的榮耀。

狐裘三十年，儉稱晏子;錦幛四十里，富羨石崇。

一件狐皮袍穿了三十年，晏子的儉樸為人所稱道;石崇與王愷比富，列錦幛五十里，其豪富讓王愷羨慕。

孟嘗君珠履三千客，牛僧孺金釵十二行。孟嘗君門下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金釵排列了十二行。

千金之裘，非一狐之腋;綺羅之輩，非養(yǎng)蠶之人。價值千金的皮袍，不是一只狐貍腋下之毛就能縫制而成的。身著綺羅綢緞者，都是富貴人家，而不是養(yǎng)蠶的人。

貴者重裀疊褥，貧者裋褐不完。

富貴者的衣被鋪蓋，用的都是重重疊疊的毯子褥子。貧窮的人有的連裋褐粗布的衣衫都不完整。

卜子夏甚貧，鶉衣百結(jié);公孫弘甚儉，布被十年。

公孫弘非常節(jié)儉，一床布被蓋了十年。子夏家貧衣著破爛，到處打著補丁已經(jīng)百結(jié)了。

南州冠冕，德操稱龐統(tǒng)之邁眾;三河領(lǐng)袖，崔浩羨裴駿之超群。

裴駿智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴為三河領(lǐng)袖。司馬徽稱贊龐統(tǒng)才華出眾，為南州士人的冠冕。

虞舜制衣裳，所以命有德;昭侯藏敝袴，所以待有功。虞舜制定衣裳的圖案顏色等級，賜命于有德之人。魏昭侯收藏破褲，等待著賞給有功之人。

唐文宗袖經(jīng)三浣，晉文公衣不重裘。唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。晉文公提倡節(jié)儉，不同時穿兩件皮衣。

衣履不敝，不肯更為，世稱堯帝;衣不經(jīng)新，何由得故，婦勸桓沖。

衣服鞋子不穿到有破損，不肯換新的，所以世人稱頌堯帝儉樸;新做的衣服不穿用，哪里有舊衣可穿呢!這是桓沖的妻子勸桓沖的話。

王氏之眉貼花鈿，被韋固之劍所刺;貴妃之乳服訶子，為祿山之爪所傷。

王氏眉心貼著花鈿，是因為被丈夫韋固刺傷;楊貴妃曾被安祿山抓傷了乳房，就繡了一件胸衣罩上。

姜氏翕和，兄弟每宵同大被;王章未遇，夫妻寒夜臥牛衣。

姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同蓋一條大被。王章未得到君王的賞識之前十分貧困，寒冷冬夜睡在草編的牛衣上，夫妻兩人，在牛衣里哭泣。

緩帶輕裘，羊叔子乃斯文主將;葛巾野服，陶淵明真陸地神仙。

羊祐鎮(zhèn)守里陽，不著戎服緩帶輕裘，世人稱為斯文主將;陶淵明棄官隱居，葛巾野服對菊飲酒真是陸地上的神仙。

服之不衷，身之災也;缊袍不恥，志獨超歟。

衣服如果穿得不合自己的身份，會招來殺身之禍;身著破袍而不以為恥，其志向的確超越眾人啊!

 

 

 

綠衣黃里，譏貴賤之失倫。綠是雜色為賤，黃是正色為貴，如果拿綠色衣料作面，黃色衣料做里，便是貴賤倫常的顛倒，故而會受到譏笑。