1．（3分）B
2．（3分）C
3．（3分）C
4．（3分）CPEB在朊毒體狀態(tài)下仍發(fā)揮它的正常功能——蛋白質(zhì)合成，所合成的蛋白質(zhì)會隨著記憶的形成加強突觸，使突觸和神經(jīng)細胞長期保存這些記憶。
１. B。２. D。３. C。
１.（1）殷人建立了一套較為完備的神學體系，祭祀鬼神成為一種制度并知道著所有的日常活動。（2）殷人從事任何事情都采用占卜形式以決疑惑。
２.（1）神學思想中有極其微弱的反抗意識。（2）神學思想中透露出一 絲力求以人為中心的神人關(guān)系訊息
３.神性至尊
４.BD
1．B.[析]這一項說的是電子書的構(gòu)成及作用機理，并非是該書的特色。
2．C.[析]芯布制作目前處在“設法印制”狀態(tài)，并未實現(xiàn)。
3．D.[析]小囊內(nèi)的微粒移動中僅顯示出兩種不同的顏色，即黑色與白色，沒有多種。
4．A.[析]電子油墨對造成電子書目前不方便攜帶沒有關(guān)系，應說是電子油墨的完善能使電子書的攜帶方便起來。
5. B 6. D 7. C
1、C（應加上“或最低排放”）
2、B（A項中將“解決了生產(chǎn)中的浪費”說成了三項，C、D分別只說了兩項）
3、C（A原因還有“環(huán)境污染”。B應是“能源消耗的增長速度”“普遍低于經(jīng)濟增長的速度”。D“那些危害生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)品淘汰而失去了國際市場”是將來的事情）
4、B（“綠化”指無污染、少污染，不是“種草植樹造林”）
１.覺解：就是人對于自己處在自然社會乃至宇宙的地位以及對自己所做事的認識
入世：是指他所做的事與平常人一樣，是“從眾”的
出世：就是他了解社會宇宙的情況和發(fā)展，明白他做的事對于社會的意義。
２.提示：本文的標題是“人生的境界”，其實它只是文章的一部分內(nèi)容，并非文章論述的主要問題，如果循著它去找主旨句，并以次來劃分段落結(jié)構(gòu)，就會走入誤區(qū)。其實本文主要從人生的境界的角度來論述哲學的任務。因此全文的主旨句是：按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。
３、說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙，是包括地球在內(nèi)的一切天體的無限空間�！坝钪娴睦妗�，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社會與自然的和諧發(fā)展。
４、D
５、每個人的覺解程度不同，所做的事對于他們的意義也就不同。據(jù)此劃分人生的不同境界。
６、哲學的具體任務是讓人覺解生活及行動中的道德原理，教人怎樣成為圣人。
７、既入世而又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實。也不像西方哲學那樣，講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。
這里所說的“未來的哲學”是指世界未來的哲學。作者認為，世界未來的哲學很可能走中國哲學的方向，這樣，中國哲學就可能對世界哲學的重構(gòu)有所貢獻。
８、D９、BF
