《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,它有太多的秘密沒(méi)有被揭開(kāi)�？墒�,它實(shí)在太美了,使我們?cè)跉椌邞]不勝疲憊的解謎失敗之后,仍然對(duì)它戀戀不舍。
《詩(shī)經(jīng)》與我們的距離主要體現(xiàn)在我們對(duì)它的無(wú)知上。我可以稍微武斷一點(diǎn)地說(shuō),有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。對(duì)很多問(wèn)題我們都各持見(jiàn)解而互不相讓。即便有些問(wèn)題看來(lái)已被”公認(rèn)”,但那也正是全體的無(wú)能為力。我舉幾個(gè)例子。
正如大凡神圣人物總有一個(gè)神秘出身一樣,《詩(shī)經(jīng)》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個(gè)問(wèn)題,便有了”采詩(shī)說(shuō)”和”獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”。班固和何休都有”采詩(shī)”之說(shuō),且都說(shuō)得極有詩(shī)意。但仔細(xì)推敲他們的說(shuō)法,卻并無(wú)任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒(méi)有這種說(shuō)法,英才苑《左傳》中也無(wú)這種說(shuō)法。但我們卻又無(wú)力駁斥班固和何休,因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)法雖然缺乏證據(jù),卻是一個(gè)合理的推斷。更重要的是,否定這個(gè)說(shuō)法,我們并不能提供一個(gè)更合理的說(shuō)法。
與國(guó)風(fēng)”采詩(shī)”說(shuō)相配合的,便是大、小雅的來(lái)自”公卿至于列士”的”獻(xiàn)詩(shī)”。這種說(shuō)法也只有《國(guó)語(yǔ)》”召公諫厲王”中的一個(gè)孤證,且這”公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”之英才苑”詩(shī)”,是否為公卿列士自作也成問(wèn)題。況且,就一些尖銳的諷刺之作看,像《小?雅 ?十月之交》中對(duì)皇父等七個(gè)用事大臣的點(diǎn)名揭批,大約也不是”獻(xiàn)詩(shī)”的好材料。
《詩(shī)經(jīng)》的搜集固然是一個(gè)問(wèn)題,然而集中起來(lái)的詩(shī),要把它按一定的規(guī)則編排成書(shū),又是哪些人?最后畢其功的人物是誰(shuí)?司馬遷說(shuō)此人是孔子,這當(dāng)然是最好的人選,但司馬遷并沒(méi)說(shuō)明他這么說(shuō)的證據(jù)。這個(gè)說(shuō)法也受到后人的質(zhì)疑。
就《詩(shī)經(jīng)》本身,它的作者是一個(gè)更大的問(wèn)題,但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,大家一致得過(guò)且過(guò)了。抗戰(zhàn)前,朱東潤(rùn)先生在武漢大學(xué)《文哲季刊》上對(duì)”國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出理?yè)?jù)充分的質(zhì)疑,卻不見(jiàn)有什么反響。1981年,朱先生又出版《詩(shī)三百篇探故》,仍沒(méi)見(jiàn)什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種尷尬其實(shí)很好理解:大家都不愿再惹事,得過(guò)且過(guò)。
上述種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。正如一位絕世佳人,她吸引我們的是她的美麗和風(fēng)韻,而不是她的身份和背景。
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載,東晉謝安曾問(wèn)子弟《詩(shī)經(jīng)》中何句最佳。他的侄子謝玄答:”昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏�！边@是《小雅采薇》末章的幾句,確實(shí)很美,但如果謝太傅問(wèn)我,我一定回答《陳風(fēng) 月出》:
月出皎兮,佼人劉兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。舒憂(yōu)受兮,勞心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。舒夭紹兮,勞心慘兮。
(月亮出來(lái)明晃晃啊,那個(gè)美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊,我的心兒撲撲跳啊。)
我曾用”天堂的三個(gè)元素”來(lái)評(píng)述這首詩(shī)。美是一種沒(méi)有峭壁的高度,她不壓迫我們,但仍讓我們仰望;她不刺戳我們,但我們?nèi)匀皇軅Ｋ绱私咏覀?卻又如此遠(yuǎn)離我們;如此垂顧我們,卻又如此棄絕我們。這個(gè)美麗的女子,是月夜的一部分,或者說(shuō),月夜是她的一部分,她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿(mǎn),我們已無(wú)緣參與其間,但她如皎月瀉輝般輻射出來(lái)的美,還是灼傷了我們的心。對(duì)這澄澈圓融的境界,我們能介入其中的,不,能奉獻(xiàn)與之的,也只是這顆怦然而動(dòng)的心……明月、美人和我們的心,是這首詩(shī)的三個(gè)主要意象。要知道,自然、美人和我們:天堂只要這三個(gè)元素就夠了。
《詩(shī)經(jīng)》305首,美麗的詩(shī)篇觸目皆是,我只是舉了一例�！对�(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,我們要把它當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀。只有這樣,才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。
5.作者認(rèn)為,有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)是出于推斷與猜測(cè)。不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是( )
A.司馬遷和《左傳》都沒(méi)有提到”采詩(shī)”說(shuō),大、小雅中的諷刺之作應(yīng)該不是”獻(xiàn)詩(shī)”。
B.司馬遷雖然說(shuō)到孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者,但沒(méi)有提供證據(jù)。
C.《詩(shī)經(jīng)》的作者是個(gè)大問(wèn)題,但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)做問(wèn)題,大家一致得過(guò)且過(guò)了。
D.朱東潤(rùn)先生對(duì)”國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出了質(zhì)疑,并且理?yè)?jù)充分。
6.文中用了比較多的筆墨寫(xiě)《陳風(fēng) 月出》,對(duì)其作用的表述最正確的一項(xiàng)是( )
A.是為了解說(shuō)作者對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),美麗的詩(shī)篇必須符合”天堂的三個(gè)元素”。
B.是為了說(shuō)明《小?雅 ?采薇》末章的幾句不是《詩(shī)經(jīng)》中最美的,《詩(shī)經(jīng)》最美的詩(shī)篇應(yīng)該是《陳風(fēng) 月出》。
C.是為了說(shuō)明對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究無(wú)關(guān)緊要 ,不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。
D.是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的美麗,《詩(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,我們要把它當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀。
7.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)謎,有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有”學(xué)術(shù)成果”,大多數(shù)屬于一種推斷與猜測(cè),缺乏歷史根據(jù)。
B.”采詩(shī)說(shuō)”“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”、孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者、”國(guó)風(fēng)是民歌”等,即便這些問(wèn)題看來(lái)已被”公認(rèn)”,但也因證據(jù)不足,受到置疑。
C.學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)之所以得過(guò)且過(guò),不太熱心,主要是這種疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的欣賞和喜愛(ài)。
D.我們只有把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀,才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。
8.根據(jù)本文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是 ( )
A.學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》很多問(wèn)題的研究仍然莫衷一是,主要是年代久遠(yuǎn),史料鮮有記載造成的。
B.《詩(shī)經(jīng)》畢竟是”詩(shī)”,只有拋開(kāi)充滿(mǎn)疑問(wèn)的學(xué)術(shù)研究,才能真正走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》美麗的境界。
C.自古以來(lái)人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過(guò)讀”詩(shī)”來(lái)解《詩(shī)經(jīng)》的”謎”,這種不把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)”詩(shī)”來(lái)讀的現(xiàn)象現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重。
D.不僅僅是《詩(shī)經(jīng)》,古代詩(shī)歌由于史料很少,普遍被學(xué)者們弄得面目可憎了。
5.答案：C 解析：C項(xiàng),這只是一種現(xiàn)象,不是依據(jù)。
6.答案：D 解析：題目為”美麗《詩(shī)經(jīng)》”。加上最后一段的歸結(jié)就可得出答案。A項(xiàng),”天堂的三個(gè)元素”是作者對(duì)本詩(shī)的評(píng)價(jià),不是針對(duì)所有詩(shī)歌;B項(xiàng),作者并沒(méi)有否定《小?雅 ?采薇》的美,個(gè)人喜好而已;C項(xiàng),”無(wú)關(guān)緊要”錯(cuò)。
7.答案：C 解析：C項(xiàng),”得過(guò)且過(guò)”主要針對(duì)的是《詩(shī)經(jīng)》的作者,不是所有疑問(wèn);原因歸結(jié)也不對(duì)。
8.參考答案：A.解析：B項(xiàng),作者并不反對(duì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究;C項(xiàng),在學(xué)術(shù)界存在,但說(shuō)”現(xiàn)在依然十分嚴(yán)重”過(guò)于武斷;?D項(xiàng)?,以偏賅全。
